前不久，有幸作為評委參加了一次初中語文課堂教學比賽活動。上課內容是作家秦文君的一篇散文《第一聲喝彩》，文章來自課外。組織者別具慧眼，選用這樣一篇很值得細細品味的散文，在幾乎沒有什么參考資料的情況下，希望看到每一位參賽者的真功夫。組織者相信這樣的文章，一定會給大家?guī)碓S多個性鮮明的好課。
　　可最終結果并不令人滿意。參賽的教師中真正讀懂原文的為數(shù)不多，有的教師對文章的把握不夠到位，蜻蜓點水、浮光掠影；有的課堂更是死氣沉沉，聽課者也感到索然無味。后來筆者與一同聽課的老師交流時忽然感到：似乎沒了教參，離開了我們熟悉的課文，許多年輕教師感覺好像不再會上課了（雖然上課的都是各個學校優(yōu)秀青年教師）。
　　毋庸置疑，教學參考書是教師的好幫手，書中收集的豐富的資料對于幫助我們更好地理解和研讀文本，提高工作效率無疑是大有幫助的。但是有不少教師在使用教學參考書時卻陷入了一個誤區(qū)，那就是唯“教參”是從，用教參上的結論代替了自己的閱讀體驗，用“權威”的解讀去禁錮學生的思維，這對課堂教學、對教師的專業(yè)成長都是有害的。
　　筆者認為，對語文教師而言，文本的解讀能力是我們的看家本領，文本的解讀要比對教參教案的研讀更重要。關于文本的研讀，根據(jù)筆者的經(jīng)驗，語文教師需要經(jīng)歷一個由“平視”到“仰視”再到“俯視”的研讀過程。
　　第一，平視文本。
　　這里所謂“平視文本”就是以一個有良好知識素養(yǎng)的讀者身份認真讀懂文本，品讀文本。讀懂文本的重要標志是要弄清楚文章“寫了什么”、“為什么寫”、“怎樣寫”這三大問題。而品讀文本，借用余映潮老師的話，“就是精讀、深讀，就是對課文的賞析、體味，就是從不同的角度，或選點，或鋪面，對文章進行品評賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，看出文中的美點妙要，品出力透紙背的意蘊”。①
　　平視文本時，教師要特別注意轉換自己的“站位”，從不同角度去思考文本的內涵，力求達到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的效果。切忌未看文本或文本未看懂就忙著看教參或教案之類的，讓現(xiàn)有的結論束縛了自己。因為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，文學作品的理解很難有一個統(tǒng)一標準的答案。同樣是《我的叔叔于勒》這篇小說，在20世紀80年代讀初中的課堂上，老師就告訴我們：小說的主題是反映了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系（今天的教參上也能看到這樣的話），這更多的是一種政治標簽式的解讀。后來筆者走上講臺，在重讀這篇文章的時候，突然就感覺到：其實菲利普夫婦也是挺值得同情的。小說開頭的描述并非閑筆，充分展示了一個社會底層的小人物家庭的艱難，拮據(jù)的生活現(xiàn)狀逼著他們扭曲了自己的良心，把他們變得“六親不認”了，用學生的話來說，“這種事放在我們的現(xiàn)實生活中，也是大有人在的”。對于這樣真切的閱讀體驗，你很難輕易去否定它?？梢?，教師教學用書只不過是教師備課時的一個輔助工具，并不是教學活動中的“指揮棒”。甚至教參上所言也未必就是金科玉律，也可能存在瑕疵。許多優(yōu)秀的教師在上一些傳統(tǒng)課文時都能從別樣的角度入手，上出新意，這跟他們對文本的深層次、個性化解讀是不無關系的。
　　前面所提到的《第一聲喝彩》一課中，有人整個一堂課僅僅帶領學生弄清文章寫了哪兩件事，大談這兩件事情所蘊含的道理，進而拓展到“別人如何為我喝彩”、“我們要為自己喝彩”的話題。文本被架空，作者所表述的真情實感、那細膩的語言背后的東西未能被學生體驗到。教師沒有讀出文章的味道，又何談讓學生讀出其中的味道呢？
　　第二，仰視文本。
　　課堂的主體是學生，若將標準答案或個人體驗“硬塞”給學生是違背教學規(guī)律的。新課程理念強調尊重學生的感受和已有的知識經(jīng)驗，強調由以往的重問題結果轉為重過程與方法。這就要求教師以學生的角度去品讀文本，感受他們在讀文本過程中的體驗、困惑與興趣點等，也就是需要對教材所選名篇名作有學生式的“仰視”目光?，F(xiàn)行的語文教參較多的是提示課程目標和課程內容、闡釋課文并提供相關資料、提示教學過程組織策略，對學生的認知水平與現(xiàn)實需求較少關注，此方面內容的闡釋也確實難以照顧全面，因為學生的情況是千變萬化的。這就需要教師在研讀文章時，做到心中有學生。
