那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來；
　　那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你頌經(jīng)中的真言……
　　——倉央嘉措
　　
　　我總是被莫名的東西所吸引，似曾相識的人們，仿佛前世已經(jīng)注定，我就是這里的一棵草木，一陣清風(fēng)………..
　　2006年，青藏鐵路火車通了，柏油路修好了，越野車不再顛簸，但我的心里卻產(chǎn)生了一絲遺憾和失落。害怕那片凈土?xí)环鋼矶恋默F(xiàn)代文明逐漸淹沒，然而，在甘孜，在八美草原，在世上竟然還有這樣一處世外的桃源，一處沒有塵世喧囂的香格里拉。
　　天上落著細(xì)碎的雨，雨中的成都仍舊不見繁忙的景致，安逸、悠閑，是成都亙古不變的主題之一，所以以為這平躺的城市便能承載我一生的念頭，早年就萌發(fā)了，此次經(jīng)歷，格外記得。
　　出了成都就開始下起了雪，沿途雪勢愈發(fā)強(qiáng)烈。
　　又睡了一會，當(dāng)我睜開眼看見溫柔的陽光穿過樹梢輕拍在我面容，留下細(xì)碎的金線，我?guī)缀鯖_動得想哭出來，可是當(dāng)我閉上眼，再睜開眼，只看見眼簾中一片金黃。
　　潮濕的風(fēng)，吹來野草閑花的芬芳，在這山野間，我已經(jīng)記不得是因何前往，又因何感動。當(dāng)你置身萬綠，炊煙繚繞，紅塵中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴怎會想起。只些許畫面晃動在眼前，人生高談闊論的場景無數(shù)，低頭涅槃幾何？
　　山路窄而崎嶇，車行至巴郎山，寒風(fēng)襲來，我下意識地關(guān)閉了車窗，不一會兒，車窗內(nèi)爬滿了厚厚的霧氣。天上借來的風(fēng)吹來遠(yuǎn)方的塵土，滲進(jìn)車窗的縫隙。到巴郎山頂時(shí)，遠(yuǎn)處的山頂常年被積雪覆蓋著，已經(jīng)識不得它原來的模樣。雪山的間隙里溢出輕淺的浮云，彌散在它升起的地方。放牧的人騎馬路過施滿經(jīng)文的山丘，穿著藏袍的婦女背著竹簍，帶著兒女往城鎮(zhèn)的方向去。八美至惠遠(yuǎn)寺的路況極好，不多時(shí)我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了慧遠(yuǎn)寺那恢宏的千愿菩提塔，紅墻之上，數(shù)不清的白塔肅立，據(jù)說這每一個(gè)白塔都代表了藏民心中一個(gè)美好善良的愿望。我們到了寺廟門口，正好趕上附近的藏族孩子放學(xué)，他們害羞而好奇地圍著我們的鏡頭嬉鬧了許久。放學(xué)的孩子們，據(jù)說中間有幾個(gè)是惠遠(yuǎn)寺的喇嘛們收養(yǎng)的孤兒。不遠(yuǎn)處的陽光很耀眼，從來沒有靠太陽這么近過，陽光似乎穿透我的身體鋪展在白雪上。雪山仿佛觸手可及，不，是天空觸手可及。一排排白色的佛塔立在蒼茫的路邊，這叫菩提塔?！捌刑帷?，是眾生的煩惱，但也是蕓蕓眾生獲得身心清凈的階梯。一個(gè)佛塔，是信眾的一個(gè)善良愿望，聽說千愿菩提塔在康藏地區(qū)非常少見，那一千個(gè)菩提塔，就是一千個(gè)愿望成就的階梯。
