摘要：三國曹操是一個性格復(fù)雜、亦正亦邪的人物，不同視界中對這一形象的解讀呈現(xiàn)出明顯的不同：歷史視野中的曹操形象正中有邪，以肯定為主，但也不乏人格譴責(zé)；民間觀念中的曹操形象有邪無正，以道德批判為主，少有肯定；小說世界中的曹操形象邪中有正，吸收了民間意識的情感取向，同時也有客觀的肯定；影視形象的曹操則不離邪、正兩個方面做文章。
　　關(guān)鍵詞：曹操形象；亦正亦邪；歷史形象；民間形象；小說形象
　　
　　三國人物中，以曹操形象備受后人聚訟，爭議最多。之所以如此，與這一形象亦邪亦正的復(fù)雜性格有關(guān)，也是評者視界不同所造成的結(jié)果：歷史記載、小說敘述、民間視野、影視傳播等種種視界，媒介有別，標(biāo)準(zhǔn)不一，定格的曹操形象自然有所差異。大致說來，歷史形象的曹操正中有邪，民間視野的曹操有邪無正，小說文本的曹操邪中含正，影視形象的曹操則與現(xiàn)代人的審美意識有關(guān)，但仍不離邪、正兩個方面做文章。
　　一、歷史形象：正中有邪
　　作為歷史形象，曹操無疑值得肯定，他推動了歷史的發(fā)展，具有多方面的才能，是一位卓越的政治家、軍事家、思想家和文學(xué)家。他的才能贏得了時人的由衷稱許，陳壽《三國志》說他：“明略最優(yōu)”，“抑可謂非常之人，超世之杰矣”。 《后漢書·何颙傳》記載：“初，颙見曹操，嘆曰：‘漢家將亡，安天下者必此人也?！?
　　曹操有統(tǒng)一天下的理想抱負(fù)，早期甚至是一位有忠君報(bào)國之心、憂憫天下蒼生的英雄。他雖然出身宦官家庭，但對宦官專橫亂國也持有不滿的態(tài)度。二十歲時作洛陽北部尉時，曾懲處了皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖。他為官期間不懼權(quán)勢，狠狠打擊了豪強(qiáng)地主的囂張氣焰。曹操親自參加了關(guān)東諸郡討伐董卓的正義之戰(zhàn)，因?yàn)椴粷M軍閥們逡巡觀望，獨(dú)自領(lǐng)兵追擊董卓的軍隊(duì)，結(jié)果負(fù)傷幾死。曹操還有關(guān)心百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一面。南征張繡時，號令三軍不準(zhǔn)作踐麥田，不準(zhǔn)擄掠百姓。攻克冀州后，宣布河北居民盡免今年租賦。其詩《蒿里行》云：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！绷髀读诵膽烟煜拢锌n生的惆悵。
　　曹操多才多藝，文學(xué)、謀略、書法、音樂等均有一定成就。其文學(xué)創(chuàng)作開一代之風(fēng)氣，樂府詩借舊題寫時事，四言詩獨(dú)具一格，散文風(fēng)格通脫況達(dá)，對建安文學(xué)影響極大。其謀略超群，官渡之戰(zhàn)盡展風(fēng)采，諸葛亮《后出師表》云：“曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫吳。” 他有卓出的政治眼光和政治才能。袁紹勸何進(jìn)招外兵誅殺宦官，曹操則不以為然，預(yù)測“事必宣露，吾見其敗也?！焙髞砭謩莸陌l(fā)展果不出其所料。建安元年曹操聽從荀彧的建議，迎漢獻(xiàn)帝至許都，從此挾天子以令諸侯，在政治上掌握主動權(quán)。曹操的仕途發(fā)展也主要靠個人的能力，從校尉到東郡太守，最后被鮑信等擁戴而領(lǐng)兗州牧，成為占據(jù)一方的諸侯，奠定了統(tǒng)一天下的實(shí)力基礎(chǔ)。
　　曹操十分重視人才，在人才的使用上能破除傳統(tǒng)觀念，不拘一格，不念舊惡，所以手下人才濟(jì)濟(jì)。其性情不乏寬容和坦蕩直率的一面，如善待有殺子之仇的張繡，官渡之戰(zhàn)燒通袁書信等都是明證。正因?yàn)槿绱?，人才也喜為之所用，甘心為其賣命，這是他雄踞天下的重要因素。
