九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)注重熏陶感染，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！比脒x初語教材的古詩詞都是文質(zhì)兼美的作品，它們無不凝聚著作者的心血和真摯濃郁的思想感情。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘作品中所包含的思想感情，激發(fā)學(xué)生的道德感和美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的情操，引導(dǎo)學(xué)生確立積極向上的人生觀和世界觀。綜觀初語教材，其所選古詩詞所蘊涵的教育功能有：
　　1.強烈的愛國主義思想感情和社會責(zé)任感
　　這類作品數(shù)量相對較多，主題鮮明，感情強烈，讀來蕩氣回腸，非常富有感染力，學(xué)生一般對此類詩詞印象較為深刻。這其中有兩種：一種是抒發(fā)詩人的愛國情懷的，一種是贊美愛國主義精神的。當(dāng)外族入侵、民族危難的時刻，詩人用行動，也用詩歌來表達自己誓死報國的決心。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、夏完淳的“無限山河淚，誰言天地寬”，舍生取義的高尚情操令后人無比敬仰。辛棄疾的《破陣子》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》都表達了抗敵報國的強烈愿望。《雁門太守行》《涼州詞》《塞下曲》《漁家傲》抒寫邊關(guān)將士身處環(huán)境惡劣的塞外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，鄉(xiāng)愁難禁，但卻能意識到衛(wèi)國戍邊責(zé)任的重大，立志報國殺敵，有“不破樓蘭終不還”的慷慨激昂之情。還有北朝民歌《木蘭詩》，這首初中語文教材中最長的詩歌，為我們塑造了一個富有傳奇色彩的女英雄形象，花木蘭勤勞、智慧、勇敢、不貪圖利祿的高尚品質(zhì)，讓所有人欽佩。但最令人贊賞的是，她在國家有難的時刻，挺身而出，替父從軍，征戰(zhàn)12年，終于凱旋。學(xué)生在這些詩篇強烈的愛國思想熏陶下，自然而然會激發(fā)起對自己祖國、民族的熱愛之情。
　　2.執(zhí)著的理想追求
　　曹操在《觀滄海》《龜雖壽》中體現(xiàn)出的宏大抱負(fù)、積極追求的進取精神，讓學(xué)生認(rèn)識了歷史上那位一代梟雄的真實形象，如沒有遠(yuǎn)大的志向，沒有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的自強不息的精神，何以建立偉大的功業(yè)呢？大詩人李白滿懷為國建功立業(yè)的美好理想，卻懷才不遇。“行路難！行路難”，多么苦悶，但詩人依然不放棄對理想的追求，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝斜憩F(xiàn)出的對美好理想的執(zhí)著追求，是每一位中學(xué)生都應(yīng)該具有的一種人生觀、世界觀。當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突，遭受挫折時，痛苦、彷徨、孤獨襲上心頭，詩人們用豁達的心胸、積極樂觀的人生態(tài)度來對待，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（龔自珍《己亥雜詩》），那種豁達樂觀的人生態(tài)度，教師在教學(xué)中不可忽視，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去體會和感受。
　　3.純潔美好的人間真情
　　愛情、友情、鄉(xiāng)情是人間美好感情的主旋律，古人也創(chuàng)作了大量的詩篇來謳歌。我國最早的詩集《詩經(jīng)》收錄了不少愛情詩，其中的《關(guān)雎》《兼葭》都選入了教材，詩中一唱三嘆，表達了對美好純潔的愛情的執(zhí)著追求，優(yōu)美感人。當(dāng)然，還有李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等名句。純潔真摯的愛情，也給尚在朦朧中的青少年以美的感受。中學(xué)生很重視友情、看重朋友，因而對古詩中抒發(fā)友情的詩篇也格外注意。一首送別詩，一番惜別情，是“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”的樂觀豁達，是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的思念關(guān)心。友情是對對方的牽掛，雖天各一方也能息息相通；朋友是美酒良方，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，相信古人對友情的闡釋一定能啟發(fā)中學(xué)生對它的正確理解。至于“鄉(xiāng)愁”這一情結(jié)，積淀很深，是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，中學(xué)生還很難設(shè)身處地地來感受，這需要教師好好加以指導(dǎo)。這樣，學(xué)生才能正確理解把握詩人的思想感情，同時，為現(xiàn)代詩文的閱讀理解打下基礎(chǔ)。
　　4.熱愛大自然、熱愛生活
　　很多古詩中都有寫景，仔細(xì)讀讀教材中的詩篇，似乎可以游遍祖國大地，從青山綠水的江南到遼闊奇異的邊塞，祖國大地的美景盡收詩人筆下。因而，閱讀詩歌，從內(nèi)容上讀者往往首先能看到“江山如此多嬌”，能感受到古代詩人對祖國江山、對大自然的熱愛之情。當(dāng)然，很多詩篇往往立意不在于此或不僅在于此，但也有為數(shù)不少的詩篇，就是詩人為大自然、為美好的生活所唱的贊歌。如教材中《早春呈水部張十八員外》《錢塘湖春行》《城東早春》《蓮》《游山西村》《西江月》等。同樣抒寫對自然風(fēng)光、寧靜淳樸的農(nóng)村生活的喜愛的詩篇，如陶淵明的《歸園田居（其一）》《飲酒》，常建《題破山寺后禪院》，卻含有對官場厭惡的隱逸之情。優(yōu)美動人的詩篇往往源于詩人對生活的關(guān)切和細(xì)致的觀察，只有熱愛生活的人，才會去留心身邊的一草一木、青山流水，這樣才有可能將生活的美傳神地展現(xiàn)出來。領(lǐng)會到這樣的生活態(tài)度還需要教師積極引導(dǎo)，同時，這也是學(xué)生能寫好作文的前提。
　　5.感悟生活的哲理
　　古詩詞給讀者展現(xiàn)了生活的美，有的還為讀者揭示了生活的真。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等等，這些蘊涵著人生哲理的詩句，無不包含著詩人思索人生、積極進取的精神，是讓后人享用一輩子的精神食糧，是值得教師引領(lǐng)學(xué)生去反復(fù)品味、揣摩的。
　　
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