　　惠遠(yuǎn)寺是康藏地區(qū)非常少見的皇家敕建寺，藏名為“嘎達(dá)向巴林”。位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣（原乾寧縣）協(xié)德鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔3500米，建寺于清雍正七年（公元1728年），是雍正皇帝出銀子修的?；葸h(yuǎn)寺透著一種如蓮花般的清秀。寧靜的惠遠(yuǎn)寺，在藏區(qū)有著非凡的歷史和至深的影響。七世觀音尊者曾駐錫于此，又為十一世觀音尊者的降生之處。雍正七年(1728年)，七世觀音尊者噶桑嘉措移居于此。因此，這個(gè)寺在建筑形式上很特殊，是康藏地區(qū)幾乎唯一的漢藏結(jié)合式建筑群，寺的規(guī)格也很高，和哲蚌寺一樣使用九龍九獅飾。若論豪華精美的程度，惠遠(yuǎn)寺在藏區(qū)并不顯得十分出眾，不過特別的卻是它是康巴藏區(qū)唯一漢藏結(jié)合式的建筑，看起來自然別有一番風(fēng)味?；葸h(yuǎn)寺外觀，又是另外一種裝飾色調(diào)的搭配，大氣而又不失細(xì)節(jié)之美。
　　惠遠(yuǎn)寺外門分別兩行的這些白塔，名為千愿菩提塔，又稱善愿塔，每個(gè)塔代表信眾的一個(gè)善良愿望，也就是歌子里唱的那“心有千千結(jié)，人有千千愿”的塔。千菩提塔在康藏地區(qū)非常少見（這種形式在蒙古地區(qū)相對多些，有三四處），惠遠(yuǎn)寺的這些塔是覆缽塔建筑在康藏地區(qū)的特例。
　　在八美鎮(zhèn)協(xié)德鄉(xiāng)下車后，詢問路邊的藏人，惠遠(yuǎn)寺在哪里？婦人笑了，手指前方，于是我作揖告別。雪山就在身后不遠(yuǎn)處，路的盡頭就是寺廟。遠(yuǎn)處有金色的房頂……
　　當(dāng)我舉起攝像機(jī)，開始記錄時(shí)，安靜得幾乎可以聽見自己的喘息聲。大地沉浸在一片寂靜之中，只有牦牛偶然的哼鳴喚醒現(xiàn)實(shí)。我開始有了好奇，可以聽見自己的呼吸聲，甚至心跳聲。寺廟前的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有兩位藏族老人在不停地轉(zhuǎn)著，看見我來，露出純凈而恬淡的微笑，算是打個(gè)招呼，那微笑像天空一樣湛藍(lán)沉靜。
　　風(fēng)吹過無垠的草原，草還沒來得及綠就長起來了。云很淡，天空那么藍(lán)，偶然飄過的云遮住了陽光，陽光會很快出來。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，由不得人不信。
　　沿途問人，本來不知道惠遠(yuǎn)寺的戈教·云登活佛是否在家。但是，當(dāng)小喇嘛告訴我戈教活佛在后面屋子里時(shí)，頓感高興。仿佛洗去了一身的塵勞。小喇嘛帶我去戈教活佛的禪房，從未曾想象過一位擁有中國佛協(xié)理事、四川省政協(xié)委員、甘孜州政協(xié)副秘書長、甘孜州佛教協(xié)會常務(wù)副會長、四川省佛教協(xié)會常務(wù)理事等等在俗世中仿佛可以不可一世的職務(wù)的惠遠(yuǎn)寺活佛的“家”會是如此簡單。除了床榻與桌案椅子外，家中唯一豐富的便是墻上的唐卡和佛龕了。戈教活佛很慈祥，他的妹妹一旁幫忙生火，進(jìn)屋一會就很暖和了。她黝黑的臉上帶著純樸的笑容，比活佛更熱情。我對活佛說：“這次來，路途艱辛，但是，沒有想到可以見到活佛，頗感興奮和榮幸?？吹交罘鸫认榈男θ?，就像見到家人一般?！被罘鹦Σ[瞇地不作答，只是向我的酥油茶杯中再次添加了一些，向我問道：“是否喝得慣藏區(qū)的酥油茶？”其它的就不往下接。而我也仿佛忘了我要問的問題，一切是那樣的自然而恬靜。
　　“我領(lǐng)你去大殿瞧瞧吧”戈教活佛說。
