納博科夫說過：“細節(jié)就是一切?！奔毠?jié)描寫是指對作品中的人物、環(huán)境或事件的某一局部、某一特征、某一細微事實所作的具體、深入的描寫。細節(jié)分為靜態(tài)細節(jié)(肖像、服飾、景物、場景)和動態(tài)細節(jié)（語言、行為、心理）。無論是哪種描寫都不是隨意出現(xiàn)在文本中的，是隨著故事的發(fā)展而出現(xiàn)，能更好地表現(xiàn)文本，傳達其內(nèi)在的深層意蘊的。它讓讀者在閱讀過程中形成強烈的視覺沖擊以及內(nèi)在的情感起伏，讓那一幕長久地印在讀者的腦海中。通過細節(jié)的分析，我們不但要能簡單地理解其外顯性的視覺審美感受，以此來拓展我們的期待視野，更要在深層次上體會文本的內(nèi)隱情感意義。
　　一、靜態(tài)細節(jié)的外在呈現(xiàn)和內(nèi)在意蘊的表達
　　王國維說過：“一切景語皆情語?！彼^景語就是作者寫景狀物的語言。因為景物都是客觀的外在呈現(xiàn)，給我們的是視覺沖擊上的美感，但作者面對文本時有著自己的情緒，他們把這種感情基調(diào)也就寄托在外在景物上。因此，靜態(tài)細節(jié)不是為淺層次的描寫而描寫，它起著聯(lián)接外在世界的作用。譬如魯迅的《藥》中有這樣的細節(jié)描寫：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。”故事一開始就呈現(xiàn)給我們一個灰暗而冷清的環(huán)境：烏藍的天，死一樣的沉寂。外在呈現(xiàn)的是凄涼而灰暗的夜景，使讀者的心里冷冰冰的。作者為什么一開始就營造出這樣的環(huán)境呢？是為了純粹表現(xiàn)外在的景物細節(jié)還是有其他意味呢？我們需要了解一下作品的時代背景。當時革命失敗，秋瑾被殺。在那個話語權(quán)被壟斷的時代里，作者只有通過這種曲筆的形式表達自己的無奈與失望。他希望用手中的筆來喚醒沉睡的人群，以此來反抗這個灰暗而陰冷的社會。月亮、太陽兩個能帶來光明的事物沒有出現(xiàn)，這個時刻就是夜里最黑暗的時候，實際上暗指當時那個黑暗的社會，一句“除了夜游的東西，什么都睡著”說明人在沉睡，人性被壓抑著。魯迅無形中將自己的感情色彩賦予文本中的景物，同時還通過時代背景以及句子中蘊含的感情基調(diào)來傳達給讀者某些東西。景物的細節(jié)描寫不僅僅是讓我們?nèi)ネ诰蚯锏钠嗲宓膶徝酪馓N，更是讓我們知道其中壓抑的社會與時代等人文性內(nèi)涵。文本中有許多的細節(jié)看似平淡無奇但卻蘊含著某種社會內(nèi)涵。讀者注意到只是這些細節(jié)的外在場景，可能也會忽視一些特定的人文內(nèi)涵。如：“西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭?！痹谶@里作者運用了比喻的修辭手法，但比喻不單是一種修辭手法，以此來增加文章的文采和美感，同時還是一種認識世界的方式：它是用已知事物來理解未知事物。如果我們沒見過那密密麻麻的墳頭，腦中就無從浮現(xiàn)出其情景，但用闊人家祝壽時的饅頭形象地傳達出來，讓人很直觀地聯(lián)想起饅頭分布之多、分布之密。同時這一細節(jié)描寫還傳達出人類生存的危機感，在那個黑暗的時代，人的生存根本無法得到保障，看到一個個饅頭似的墳頭，讓讀者感到生與死是如此之近，今天是活著的，誰能保證明天呢？明天也許就成為這些墳頭中的一員。讀者讀到此處心里更多的是無依感。短短幾句話使文本的社會內(nèi)涵豁然而出，提高了文本的境界與思想的深度。路的兩邊卻人為地劃分為兩個世界：一邊是窮人，另一邊是刑人。在不經(jīng)意的描寫中就刻畫出整個國民沉默的魂靈來。同樣的人死后卻被分成兩類，這就傳達出國民骨子里的偏見，是一種集體無意識沉淀下來的東西，魯迅把它挖出來是希望國民看到這里時能有所覺悟，以此喚醒麻木的人群。這就是平凡人生的最痛處，也是魯迅的隱痛?！拔L早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！边@種景物的描寫細致地體現(xiàn)出悲劇的唯美色彩?？莶莸闹ее绷ⅲ腥玢~絲，烏鴉鐵鑄一般站著，外在呈現(xiàn)的表面看起來都是弱小的事物，給人的是柔弱無力的景象，顯得凄涼而唯美。但就內(nèi)在意蘊而言，雖說死一樣的寂靜，可枯草在蕭瑟的秋的環(huán)境中并沒有絕望而是去反抗，烏鴉在人的眼里是不祥的東西，可烏鴉卻沒有因為外在的眼光而退縮，而是鐵鑄一樣地站著。文如其人，在閱讀文章時我們可以從這一細節(jié)描寫讀出作者的性格與風骨，風骨不是躺在文字中間的，而是凸顯在字面之上的，它在這里傳達的是作者不屈的性格，反映出魯迅人格的偉大。文章是有生命的，這就是我們通常所說的文章的藝術(shù)生命力。作者的情感、風骨都是隱藏在景物之后的。我們既要能領(lǐng)略靜態(tài)細節(jié)外在的審美魅力，又要理解細節(jié)內(nèi)在召喚的言外之意、空白之意。