　　以上所說都是曹操的正面，歷史形象的曹操也有道德上的缺憾，可謂正中之邪，如殘暴、奸詐、多疑等等。關(guān)于曹操不好的方面，亦不乏文獻(xiàn)載記，如裴注說他：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚?！标憴C(jī)《辨亡論》云：“曹氏雖功濟(jì)諸華，虐亦深矣，其民怨矣?！毙熘萃莱牵悏邸度龂尽放曛骸八^多所殘戮”。曹操本性多疑、嗜殺、妄自尊大，順我者昌逆我者亡，楊修 、禰衡、孔融、崔琰、荀彧等眾人之死無不與其陰暗品性有直接關(guān)系。
　　總之，歷史形象的曹操是一個性情復(fù)雜的人物，堪稱正中有邪。他推動了歷史的發(fā)展，有許多值得肯定的地方，魯迅認(rèn)為：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄”。[1]但不可否認(rèn)，他也有一些讓人憎惡之處。這種復(fù)雜多面的性格特征，東漢許劭概括曰：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
　　二、民間形象 ：有邪無正
　　歷史評價與道德評價不同，前者重視對歷史人物歷史作用的考量，后者更關(guān)注道德標(biāo)準(zhǔn)下人物的是非善惡。雖然曹操早期不乏忠義、悲憫的情懷，也有豪爽寬容的氣量，但隨著勢力的發(fā)展，個性逐漸膨脹，道德缺失越來越嚴(yán)重。因此，進(jìn)入道德評價視野中的曹操越來越彰顯出邪惡的一面。而民間評價尤為重視道德評價，這樣，曹操的民間形象人氣指數(shù)越來越低，乃至成為全然邪惡的人物——有邪無正。
　　戲劇中的曹操長期以來以白臉亮相，代表著民間意識對曹操人格評價的定格。民間稱呼曹操多以小名呼之，可見一種輕蔑、不滿、憎惡情緒的流露，如裴松之時代有關(guān)曹操的傳記署名《曹瞞傳》，浙江富陽一關(guān)帝廟之對聯(lián)云：“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯。”都是證明。
　　南北朝時南朝宋代劉義慶的《世說新語》搜集了不少關(guān)于曹操的民間傳聞，大多是展現(xiàn)其奸詐、陰險(xiǎn)、歹毒等負(fù)面信息，傳遞出了民間真實(shí)的對曹操的感情。如《世說新語·忿狷篇》：
　　魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛才，欲置則不堪。于是選百人，一時俱教。少時，還有一人聲及之，便殺惡性者。
　　因?yàn)閯e人性情不好便要除之而后快，且殺其人而留其聲，不動聲色殺人于無形，曹操的陰險(xiǎn)、狠毒可見一斑。此外像防刺客的兩例，為了讓別人相信自己能預(yù)知刺客、能夢中殺人，不惜用他人性命做圈套，曹操的草菅人命、自私自利昭然若揭?！度葜蛊凡懿俳哟倥拐咭患滤坪趵?，他自覺身材不夠威武，讓相貌威嚴(yán)的部下崔琰冒充自己接見來使，自己握刀立在一旁。接見之后，派人詢問使者的印象，使者回答說魏王雖儀表堂堂，但是旁邊持刀而立的那個人更是一位英雄。表面上看，記載這件事似乎是在贊美曹操，但考量魏晉敘事往往注重結(jié)局經(jīng)營的特點(diǎn)，接下來寫“魏武聞之，追殺此使?！憋@然是明褒實(shí)貶，還是要揭露曹操之陰險(xiǎn)、毒辣。
　　宋代說三分盛行，蘇軾《東坡志林》記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻眉蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！睋韯⒎床艿膬A向已經(jīng)十分明顯，連孩子都厭惡曹操，盼其失敗，可見曹操人氣之低。