　　我默默地跟在戈教活佛身后，出了活佛居住的小院，來到廟前的大殿，大殿前掛著長長的紅色的經(jīng)幡在冷風(fēng)中飄著。入得大殿，光線突然就暗下來，滿殿滿座的僧侶，穿著紅色的袈裟，光著膀子，在無風(fēng)的大殿里，感到心中的暖意，也許是進(jìn)了殿里，看到那些安睡的佛像，心靈里也就著地了?；罘鹬钢蟮罾锏淖鹣駷槲抑鹨蛔鹘?，這是什么，那是什么，我聽得似懂非懂間，只怪自己的修行太淺。陽光輕柔地掃過墻壁，突然之間，那些由于風(fēng)蝕日照變得陳舊而色彩斑斕的壁畫跳躍而出，神和人，佛和僧，凡間與凈土鮮活地匯聚在一起，祈禱聲、鑼聲、號聲、舞步聲和辯經(jīng)聲，從那些不比巴掌大多少的人物畫像和山水圖案中宣泄而出。
　　大殿搖曳的燭光，飄著的香燭味道，似乎浸入了我剛才還冷得發(fā)酸的骨頭，慢慢地，身心都感到舒服了。在活佛的指引下，我在大殿的佛像前慢慢跪下，磕頭三下，本是要許愿的，現(xiàn)時(shí)也回想不起是否許過，或者許過什么愿望。都不記得了。但也不是什么宏偉的愿景，想想可能只是我心里的一種小小愿望罷了。
　　我竟然生起了一個(gè)小小的心愿，如果讓僧眾們、了解和不了解的人們都可以來這里參拜，求得心靈的慰籍和安寧，該有多好。整座寺廟白塔環(huán)繞，古樹蒼勁，白墻紅瓦金頂。描金的檐翹上靈獸展瑞，工整似情人畫眉，娟細(xì)。我追逐了良久的最美的時(shí)光，在這刻毫無保留地拋灑出去了，也許灑在了這寺廟的紅墻上，也許灑在寺廟外那排長長的白塔，又或許，僅僅是灑在了來時(shí)的路上，過會兒我將歸去，人生幾何，但一定會回來……
　　忽然聽聞僧眾所誦念著的不知名的經(jīng)文。大約是“嗡……嗡……”這聲音竟然震動著流進(jìn)了我的心里，仿佛紅塵中的一切都離我遠(yuǎn)去，“我想抓住的是什么？”“我不知道，但現(xiàn)在這里就是凈土”。
　　僧眾都聚集到大殿前面的空地上，在陽光的照耀下，小僧們在我的鏡頭前不停地閃來閃去，我用手里的攝像機(jī)對著活佛和僧侶們拍著，想盡可能的留住這里的時(shí)光。與戈教活佛一起在新年里給小僧們送點(diǎn)壓歲錢，還有一些新的袍子。純樸的小僧，都是附近的孩子，對著鏡頭沒完沒了地照，沒完沒了的笑著，因?yàn)檫^年，也因?yàn)楦吲d。過年壓歲錢雖不多，但因?yàn)槭腔罘鸾o的，還有新的袍子，所以都很高興。
　　
　　一位大媽告訴我們她身上穿的藏袍是她媽媽傳給她的，有五十多年了，每年就過年的時(shí)候穿一次，平時(shí)很仔細(xì)的保管，所以這么多年也不壞。她還很驕傲地給我們看她腳上的藏式繡花鞋，是她親手做的，真的很漂亮，繡花很鮮艷。當(dāng)我們提出要跟她合影的時(shí)候，她還有點(diǎn)靦腆，但看得出她很高興，一個(gè)勁說可惜她漂亮的帽子放在家里沒有戴出來，大媽真的很純樸可愛。
　　與僧眾、藏民攀談，聽說戈教·洛絨繞吉云登嘉措（活佛全名）誕生時(shí)有許多奇異征兆，如天空出現(xiàn)彩虹，第三世戈教活佛的馬圍繞仁達(dá)卡巴家轉(zhuǎn)三圈，并連叫三聲，并由居里活佛認(rèn)證，經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)，成為新中國成立以來第一位由人民政府核批的轉(zhuǎn)世活佛。以我在藏地行走的經(jīng)驗(yàn)，僧侶是藏地主要的文化人、知識分子，和內(nèi)地知識分子不同的是，他們的影響力往往很大，重要的作用表現(xiàn)為他們的言行可以影響到許多人的行為，這些影響是令人吃驚的。一個(gè)地方的藏民的思維和言行從某種意義上體現(xiàn)了這些智者的教化。這里藏人的虔誠、善良、敦厚超乎想象，而這些品德大部分來自僧侶的文化行為傳播。