　　時下各種教案集、網(wǎng)絡資源漫天飛，讓不少教師應接不暇。但是，教師不能在海量的信息中迷失方向，不能無視學生的個性和已有的閱讀經(jīng)驗，不能事先就給文章中的人物事件貼上個標簽，進而壓抑學生個性的發(fā)展。學生的理解也許是淺層次的或是不完整的，但那是學生最真切的閱讀體驗，這也才是我們教學中最寶貴的資源。
　　作為同一篇課文放在不同的地區(qū)、不同的年級，閱讀教學的重點或深度也是不一樣的，因為學生的知識背景與閱歷等存在著差異。人教版八年級上冊有《老王》一文，許多教師帶領著學生去理解老王在苦境中的善良品質，其實作為初中生能理解到“善”這個層次似乎就可以了。高中教材中也出現(xiàn)了這篇文章，那么高中學生的理解可就不能停留在這個層次了，教師需要更多地引導學生去體驗深藏在文字背后的“苦難”。“善良”在文中是別有一番意味的，這種意味絕不僅僅是對性格的肯定，它包含著更為復雜的東西。學生們往往不太了解作者及其丈夫錢鐘書所生活的那個動亂年代，我們在隨著作者追憶動亂年代遇到的這些善良的人們時，更容易忽略苦難，而是看到人性的光輝。這種“苦難中的高貴”，需要教師適時結合時代背景的介紹、需要師生對文中關鍵語句的深層追問（尤其是結尾處“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”和那句“他啞著嗓子悄悄問我，你還有錢嗎”的問候，讓人感慨頗多）去探究。
　　在課堂教學中，教師如果以自己的視角去替代學生的眼光，想當然地領著學生往自己設計的套子里鉆，這樣學生會學得很累，教師也會教得很辛苦。學生可以自己完成的事，教師絕不要包辦代替；學生有困難的地方，教師要做好鋪墊，及時進行指導，讓學生通過自己的思維，“跳一跳，或再跳一跳，摘到果子”。切不可以教師為中心，簡單處理。
　　第三，俯視文本。
　　在進行教學設計之前，教師還要以一個語文教育工作者的身份去把握教材、處理教材，思考“教什么、怎么教、教到什么程度”。這需要教師站在一定的高度，要有“登泰山而小天下”的俯視眼光，要著眼于學生語文素養(yǎng)的提高，要充分領會文本的語文價值所在，教出“語文味”，切不可將語文課上成政治課、歷史課、表演課。
　　《愚公移山》課后“研討與練習”中有關于“愚公究竟是該移山還是搬家”的問題討論，許多教師在課堂上也熱衷于這樣的討論，因為這樣的討論熱熱鬧鬧，頭頭是道，師生互動頻繁，似乎成效不錯?？扇绻麑ξ谋咀屑氀凶x后，再聯(lián)系學生課堂學習效果考慮，大家也許會發(fā)現(xiàn)，其實這根本就不應該成為問題。因為文章本身是“寓言”，寓言是文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。故事本身往往就是虛構的，主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。其故事情節(jié)的真?zhèn)渭昂侠硇缘炔⒉皇亲钪匾模P鍵在于故事所寄寓的意蘊深長的道理。所以，“移山”可能對環(huán)保的破壞在本文中并無實質意義，只是個“假問題”。同時這樣的問題學生在熱鬧之后所得甚少，對文本的理解并沒有深入，對幫助自身語文素養(yǎng)的提升也是有限的。
　　因而，教師在課堂設計中必須根據(jù)文本的特點，選擇對學生發(fā)展有用的、語文學科需要的東西教授給學生。教師可以嘗試采用整體處理、長文短教、難文淺教、短文細教等多種方法，將語文課堂教學變成學生求知、求智、求美、求趣的活動。
　　綜上所述，教師進行文本解讀時，“平視”是前提，“仰視”是關鍵，“俯視”是提升。作為教師，只有先沉入教材，鉆研教材，形成對教材的深刻感受和體驗，才會“入乎其內，出乎其外”；在研讀文本時只有心中想到學生，做到量體裁衣，有的放矢，課堂設計才會出彩，才會更有實效。這樣久而久之，有無教參這個“拐杖”對教師而言都一樣。
　　有了解讀文本的扎實功底，無論什么課文，我們都能上出精彩，上出個性。
　　
　　參考資料：
　　①余映潮《語文閱讀教學藝術50講》，《中學語文教學參考》2002~2004年。
　　（作者單位：南京市六合區(qū)
　　橫梁初級中學）