摘要：作為一位頗具傳奇色彩的中國現(xiàn)代作家，張愛玲的一生本就是一本值得讀者細(xì)心品味的傳奇之作，而作為上海文化宣傳的做好代表，在她的眾多作品當(dāng)中我們都可以感受的到那個(gè)充滿吳儂軟語的上海情調(diào)。她是海派作家中尤為出眾的一朵奇葩，她的文章也總是以參差對(duì)照的寫作手法使人內(nèi)心感到強(qiáng)烈的反差。在老上海的文化中音樂所具有的代表性就更加的生動(dòng)一些，在張愛玲的諸多作品當(dāng)中時(shí)常也會(huì)感受的到一陣陣撲面而來的老上海音符。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代作家；上海文化；音樂
　　
　　1 張愛玲小說創(chuàng)作背景
　　張愛玲是風(fēng)靡文壇的上海才女，她是特立獨(dú)行的筆者，她是憤世疾惡蘇的“怨女”，她是面對(duì)愛人無可奈何的女子。張愛玲與1920年出生于上海，是清朝末期名臣李鴻章的曾外孫女，家庭的優(yōu)越環(huán)境并沒有給張愛玲帶來幸福的生活，張愛玲的母親自由受新式教育的影響，對(duì)于愛情和家庭都有著新式女性的做派，對(duì)于丈夫整日沉醉于大煙與青樓這樣迷亂的生活，張愛玲的母親實(shí)在無法忍受于是與張愛玲的父親離婚留洋海外學(xué)習(xí)，就這樣拋下了年幼的張愛玲和她的弟弟，張愛玲從小沒有得到足夠的母愛，但是整日不務(wù)正業(yè)的父親卻是喜歡張愛玲的甚至帶她出入各種社交場合，雖然后來在繼母的挑撥之下與父親的關(guān)系也一度出現(xiàn)劍拔弩張的格局，但是我們從張愛玲的不少作品當(dāng)中還是能夠感受到張愛玲的些許戀父情結(jié)。從小張愛玲就顯現(xiàn)出與眾不同的文學(xué)才華，在她的早期作品當(dāng)中就有很多關(guān)于家庭悲劇的描寫，于此可見家庭生活的不幸福對(duì)她人生創(chuàng)作的影響，也顯現(xiàn)出它卓越的文學(xué)創(chuàng)作才華。在母親回國之后，張愛玲也跟隨學(xué)習(xí)母親留洋學(xué)習(xí)的一些西洋文化，由于接受過這樣的教育，張愛玲對(duì)于色彩，文字以及音樂都有著不俗的接受能力，她確實(shí)是個(gè)天才，對(duì)于生活瑣事她的確存在一些不足，但是在藝術(shù)方面的造詣卻是無人能及的。受中國傳統(tǒng)思想影響的父親是很不喜歡女孩子受教育的，但是在母親的積極培養(yǎng)之下，張愛玲還是順利的進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，在圣瑪利亞女校學(xué)習(xí)的過程也成為了張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的素材之一。1938年由于受繼母挑撥離間，受父親毒打之后毅然與父親斷絕聯(lián)系，同一時(shí)期也正式考取英國倫敦大學(xué)，但是由于受到戰(zhàn)爭的阻礙無法前往求學(xué)，在第二面考入香港大學(xué)，開始了對(duì)于文學(xué)之路的求學(xué)過程。后來更是通過發(fā)表在雜志《紫羅蘭》上的連載小說《沉香屑》而一舉成名，在當(dāng)時(shí)的文壇引起了不小的轟動(dòng)。張愛玲在才華不僅僅體現(xiàn)在她對(duì)于文字的造詣上，對(duì)于穿衣，音樂，時(shí)尚她都有著自身獨(dú)特的品味，當(dāng)時(shí)她自己所穿的衣物就基本是自己或者好朋友炎櫻設(shè)計(jì)，這些衣服無論是色彩還是款式的設(shè)計(jì)上在當(dāng)時(shí)都可以用膽大二字來形容，也成為當(dāng)時(shí)上海文化圈津津樂道的話題之一。