　　宋元以后曹操的這種民間形象都沒有多大的改觀，甚至在《三國演義》的影響下有所發(fā)展。明代馮夢龍《古今譚概》收錄了一個民間傳說，說曹操在府中設(shè)宴宴請百官，吩咐侍妾用玉盤盛瓜獻(xiàn)上。第一個侍妾捧來一盤瓜，曹操沉下臉問熟不熟，回答“極熟”，被推出斬首。第二個侍妾獻(xiàn)瓜，回答：“不生”，又被殺。第三個侍妾恭恭敬敬舉案齊眉，曹操臉色有所緩和，又問熟不，回答：“甚甜”，曹操大怒，此女亦被殺。赴宴的官員個個驚慌失措，伏地請罪，曹操才說出殺人的原因：殺頭兩個侍妾，因?yàn)樗齻儾恢阔I(xiàn)瓜必須擎盤到齊眉的規(guī)矩，回答問話用了開口字，所以被殺。第三個知道高捧玉盤的規(guī)矩，而且回答能用合口字，正中曹操心意，但因?yàn)樗懿轮凶约簝?nèi)心里想的是什么，所以該殺。顯然，曹操這是殺雞駭猴，蓄意立威。但以別人的性命為草芥，其奸譎、殘暴、變態(tài)可見一斑。
　　 簡言之，民間的曹操形象有邪無正，老百姓對其態(tài)度充滿著反感和憎惡，所以才會擁劉反曹。在民間的道德評價中，曹操一直是狠毒奸詐、反復(fù)無常、言而無信的邪惡形象，百無一好、有邪無正。
　　三、小說形象 ：邪中有正
　　曹操的民間形象如此之低，以致有人為其鳴不平，并歸因于《三國演義》的影響。 胡適就說：“其書謬處在于過推蜀漢君臣而過抑曹孟德。然其書能使今之婦人女子皆痛恨曹孟德，亦可見其魔力之大?！?[2]
　　那么，《三國演義》是否真的一味貶低曹操呢？不妨看嘉靖元年本《三國志通俗演義》寫曹操第一次出場：
　　……為首閃出一個好英雄：身長七尺，細(xì)眼長髯；膽量過人，機(jī)謀出眾，笑齊桓、晉文無匡扶之才，論趙高、王莽少縱橫之策；用兵仿佛孫、吳，胸內(nèi)熟諳韜略。對曹操如此稱譽(yù)有加，顯然沒有絲毫貶低的意思。接下來小說繼續(xù)寫他的正面形象，勸阻何進(jìn)不招外兵進(jìn)京、甘冒生命危險(xiǎn)行刺董卓，突出他的遠(yuǎn)見、氣魄、膽略。
　　從曹操因疑心而濫殺、錯殺呂伯奢一家開始，小說進(jìn)入描寫曹操負(fù)面形象為主，而且客觀地揭示了人物性格的發(fā)展，并和人物所處的環(huán)境、地位變化結(jié)合起來，塑造了典型環(huán)境中的典型人物。徐州屠城，殘殺漢室忠臣，逼死貴妃、皇后，夢中殺人，借王垕人頭，殺禰衡、孔融、楊修、荀彧……樁樁罪行令人發(fā)指，萬人切齒。以通行本為例，小說前五回以描寫曹操的正面形象為主，第五回之后一直到七十八回曹操去世，則是以曹操的否定描寫為主，雖然也寫了對他的肯定的一面，如官渡之戰(zhàn)的指揮若定，收服關(guān)羽的惜才寬容，但不占主流。所以，單純從描寫的篇幅來說，《三國演義》主要突出了曹操的反面形象，但同時也尊重歷史事實(shí)，寫出了曹操值得肯定的一面。
　　總之，《三國演義》中的曹操形象，以歷史人物曹操為原型，更多地吸收了民間的道德評價，客觀地描寫了曹操的人性膨脹、蛻變的過程，突出描寫他的奸譎、自私和殘忍。一句話，曹操的小說形象可謂：邪中含正。
　　四、總 結(jié)：亦正亦邪的曹操
　　隨著《三國演義》影視劇的傳播，曹操形象更是家喻戶曉，從而引起了更大、更廣范圍的爭議和討論，這就出現(xiàn)了第四種視界中的曹操形象。影視形象雖不同于其他三種形象，但是否成功還是離不開對歷史真實(shí)的起碼尊重，這決定于編導(dǎo)的創(chuàng)作理念，還與演員對角色人物的理解、感受和體驗(yàn)，以及演技、服裝和造型等等有關(guān)。但無論如何，都離不開在曹操形象性格的正、邪兩方面做文章。總之，不同視界中的曹操形象既有不同，又有聯(lián)系，如何在人物原型的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出典型形象，體現(xiàn)了對不同視界中人物形象的深入理解和辯證把握的程度。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，《魯迅全集》第三卷，人民文學(xué)出版社2005。
　　[2][3]胡適：《中國古典小說研究》，《胡適文存》第三集，臺北遠(yuǎn)流出版社1986。
　　
　　（作者單位：遵義師范學(xué)院中文系）