夏四奶奶與祥林嫂是魯迅筆下兩個下層勞動婦女的形象。一個是《藥》中次要人物，一個是《祝?！分械闹行娜宋铩Ｐ≌f中兩人生活的社會背景也不一樣，一個生活在清末資產階級革命時期，一個在辛亥革命以后。但仔細分析，便可發(fā)現這兩個人物有許多相似之處?，F分述如下：
　　一、她們作為舊中國下層勞動婦女形象，都無名無姓。一個因嫁給夏家排行第四輩分較高的人，旁人便稱她夏四奶奶。一個嫁給比她小十歲的少年祥林，別人就稱她祥林嫂。即便后來賣給賀家坳的賀老六，魯鎮(zhèn)上的人也仍叫她祥林嫂。
　　二、她們都有喪子經歷、切膚之痛。夏四奶奶的兒子被清政府作為亂黨殺害，鮮血還被蘸了饅頭給華老栓買來讓兒子吃。對此，夏四奶奶悲痛之余，還添一層羞恥。她不能淋漓盡致地表達自己的情感，只能把對兒子的思念和哀痛深埋在心中，以至第二年清明節(jié)上墳祭拜兒子，也只能一大早悄悄走去，惟恐遇見別人。祥林嫂的兒子是在祥林嫂第二個丈夫死了以后被狼叼走的。這次喪子的打擊使她精神崩潰。這只要看她第二次到魯鎮(zhèn)的神情動作就知道了：“臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；“主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影”；到魯鎮(zhèn)后，她念念不忘阿毛，見人便講兒子遇難的故事。這些都凸現了喪子對她的打擊之大。
　　三、她們都受封建社會凌辱。其一，受親屬盤剝欺壓。夏四奶奶的兒子是伯父夏三爺為了五十兩雪花銀告發(fā)的；祥林嫂呢，婆婆只是為了小兒子婚事的花費，把她捆綁著像豬一樣賣到賀家坳，而賀老六的本家在賀老六及兒子阿毛死后就來收賀老六的房子，讓她無家可歸。其二，她們都受整個社會的排斥。夏四奶奶的兒子因革命被砍頭后，群眾不理解為自己獻身的烈士，對英雄的母親也倍加歧視。親戚本家早不來了；茶客談藥，談夏家，羨慕夏三爺，崇拜紅眼睛阿義，奉承劊子手康大叔，對夏瑜被打幸災樂禍，罵夏瑜獄中宣傳“不是人話，瘋了”。這自然也暗示了夏四奶奶的處境。正是眾人對夏四奶奶橫加白眼，使得英雄的母親感到羞愧而抬不起頭來。祥林嫂呢，自從改嫁遭遇夫喪子死第二次到魯鎮(zhèn)后，人們對她的態(tài)度大不一樣。先是懷著一絲同情聽她的故事，后來“她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天”，便“已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄”，就嘲笑她；魯四老爺、四嬸剝奪她祭祀的權利，與她地位差不了多少的柳媽在對她灌輸迷信思想的同時，在幸災樂禍中向別人傳播她額上疤痕的故事；以致“她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米”；后來，她捐門檻也贖回不了她的清白之身，淪為乞丐后，這個“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”在祝福前夕寂然死去。
　　四、她們都受封建思想毒害。革命者的母親夏四奶奶不以兒子為榮，她不但不清楚兒子是不是真的亂黨，還懷疑并且希望兒子是被人冤枉的。她最不愿意證實夏瑜是反清的亂黨。當她見到兒子墳頂的花環(huán)時，第一個念頭便是兒子是冤枉的，以為兒子在顯靈，還要叫烏鴉停在兒子的墳頂上。祥林嫂則更為嚴重。為了自己的貞節(jié)不惜撞死；為了死后不被兩個丈夫鋸開，花了多年的積蓄捐門檻；到死還念念不忘地獄的事。
　　夏四奶奶與祥林嫂之所以有如此多的相似之處，我想與魯迅的創(chuàng)作態(tài)度與創(chuàng)作動機有關。
　　魯迅是一個清醒的現實主義者。他以獨到的眼光深刻剖析著中國社會。在他看來，那時中國的社會是吃人的社會：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房?！薄按笮o數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小孩?！彼€看到：愚昧麻木的國民，一方面對別人被吃而寬慰、高興，有時自己也去分一點殘羹；另一方面又逃脫不了被別人吃的命運。非凡的觀察力使得他的小說具有常人難以達到的深刻性。在他的筆下，夏四奶奶與祥林嫂等下層勞動婦女都有差不多的命運：她們都是被吃的人，不但封建統(tǒng)治階級吃她們，而且愚昧的國民如柳媽、華老栓、看客和茶客也在吃她們。暫時做穩(wěn)了奴隸的在吃想做奴隸而不得的夏四奶奶和祥林嫂們。這一幕幕悲哀的場景，正是具有二千年歷史的中國黑暗社會的真實寫照。
　　魯迅敘寫世界種種慘狀，剖析社會的種種罪惡，目的在于揭示病苦，引起療救的注意。從小說的主旨和創(chuàng)作動機來說，雖然《藥》選自《吶喊》，《祝?！愤x自《彷徨》，創(chuàng)作的時間不同，作者的思想也有一定的變化，但兩篇小說仍有相通之處：它們都揭露了封建專制、封建思想的罪惡。《藥》通過華小栓吃夏瑜的血的故事表現群眾的愚昧和革命者的悲哀。眾人不理解為他們獻身的革命者，夏四奶奶不理解兒子，兒子英勇行為又使她陷入生活更凄苦的境地，而這一切的根源在于封建思想和封建專制?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂的遭遇，更為直接地表現封建思想和封建禮教的吃人本質。兩篇小說對夏四奶奶與祥林嫂兩個人物相似命運遭際的敘寫以及人物形象的塑造，來深刻揭露封建專制和封建思想的吃人本質，充分揭示了“啟蒙民眾，喚醒民眾”的重要性?！皰呤庍@些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，創(chuàng)造一個與想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代都不同的第三樣時代。這正是魯迅創(chuàng)作使命的所在。
　　夏四奶奶與祥林嫂都是魯迅作品中受封建專制和封建思想毒害和摧殘的人物。她們與閏土、孔乙己、阿Q等一樣構成了魯迅筆下中國社會下層受苦人民的群像。透過這些人物形象，我們更能體會到魯迅小說社會批判的深刻，感受魯迅精神的偉大。
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