張愛玲的童年生活是孤獨(dú)的，在她四歲的時(shí)候，她的母親就因家庭生活失和，而遠(yuǎn)走法國。父親又是典型的遺少，抽鴉片煙進(jìn)花柳巷，生活在舊朝習(xí)氣的陰影下。小時(shí)候的張愛玲，敏感而愛幻想，凡是所有能抓到的書，她就一律不放。這樣環(huán)境下長大的孩子所能領(lǐng)略到的愛就是幻想，而心理陰影在她的文章里，就是除了半生緣里寫過蔓貞和許世鈞的傾情相愛外，其它文章里的很多愛都是畸形的。傾城之戀雖說帶戀，也只是香港淪陷成就的一段姻緣！她自己不曾經(jīng)歷愛情，她的愛情觀在她的文章里卻能知是持懷疑態(tài)度的。但畢竟是懷春少女，她也會(huì)渴求高山流水的傾心吧。
　　2 精致的上海生活文化
　　在張愛玲的眾多作品當(dāng)中不但時(shí)時(shí)充斥著令人驚嘆的文學(xué)才華，對(duì)于上海生活的細(xì)致描寫更是這位海派作家的另一別致的標(biāo)簽，她從那海上走來，自然處處都帶有那精致的上海生活中的文化。上海的淪陷不可避免的引入了大量的外國文化以及生活方式，尤其是海外音樂的傳入，對(duì)上海人生活產(chǎn)生著相當(dāng)重要的影響力。
　　“詩歌與音樂的關(guān)系”，這句話的意思大家都明白，但是，“詩歌”這個(gè)詞語中本身就包含了“音樂”，所以這個(gè)提法是不是可以修正一下？或者可以說：“詩歌中 詩與樂的關(guān)系”，或者直接說：“詩與樂的關(guān)系”。我個(gè)人則習(xí)慣于分為兩句來說，一句是：“歌唱中‘文’與‘樂’的關(guān)系”——歌唱，就是“文”與“樂”的結(jié) 合；再一句是：“韻文與音樂的關(guān)系”——雖然任何韻文（甚至散文）都可以付諸歌唱，但是在現(xiàn)實(shí)中，是有一些韻文體裁及作品并不為歌唱而寫作。音樂界，也有研究“樂”與“文”的關(guān)系的，但主要是在今天創(chuàng)作歌曲時(shí)“音樂形象”與“歌詞意境”或“旋律”與“語音”的關(guān)系之 類；很少進(jìn)入到像文界研究“文、樂關(guān)系”的廣度和深度，至少?zèng)]有充分展開我國民族音樂與傳統(tǒng)韻文之間的關(guān)系的研究。
　　中國人常說：“一方水土養(yǎng)一方人?！笨梢娝囆g(shù)家生活、成長的地理環(huán)境對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響非同尋常。而上海的殖民統(tǒng)治時(shí)期正是張愛玲最好的導(dǎo)師和最重要的靈感泉源之一。與許多當(dāng)時(shí)上海作家不同的是，張愛玲特別喜歡以陰郁迷離的音樂的形式來烘托人物以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境。他的許多文學(xué)作品當(dāng)中，以極其抒情的筆調(diào)描繪了上海街景燈紅酒綠的景色。而在這紙醉金迷的世界里又有幾人受的了欲望的誘惑，有其是作為當(dāng)時(shí)的女性，怎樣在這喧嘩的都市求得自身的一席之地，唯有放棄所謂的自尊了吧。張愛玲文學(xué)創(chuàng)作似乎只小小的比喻，略有點(diǎn)通感的意味，但是卻于其中又蘊(yùn)涵深幽綿遠(yuǎn)的暗示，這種暗示似無卻有，把作者想說又不必說出、把讀者能懂但又看不到的話不知不覺地說了出來，好象是張愛玲的不經(jīng)意的一個(gè)眼神過來，就讓讀者隨即體會(huì)了她在此細(xì)微的感覺，完成了作者與讀者之間在不同的時(shí)間與空間里的交流。這個(gè)穿著旗袍的民國女子以她早慧的天才聲譽(yù)響徹了“五四”之后的文壇，她以愛憎分明的態(tài)度書寫了善與惡之間的二元對(duì)立。在她的筆下，痛恨能征服那些罕見的隱性話語，成為那個(gè)時(shí)代民間的最強(qiáng)音。