　　二、動態(tài)細節(jié)的外化性表現(xiàn)和內(nèi)隱意義
　　動態(tài)細節(jié)包括語言、動作以及心理的波動。這些在文本的描寫中占有很大的比重，因為情節(jié)中的人物命運就是靠人物的語言、動作、情緒的變化等多方面的因素來表現(xiàn)的。在細節(jié)描寫時我們會采用很多的技法，如人物的白描：“小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。”文本通過一系列的肖像和動作描寫，形象地傳達出夏老太太當時的神情。因兒子是死犯（因革命黨被殺）而不敢光明正大地去上墳，那是時代的偏見，是世代沉積下來的集體無意識讓她臉上出現(xiàn)羞愧的神色。通過“躊躇”、“慘白”、“羞愧”等細節(jié)的刻畫就能了解人物的性格，細節(jié)聚焦的不僅是形象的動態(tài)性表現(xiàn)，還是我們的文學藝術(shù)的生命力。除此之外，動態(tài)性的語言也能反映文本中人物的心理情緒：“天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了?！边@里表現(xiàn)的是老栓因兒子的病有所救而表現(xiàn)出的心理歷程?！端帯分械娜A老栓用烈士夏瑜的血當藥引去拯救兒子的性命時，步跨的格外高遠，那種對兒子無私的愛令人感動。雖然魯迅的真實意圖是暗喻廣大勞苦大眾不了解革命，烈士為了廣大人民的幸福而獻出自己年輕的生命，人民居然用他的鮮血當藥，諷喻人民的麻木、冷漠和自私。但站在華老栓角度去想，他同時也是無知者，沒有人去啟迪他，他的覺悟遠沒有達到理解革命的程度，硬要他承擔這一歷史重任，正如李新宇教授在《愧對魯迅》中寫的那樣：一般民眾的大腦總是權(quán)威思想的馬場，越是沒有知識越是把灌輸?shù)臇|西看得天經(jīng)地義。華老栓受到民族文化特別是作為深層結(jié)構(gòu)的文化心理素質(zhì)的制約，他無法打破壟斷形成超越，超越幾千年的文化積淀。魯迅的啟迪是沒有錯，他想喚醒勞苦大眾，但分析華老栓這個形象時很多老師的見解不能不讓人質(zhì)疑，我不認為華老栓完全是批判的對象，他身上有著可敬的一面，忍受著時代和兒子病痛的雙重磨難。我認為錯在制度，錯在那個社會，不在大眾。一個真正自由、民主和充滿人性的民族是不排斥軟弱的魂靈的，因為人從出生就承受著沉重的苦難以及命運的不可主宰，同情人的苦難就應(yīng)該致力于解除人身上外在的壓力，使人詩意地活著。魯迅也只有長嘆一句哀其不幸、怒其不爭，既同情也無奈罷了。文本中所蘊含的內(nèi)在的文化、社會、情感的東西都無法直接傳達給讀者，只有靠外化的語言來傳達。不管是那些表達動作的、言語的還是描寫心理的語言，它們都是文本內(nèi)在意蘊的表達形式?！八麄冏卟簧隙竭h，忽聽得背后‘啞——’的一聲大叫；兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了?！蔽恼伦詈筮@幾個帶有寓意性的動態(tài)性動詞——“張”、“挫”、“飛”給人無盡的想象空間，提高了文章的深度與境界。這些都不是直接呈現(xiàn)在我們面前的，需要我們用心去感悟，只有這樣，文本的內(nèi)在情感意義才能凸現(xiàn)在我們的話語空白之上。
　　在文本中，我們抓不住人物的性格、人物的命運，能抓得住的只有這些細節(jié)。細節(jié)描寫能將人靈魂深處的東西挖出來，在細微處體現(xiàn)人物的性格，更好地表達文本的主題。我們必須抓住細節(jié)描寫，細節(jié)是人物性格的具體刻畫，同時又是傳達文本主旨的一條通道。細節(jié)描寫的解讀不是簡單的字面理解而是根據(jù)全文的主旨、作者的寫作特色以及當時的時代特點去挖掘潛在的層次空間，只有處理好細節(jié)才能更好地將文本的審美體驗與情感共鳴結(jié)合起來。細節(jié)是文本思想解碼的一個重要突破口，有了它我們才能更清晰地解讀文本。
　　
　　參考文獻：
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