新課改倡導(dǎo)者尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。隨著教育教學(xué)改革的深入開展，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)已成為積極投身教改的所有教師的共識。教師在培養(yǎng)文學(xué)素質(zhì)的過程中擔(dān)任著普羅米修斯的角色，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，給沉悶的課堂帶來活力與歡樂。下面談?wù)勎以谛抡n程改革中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的幾點(diǎn)嘗試。
　　一、誘發(fā)想象潛能，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　想象是一種基本的語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的先行者，沒有想象就沒有創(chuàng)造力。就語文教學(xué)而言，想象力的訓(xùn)練與培養(yǎng)的切入點(diǎn)也是多方面的。我的做法是充分利用詩歌小說中的“空白”，激發(fā)想象潛能，開闊思路，盡情展示其想象力。
　　如《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾非常含蓄，給人留下了豐富的想象的余地，要求學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象寫一個實(shí)實(shí)在在的結(jié)尾：是欣喜若狂，討還了三萬六千法郎，過上了富裕生活？還是雙方都不肯退讓，打了一場官司？……這樣，學(xué)生受到啟發(fā)，思維也拓寬了。
　　又如賞析《沁園春·長沙》一詞的上闋時，我引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，把詩人所描繪的秋景由文字變成形象的畫面，在“大腦熒屏”上放映出來。第一步“勾勒形態(tài)”，將群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚的輪廓勾勒出來；第二步“染上色彩”，把黑白熒屏變?yōu)椴噬珶善粒鸺t的楓林、藍(lán)天碧水；第三步，使“畫面”動起來，秋風(fēng)送爽，吹動滿山的楓葉，像熊熊燃燒的火焰，江水緩緩流淌，大小各式的船只爭相競發(fā)，雄鷹在藍(lán)天翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲；第四步，讓畫面更細(xì)致、逼真，在腦海中來幾個特寫鏡頭。這樣，教師根據(jù)文章的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開積極的思維，反復(fù)品味，字字咀嚼，使他們有身臨其境之感，受到深深的感染，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一，從而較好地把握作品中的形象，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的情境，激起情感共鳴。
　　二、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　如果沒有發(fā)散思維，語文素養(yǎng)也就成了水中月鏡中花。理查德在《模糊集》一文中指出：“現(xiàn)實(shí)與物體類別之間經(jīng)常沒有確定的界限，這種被稱為‘模糊集’的現(xiàn)象，表明了人類認(rèn)識能力具有一種模糊性，它們的存在，對人們的想象有著至關(guān)重要的作用?！痹陂喿x材料中，一些高明的作家總是有意運(yùn)用模糊語言來表現(xiàn)審美對象的模糊性，這樣就留下許多空白，構(gòu)成一種若隱若現(xiàn)、煙雨朦朧的形象。
　　如朱自清的《荷塘月色》中有一段文字：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”這里，作者想什么，不想什么，極其模糊；被迫做什么，說什么，也不明顯，作者用模糊語言來表達(dá)自己的心情。在分析這段文字時，我先提醒學(xué)生，語言的模糊性允許讀者進(jìn)行合乎情理的思考和想象，再向?qū)W生提供諸如作者身世、社會環(huán)境、生活方式等有關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：作者想什么，不想什么；被迫做什么，說什么，使學(xué)生深刻理解朱自清不甘同流合污又感濟(jì)世無方的苦悶心境。
　　在語言教學(xué)的實(shí)踐中，時常會碰到模糊的內(nèi)容和模糊的表達(dá)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)特定情節(jié)、人物或有關(guān)因素結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去理解、思考，準(zhǔn)確掌握這些模糊語言所描述的朦朧之美，創(chuàng)造一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的學(xué)習(xí)情景。如果把自己對模糊語言的理解硬塞給學(xué)生，就會扼制學(xué)生的想象，使本來優(yōu)美含蓄、富有朦朧美感的語言變得枯燥無味，學(xué)生接受的永遠(yuǎn)是死的知識，語文素養(yǎng)也如空中樓閣。
