花·炫影
　　
　　能夠隨口叫出路旁任草木的名字，聽(tīng)上去是何等美妙的感覺(jué)。然而倘有人自稱有這本領(lǐng)，要么此人夜郎自大，要么此人是個(gè)江湖騙子。原本山川，極命草木，將天下植物的名稱盡力說(shuō)出，是從古至今多少志士的畢生夙愿。他們惟獨(dú)盡力而已，盡管明知做不到。
　　因而，想要手握一本書(shū)，就認(rèn)清身邊植物的名字，同樣是鏡花水月的幻夢(mèng)。沒(méi)有那樣的書(shū)，不然要中科院做什么，不然要植物學(xué)家做什么。但我們還是希求，若有那么一本書(shū)，握在手里，不那么沉重滄桑，帶在身上，不那么累贅蠢笨，倘使翻開(kāi)，上面有植物的圖像，帶著炫彩，猶如真實(shí)的重現(xiàn)若再配些辨識(shí)的精要，少用些無(wú)從理解的術(shù)語(yǔ)，則更加貼心——對(duì)于諸多喜愛(ài)植物的人們，這樣本書(shū)幾乎是人人曾有過(guò)的渴望。
　　專(zhuān)業(yè)巨著姑且不論總算還是有那么幾本差強(qiáng)人意的書(shū)籍，印著清晰的植物彩照，若攜帶出門(mén)，也還算便利。這也便足夠了，足夠坐在家里頭，曬著玻璃窗過(guò)濾而來(lái)的陽(yáng)光，看幾張圖，遐想著花草清香。足夠踩著泥土，撥開(kāi)草叢，發(fā)現(xiàn)一朵花，又翻開(kāi)書(shū)頁(yè)準(zhǔn)備再一次的發(fā)現(xiàn)。
　　
　　《中國(guó)濕地植物圖鑒》
　　新作出版，收錄濕地植物365種圖片清晰，又字精簡(jiǎn)，全國(guó)適用。收錄物種數(shù)量受篇幅所限于我國(guó)濕地植物難以盡述，然就市上相似書(shū)籍比較，物種更為準(zhǔn)確，圖片更易識(shí)別。暫無(wú)巨著之時(shí)，行走濕地?cái)y此書(shū)，聊可一用。
　　
　　《華北野花》
　　收錄華北及其周邊地區(qū)野花三百種，檢索選用花色花型結(jié)合方式，簡(jiǎn)易便捷。惟選取種類(lèi)均為草本，無(wú)木本野花，是為不足。幸而圖片精致清晰，開(kāi)本便攜裝訂牢固，跋山涉水亦可隨身而行。
　　
　　《臺(tái)灣水生與濕地植物生態(tài)大圖鑒》
　　書(shū)分三冊(cè)，所載種類(lèi)豐富所謂生態(tài)圖鑒非但收錄濕地植物植株照片亦有多幅濕地景觀照植物群落照，實(shí)可謂我國(guó)最為精美的濕地植物圖鑒。然適用地域有限令人扼腕抱憾。
　　
　　《野花圖鑒：臺(tái)灣四百多種常見(jiàn)野花生態(tài)圖鑒》
　　說(shuō)圖片精美莫不如說(shuō)書(shū)中的照片恰好實(shí)用，既不粗糙模糊，又適于野外識(shí)別植物之用。獨(dú)到的檢索系統(tǒng)可供讀者根據(jù)花色和花型快速查閱，在野外十分適用。書(shū)雖是以臺(tái)灣為限但在華東，華南部還適用，
　　
　　《常見(jiàn)野花》
　　由北京大學(xué)汪勁武教授編著非但收錄了野花二百余種，而且加入了關(guān)于植物的應(yīng)用故事只選取種類(lèi)以華北地區(qū)為核心稍有遺憾。美中不足之處在于出版年代較早圖片質(zhì)量參差有別野花種類(lèi)以開(kāi)花時(shí)間排列，按圖索驥難免忙亂
　　
　　
　　花·心境
　　
　　花朵與花朵，以及花朵與人，從來(lái)都是人們想要窺視的秘，花的生活，花的命運(yùn)，花的一舉一動(dòng)，花的一笑一顰，乃至花的心思花的欲望，花的渴求花的伎倆，花的聰慧——我們靠什么去了解這些那些呢我們又如何看待這些貌似平靜木訥的植物們呢？從前的科學(xué)家曾是博物學(xué)家，無(wú)論中外，他們探究草木，觀看草木的起居安睡傾聽(tīng)草木的吐納嘆息，他們求助于天地，向堆積的濃厚云彩和深埋的清新泥土討教他們求助于荒野樂(lè)得傾聽(tīng)山人野客對(duì)于植物的偏見(jiàn)或囈語(yǔ)，于是這些博物學(xué)家們，修得了超越單純利學(xué)家的功力，他們通曉植物，非但關(guān)于植物的種類(lèi)生理繁衍而是關(guān)平那些草木的切。
　　如今殘存的人們，將早已劃歸得細(xì)碎而凌亂的學(xué)科知識(shí)拼湊起來(lái)，撰寫(xiě)故事。那些故事或是指向植物本身，或是連接植物與人，雖不似舊時(shí)博物學(xué)家那般大氣磅礴，但終究有些言語(yǔ)值得品味凝思。
　　
　　《玫瑰之吻：花的博物學(xué)》
　　美國(guó)的植物學(xué)教授，書(shū)寫(xiě)的有關(guān)花朵的林林總總?？v然言辭稍顯艱澀，然而大凡熱愛(ài)花的讀者，都能夠順暢閱讀下去。那里面有西方人特有的睿智，嚴(yán)謹(jǐn)又不失平實(shí)。只一點(diǎn)，終究是譯作，西方花園中俯拾皆是的故事于國(guó)人卻還是遙遠(yuǎn)了些。