　　3 迷離的音樂之味
　　老上海這片土地的景色正是張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的最理想的序曲。對(duì)這片土地深刻的眷戀之情，為張愛玲提供了寶貴的創(chuàng)作源泉。我們?cè)诖艘褵o須用更多的語言來形容老上海給這位才華橫溢的作家的精神啟迪了。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家以不可抑制的激情陶醉在那夜夜歌聲的景色中時(shí)，無論他采用文字還是音樂來表達(dá)這種美，他總是以最自然的方式成為無可爭議的藝術(shù)家。從這一意義上講，張愛玲以非凡的藝術(shù)才華，超越了時(shí)空的界限，即使對(duì)于當(dāng)代讀者的我們來說也還是能夠通過她的文字感受的到老上海那片頗有味道的靡靡之音。
　　近百年來，西洋音樂全面覆蓋了我國；再一個(gè)是我們的音樂界對(duì)“我們自家民族韻文與音樂的關(guān)系”、“歌唱中之文與樂關(guān)系”的關(guān) 心不夠，我們樂界學(xué)“文”的熱情遠(yuǎn)不如文界的學(xué)“樂”。文學(xué)對(duì)音樂的影響可以追溯到古希臘時(shí)候的歌曲，但很難指出為什么和什么時(shí)候文學(xué)的資源開始影響鍵盤音樂作曲家的。受詩歌散文影響的作品最初出現(xiàn)在羽管鍵琴和擊弦古鋼琴曲目上，那些曲目都以《圣經(jīng)》和希臘神話為主題。有些題材也許是出自16世紀(jì)末期歌劇和清唱?jiǎng)?。而在?dāng)時(shí)，尤其是在第二次世界大戰(zhàn)之后，西方音樂的流派的發(fā)展更加的異彩紛呈，偶然音樂、概率音樂、具體音樂、簡約音樂等，各種難以歸為某一流派的音樂大量涌現(xiàn)。而這些音樂可說與西方現(xiàn)代文學(xué)根本就是同根而生的。在東方，音樂與文學(xué)則更是不可分割。從我國的古代到近現(xiàn)代，音樂與詩歌從來都是相互結(jié)合不可分割的，《詩經(jīng)》、漢樂府、唐宋詩、唐宋詞、元曲莫不如此。在當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)域來說，文學(xué)工作者對(duì)于音樂這一創(chuàng)作元素還不是很重視，在很多時(shí)候也只是在作品當(dāng)中起到烘托氛圍的效果，讀一個(gè)人的文字，也似進(jìn)入這個(gè)人的世界，無論一篇小說，亦或一則散文。也許文字只是具象作者的冰山一角，但卻可以清透的看到這個(gè)人的影子。生活在她的世界很難，因?yàn)樘^哀傷，且具悲劇性，所有一切放在心上，發(fā)現(xiàn)不知所謂。?她是20世紀(jì)中國文壇一支奇葩，1944年5月，著名翻譯家傅雷以“迅雨”的筆名發(fā)表了當(dāng)時(shí)最重要的評(píng)論文章《論張愛玲的小說》。同年，張愛玲相繼出版最具代表性的小說集《傳奇》和散文集《流言》。而她的身世本身亦是一部蒼涼哀婉，深邃動(dòng)人的女性傳奇。