摘 要： 當(dāng)今世界科技文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，高校德育工作隨著經(jīng)濟(jì)的悄然興起而產(chǎn)生了變化，高校德育工作對(duì)人才培養(yǎng)和知識(shí)傳播作用突出。本文從目前高校德育工作存在的問題、解決問題的幾點(diǎn)建議著手，探討做好新時(shí)期高校德育工作的方法。
　　關(guān)鍵詞： 高校德育工作 問題 對(duì)策
　　
　　隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的悄然興起，社會(huì)生活的各方面都在產(chǎn)生變化。在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素和核心力量，擁有高素質(zhì)的知識(shí)型人才，就意味著在競(jìng)爭(zhēng)中能處于主動(dòng)地位。對(duì)于高校教育工作而言，教育起著傳播知識(shí)和培養(yǎng)人才的重要作用，而其中思想道德教育尤其突出，一個(gè)科技工作者的道德水準(zhǔn)如何，直接影響其能否較好地從事創(chuàng)造性工作，以及能否將科研成果正當(dāng)有效地運(yùn)用。因此，高校德育工作在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有較為重要的地位和作用，離開了人的現(xiàn)代化德育培養(yǎng)，知識(shí)、技術(shù)的創(chuàng)新便較難得到良好的發(fā)展。
　　一
　　德育是素質(zhì)教育的靈魂，直接關(guān)系到高校所培養(yǎng)的人才德才兼?zhèn)涞那闆r，這充分說明了德育在人才培養(yǎng)中的重要作用。但在高校德育教育工作中，部分群體對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不到位，只著重加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)培養(yǎng)，忽視學(xué)生的品德、紀(jì)律及法制教育，導(dǎo)致了新時(shí)期的高校德育工作存在一系列問題，主要體現(xiàn)在：
　　1.“重智育，輕德育”現(xiàn)象嚴(yán)重。
　　由于我國(guó)的人才培養(yǎng)長(zhǎng)期以來受到應(yīng)試教育的影響和束縛，人們對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)向考試成績(jī)和基本技能傾斜。這種觀念的產(chǎn)生，直接影響并主導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和努力方向，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有意識(shí)地傾向?qū)I(yè)技能方面，從而忽視對(duì)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等非智力因素方面的關(guān)注。而作為專業(yè)知識(shí)傳授的主體，高校教育工作也受此種觀念的影響，在教學(xué)和日常工作中只注重專業(yè)知識(shí)的傳授，至于如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，則很少提及。
　　2.德育教授定位狹窄，方法單一落后。
　　目前高校對(duì)德育定位普遍狹窄，基本上將思想政治教育看作唯一目的，同時(shí)德育的教學(xué)方式長(zhǎng)期以來均采用以課堂、教師為中心的固定模式，使得學(xué)生被動(dòng)地接受各種知識(shí)和思想灌輸，對(duì)于非馬列主義的理論則習(xí)慣于用堵塞信息的手段來防止其蔓延。這種教育方式在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代下，既難以取得成效，又容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和反感的心理。
　　3.德育內(nèi)容缺乏時(shí)代性。
　　隨著時(shí)代的發(fā)展，高校學(xué)生的人身觀、價(jià)值觀逐漸多元化，復(fù)雜化，而高校的德育工作內(nèi)容卻與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題結(jié)合不緊密，對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)和心理健康教育的內(nèi)容涉及較少，以灌輸和強(qiáng)制為主要方法，傾向于向?qū)W生傳遞單純的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生情感體驗(yàn)，也扼殺了學(xué)生主體意識(shí)，使得德育工作淪為空談。
　　二
　　由上可見，做好新時(shí)期高校德育工作，必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有觀念，認(rèn)識(shí)到德育對(duì)象不是被灌輸?shù)膶?duì)象，德育的出發(fā)點(diǎn)不是束縛人，要實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要解決學(xué)生品格的認(rèn)知問題，而且要體現(xiàn)以理服人，尊重、關(guān)心、引導(dǎo)學(xué)生，最終達(dá)到人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的終極目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，具體可采取以下幾條對(duì)策。
　　1.修改德育內(nèi)容，改進(jìn)德育方式。
　　根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)來制定德育的教學(xué)內(nèi)容。以愛國(guó)主義為例，在政權(quán)無能之時(shí)，愛國(guó)主義就是揭竿而起，推翻腐朽政權(quán)；在國(guó)盛民昌之時(shí)，愛國(guó)主義就是立足本職，擁護(hù)國(guó)策；在國(guó)家遭遇外侮時(shí)，愛國(guó)主義就是維護(hù)民主尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)；而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，愛國(guó)主義的重點(diǎn)則是激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新，以自身才智擔(dān)負(fù)起富國(guó)強(qiáng)國(guó)的使命［１］。任何高校德育工作的內(nèi)容，都應(yīng)該立足于歷史的高度來定制，使得學(xué)生不僅具有馬克思主義理論素養(yǎng)，而且具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需求的服務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)、民主法治，以及開拓創(chuàng)新精神，成為思想境界和道德修養(yǎng)比較高的人。
　　在教育方式方面，則要注重受教育者的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主體參與，使得學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和多元價(jià)值取向之際，具有良好的判斷能力。同時(shí)借鑒國(guó)外行之有效的德育方法，如角色扮演、困難討論等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間參加社會(huì)實(shí)踐，讓理想的道德回歸到生動(dòng)豐富的現(xiàn)實(shí)生活中。
　　2.加強(qiáng)相關(guān)教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。
　　高校的德育工作，最終還是要通過教育者去實(shí)施，因此提高教育工作者的素質(zhì)是加強(qiáng)德育工作的有效措施。學(xué)生在接受教師傳授知識(shí)的同時(shí)，也受教師的道德、情操影響，沒有好的師資隊(duì)伍就不會(huì)有高的教學(xué)水平。因此高校德育工作必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高教師的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
　　總而言之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，另一方面又使得社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生巨大變化。社會(huì)各界和高校日益重視精神文明建設(shè)，日益關(guān)注和參與大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)工作，德育工作者更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐，刻苦鉆研，使自己在高校德育理論工作方面具有良好的理論水平和實(shí)踐能力，只有這樣才能適應(yīng)新時(shí)期高校德育工作的發(fā)展需求。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。?］曾詠輝.當(dāng)前高校存在的問題及對(duì)策［J］.涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（11）.