　　
　　《天涯芳草》
　　倘若位哲學(xué)教授書(shū)寫(xiě)了一本關(guān)乎植物的書(shū)籍，你能猜想得到其中的內(nèi)容嗎？那里面有端正標(biāo)致的植物分類(lèi)學(xué)探討，有人與植物相處的倡議但更多的則是作者親至各地搜尋草木的全力以赴。說(shuō)那是興致使然，但在言辭與照片之間，卻能讓人感受得到一種邀約的姿態(tài)，人約那是在說(shuō)，獨(dú)草木樂(lè)不若與人間享。
　　
　　《詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》
　　詩(shī)經(jīng)中的花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)倘若細(xì)細(xì)算來(lái)，怕是足夠編纂本先秦自然科學(xué)教材。若說(shuō)唐人愛(ài)花的嬌艷，宋人愛(ài)花的品行現(xiàn)代人愛(ài)花的混雜迷亂，那么先秦時(shí)分的人們，愛(ài)的則是花草的樸實(shí)
　　
　　《吃太陽(yáng)的家伙》
　　關(guān)于植物的切雖是夸大但也不甚失實(shí)。若說(shuō)這書(shū)是一本植物學(xué)的教科書(shū)難免欠缺了些許枯燥的學(xué)術(shù)味道但通常那種以普及為目標(biāo)的教科書(shū)所涉及的內(nèi)容在這書(shū)中都能找到些許。
　　
　　《中華歷代詠花卉詩(shī)詞選》
　　吟誦花卉吟誦草木那些詩(shī)詞歌賦或艷麗或哀傷，或凄美，或幽怨植物的品格與詩(shī)人的心性相通，只個(gè)選字便已標(biāo)明，這書(shū)并非：百科全書(shū)，但精選其實(shí)也恰好夠了。惟獨(dú)有時(shí)涉及植物的古名稱謂，偶有混淆無(wú)傷大雅。
　　
　　《植物名釋札記》
　　作為一名植物學(xué)家，非但從西萬(wàn)利學(xué)研究的思路入手更是將古人著作進(jìn)行考證兼以民間方言故事的探究，這又是怎樣種初衷與情懷呢？難道這不是如今自學(xué)界至民間應(yīng)當(dāng)尊敬的嗎？只可惜這書(shū)的印量實(shí)在是太少太少。
　　
　　《影樹(shù)流花：我的草木姊妹》
　　熱愛(ài)花草熱愛(ài)花草的生命以及她們?yōu)榱诉@孱弱卻美妙的生命而做的努力。植物的故事并不僅僅歸屬于專(zhuān)業(yè)工作者們大凡有此心性都能找得到屬于自己的體味草木情懷的方式。這本書(shū)帶給讀者的，便是那樣的心情和情懷。
　　
　　《識(shí)別樹(shù)木》
　　被這名字蒙蔽的不只兩個(gè)人。倘若你想以此書(shū)來(lái)識(shí)別樹(shù)木，那愿望怕是要落空了。名不副實(shí)的這不是本鑒別的手冊(cè)，而是些關(guān)于樹(shù)木的絮語(yǔ)。有故事的書(shū)，帶著跨越歷史和文化的滄桑在樹(shù)木下淺吟低唱。這本書(shū)就在讀者耳邊，述說(shuō)著那些或已塵封的小段。
　　
　　花·長(zhǎng)吟
　　
　　如今的植物學(xué)家們他們?cè)谧鲂┦裁茨?大多數(shù)人如同兩方的植物學(xué)家一般無(wú)二， 做著天下大同的科研工作。若有人問(wèn)起“昔我往矣，楊柳依依” 問(wèn)起“春在溪頭薺菜花”，問(wèn)起“ 贈(zèng)之以木桃報(bào)之以瓊瑤”，問(wèn)起“滿架薔薇一院香”，這怕是國(guó)外那些學(xué)術(shù)權(quán)威們難以通曉的吧？如今我們或許真的忘卻了不少自古傳承而來(lái)的心思?！侗静菥V目》曾是如許精妙的辭典，非但講述了植物名稱的由來(lái)甚至引用詩(shī)句，考證傳說(shuō)論述發(fā)明，乃至民間的奇技妙法，訛傳戲說(shuō)，今人卻只當(dāng)那是部關(guān)于藥方劑的著作罷了。曾幾何時(shí)，文人墨客是要熟知花名的，不只名字，還有掌故，還有名句，還要?jiǎng)?chuàng)造華麗辭藻來(lái)暗喻草木的性情，說(shuō)不出，可不是罰酒就能了事，甚至要耽誤前程，如今植物與文化，與先祖?zhèn)儎?chuàng)造的體系，已然漸行漸遠(yuǎn)了。幸而我們還能找到只言片語(yǔ)還有些文字，為我們?cè)忈屃松磉吥切┓叛劢允堑幕?，或者難得，見(jiàn)的異草，究竟被古人看做了什么樣子，你說(shuō)那是國(guó)學(xué)你說(shuō)那是哲學(xué)我想那不過(guò)是人與自然相處的方式少些浮躁多一些寬容少一些膚淺，多些雕琢?；ㄗ燥h零水自流，真正能夠傳承下來(lái)的，不需要刻意去傳承