　　三、培養(yǎng)批判精神，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　敢于對文本進(jìn)行閱讀批判是語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。閱讀批判即敢于向文本和作者挑戰(zhàn)，是相對于閱讀欣賞而言的，早在先秦時代，孟子就提出了“盡信書，則不如無書”的觀點(diǎn)。所以教師要創(chuàng)設(shè)“仁者見仁，智者見智”的情境，讓學(xué)生“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧”，鼓勵學(xué)生不囿于陳說，不盲從權(quán)威，不迷信書本，大膽探索，勇于開拓。如果人云亦云，甚至用“請君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)”結(jié)論，那么學(xué)生的閱讀個性也就被扼殺了。
　　如講述《恰到好處》一文，在分析“觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一”這個問題時，師生討論后得出結(jié)論：不論做什么事都要“恰到好處”，“過”與“不及”都不好，作者是用“著名京劇演員總是不溫不火”來論證這個觀點(diǎn)的。這時我啟發(fā)學(xué)生：“京劇固然不溫不火，可是你們喜歡嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生展開了熱烈的討論。有的同學(xué)說：京劇固然不溫不火，可對于搖滾音樂的愛好者來說卻有些“不及”，相反，近乎聲嘶力竭、振聾發(fā)聵的搖滾音樂那才過癮；搖滾音樂可以說是“過”的藝術(shù)，這種“過”同樣很好。有的同學(xué)說：是“恰到好處”還是“過”或是“不及”，不存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；“恰到好處”并不一定好，正是由于許許多多的“過”和“不及”才使世界豐富多彩。這些討論，表面上已經(jīng)遠(yuǎn)離了課本內(nèi)容，但我認(rèn)為，這種遠(yuǎn)離，正是課堂教學(xué)主體的回歸。
　　四、培養(yǎng)逆向思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　逆向思維即所謂的反彈琵琶，也就是有意識地引起學(xué)生去作與習(xí)慣性思維方向完全相反的探索。這種思維方式往往能沖破傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，出奇制勝，從而提高語文教學(xué)思維的質(zhì)量和思維效度，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　如“班門弄斧”本指在行家面前賣弄本領(lǐng)，對此人們一直持否定、批評態(tài)度，但在特定的環(huán)境中，能鼓勵人們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于展示自己的實(shí)力，所以提倡“弄斧未必到班門”；“良藥未必苦口”“酒香也怕巷子深”“沉默真的是金嗎”也都存在著合理性。又如《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人，一提到她的悲劇根源，學(xué)生馬上脫口而出：“資產(chǎn)階級虛榮心?！逼鋵?shí)，虛榮心不是資產(chǎn)階級獨(dú)有的，只要是人，都可能有虛榮心。我們換個角度想一想，把自己打扮得漂亮一點(diǎn)去參加舞會，這不是人之常情嗎？她敢于直面慘淡的人生，不惜犧牲自己的青春美貌，苦苦奮斗十年還清債務(wù)不是難能可貴的嗎？同樣道理，“東施效顰”正是追求美的體現(xiàn)，“見風(fēng)使舵”也正是“順應(yīng)潮流、調(diào)整航向”的體現(xiàn)，是便于向行家請教的手段。
　　新課程改革站在了創(chuàng)造新知識和運(yùn)用新知識的立交橋上，承擔(dān)起了溝通過去和未來的責(zé)任，新課程改革的倡導(dǎo)者為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才作出了最大的努力。而語文閱讀教學(xué)像個魔方，有無窮組合，無窮變化。語文教師要充分利用閱讀教學(xué)，探索富有創(chuàng)造性的方式方法，拓寬閱讀教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生大膽突破思維定勢，敢于用挑戰(zhàn)的精神、挑剔的眼光去多角度多方位地思考問題，以此來開發(fā)學(xué)生的思維潛能，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。