　　惠遠(yuǎn)寺規(guī)模宏大，外形壯觀，金光寶頂，暮鼓晨鐘，更顯古剎的莊嚴(yán)肅穆。內(nèi)部佛像壁畫，色彩鮮艷，盤古飛龍，栩栩如生。兼之古跡豐富，令人神往。而惠遠(yuǎn)寺內(nèi)的酥油花雕塑都精美絕倫，令人留連忘返。
　　惠遠(yuǎn)寺宮殿式的四層樓房，內(nèi)藏大小鍍金佛像數(shù)千尊，高的達(dá)五米以上，個(gè)個(gè)玲瓏剔透，形態(tài)逼真。殿頂?shù)啮探鸢足y，在陽光輝映下，光彩奪目。殿宇有雍正九年（一七二九年）“御制惠遠(yuǎn)寺”蒙、漢文石刻各一座，“果親王詩碑”一座，“果親王諭惠遠(yuǎn)寺碑記”一座，同治四年（一八六五年）四川候補(bǔ)道史致康“泰寧惠遠(yuǎn)寺碑記”一座，參差排列，記述了該寺的修建歷史。寺廟建有山門兩進(jìn)，僧房四百余間，筑內(nèi)外圍墻三層。突然，隨著傍晚的陽光，一道炫目的光線射入眼簾。陽光照射到山頂?shù)哪且粍x那，頂峰的陰影直接投射到了天空的云上，仿佛將整個(gè)透明的藍(lán)天劃了一道金色的分割線。在我口呆目眩之際，旁邊的一位牙很白的年輕僧人仿佛知道我在驚詫于什么，“那是亞拉神山，她的最高點(diǎn)有6000米。山頂終年白雪皚皚，云霧繚繞，是我們和周邊藏民頂禮膜拜的神山?！编?，原來是她，真的是她。我一陣耳熱心跳，藏傳古籍《神山志易解脫之道》中對該山有記載，稱亞拉雪山為“第二香巴拉”。從我的角度望去，亞拉雪山呈蓮花寶座形狀。旁邊的僧人告訴我從八美鎮(zhèn)望雪山，亞拉雪山呈皇冠形狀；而從進(jìn)山口的角度觀望，亞拉雪山竟然是坐佛形象，十分逼真，每逢良辰吉日，雪山端坐于藍(lán)天之下，升起一朵蘑菇狀白云，猶如祭祀的輕煙。 然后，他用手遙指著雪山的旁邊，“這里，十一世觀音尊者就降生在這里！”陽光照射到雪山上，反射出的萬道霞光斜斜的照在這位牙很白的僧人黝黑的臉頰，我竟然覺得仿佛如神仙畫卷一般，四周彌漫著圣潔的光芒。我感覺到自己的心靈在這光芒中得到了徹底的凈化。
　　亞拉雪山下，分布著眾多的瀑布和高山湖泊。雪山冰川融化的雪水順著陡崖飛流直下，形成眾多的瀑布，氣勢磅礴，鳴聲轟隆，蔚為壯觀；瀑布下形成友措、姐妹海等眾多湖泊，湖水清澈，在陽光的照射下，形成七彩顏色，微風(fēng)掠過，滿湖碎銀；湖周圍生長著紅杉林及各種灌木林，夾雜著杜鵑及各類野花，五彩繽紛，各種珍稀動物時(shí)而出沒，各類野生食用菌及珍稀藥用植物生長其間。每一個(gè)湖泊都有一個(gè)神奇的傳說，令人神往。置身其中，任由天地人神都會萌生出無法用語言表達(dá)的哲理，這是大徹大悟之后得到凈化。寺廟每年都要舉辦多種祭祀活動，包括對亞拉神山的祭祀，叫“煨?！?。而寺廟大的法會有正月的“默朗欽布”、六月的“亞卻”和十月的“安卻”。每逢法會，各地的信徒都要前來朝拜、頌經(jīng)，很熱鬧。
　　當(dāng)我上車準(zhǔn)備離開時(shí)，回望一眼這純凈的地方，似乎忘記了來時(shí)的所思所想，因何來此？但我知道，因?yàn)檫@里將成為我心靈的一片凈土，我會再回來的。
　　車子行駛在高速公路上，依然醒來又睡，只隱約記得，當(dāng)我睜開眼，一顆金橙色的太陽，在藍(lán)澄澄的天空下，雪山反射出的萬道霞光仿佛要把云都燒了起來。
　　“世上真有凈土？”“有的。”“在哪里？”“就在心牽掛的地方?！蔽铱隙ǖ恼f。接著我甜甜的笑了，沉沉的隨著汽車的馬達(dá)聲落入夢里縈繞的地方。