文字有時(shí)很瑣碎，有時(shí)很晦澀，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景才能懂，有時(shí)很殘酷，因?yàn)樘^本質(zhì)，有時(shí)又似從斷垣殘墟中找尋民族元素，繁華中的蒼涼，溫婉中的哀怨，很多也不在描述女性的悲劇，而是一份穿透世間的犀利筆調(diào)。讀著，會(huì)讓人心痛的文字。這個(gè)三十年代的舊上海的悲慘愛情故事，是哀弦急管的慘痛，造化弄人的悲哀，而我更起聯(lián)想的卻是張愛玲與胡蘭成的那一段愛情。思想豐富，文筆犀利如張愛玲，在與胡蘭成的那一段情緣終結(jié)后競只是廖廖數(shù)語---倘使我不得不離開你，我也不致于尋短見，但也不會(huì)再愛上別的男人，我只是萎謝了。而這三十字左右的話，也成了她今生今世的讖語。情殤上海后，她輾轉(zhuǎn)于香港，美國。雖然也曾伴美國作家，戲劇家賴雅走過一程，但已是才思枯竭，情懷困頓，勉為其成的長篇小說Pink Tears 和改了又改的怨女連出版者都找不到，編的劇本雖然受歡迎，卻已在她個(gè)人的凌厲與傲視之外，不復(fù)本我！而在賴雅死后，她更是深居簡出，除了必須的日用生活，她是不出門的，一個(gè)中秋月圓之夜她孤寂地死在她在美國的公寓。被人發(fā)現(xiàn)已是半個(gè)月以后的事，看到她遺體的人被嚇得魂飛魄散，新聞披露之后，茶余飯后的眾生為她天才而孤僻的一生劃上一個(gè)大大的感嘆號(hào)。
　　
　　無論文學(xué)，還是音樂，新的時(shí)代還遠(yuǎn)未到來，如果說舊秩序已經(jīng)成為眾矢之的，那么對(duì)于新秩序，我們恐怕正各懷鬼胎。你“不得不和小丑和烈士走在同一條道路上”，創(chuàng)造者的身邊，是文化商人、自我辯護(hù)的弱智、官員、既得利益者、知識(shí)-權(quán)力的控制者、泰斗、“偽民間”、娛樂工業(yè)精英、學(xué)術(shù)游戲?qū)＜摇⒔刹疟M的風(fēng)格派、趕時(shí)髦者、口號(hào)人、國際混子、不甘寂寞的棚蟲、偶像、大師綜合癥患者、冒充流氓的道學(xué)家……沒有人要求你表態(tài)，除了你的內(nèi)心。在張愛玲的文章當(dāng)中，我們總是能夠感受的到音樂般的語言，宛如蜻蜓點(diǎn)水般掠過我的心湖，漣漪久久不散。那時(shí)，我便固執(zhí)地認(rèn)為，我要像她那樣用心靈看世界，讓靈魂歌唱。仿佛一只久在樊籠里的小小鳥，第一次意識(shí)到大自然的偉大，我的心也開始飛了。張愛玲書中的上海是一部偉大的書，只要用心讀通了這部書，他在世界上寂寞時(shí)，便有所慰撫；困頓時(shí)有所希望；苦惱時(shí)有所慰籍；挫折時(shí)有鼓勵(lì)；軟弱時(shí)有督責(zé)；迷失時(shí)有指南針。一個(gè)由詩、音樂、花朵、鳥聲、夢、云……人間一切美好東西混合的所在。有人說歷史是一部長卷，再怎么博大精深也追究要翻過去，幸有的存留，不過是發(fā)了黃的老照片。而大自然不會(huì)，它詮釋著永恒。文人用筆感悟人生，音樂家用歌聲體會(huì)心情。而濃縮了兩者的精華，會(huì)是怎樣一種境界？張愛玲文字所闡釋的凄冽，命運(yùn)的激昂。有時(shí)也有那哀而不傷的文字訴說的種種心境和一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的故事。音樂，成了我感悟心情的載體；而文學(xué)，成了我表現(xiàn)心情的一種介質(zhì)吧。
　　結(jié)論
　　在繁華喧囂的都市里，在月升月落的感喟中，心中有了它們，有了張愛玲文字譜寫的上海生活也就夠了，因?yàn)樗鼈兏淖兞四鞘巧虾５脑律?。猶記得改編自張愛玲短篇小說《色戒》中，湯唯淺淺的吟唱那首《天涯歌女》凄美的眼神，這便是上海女性與時(shí)代最好的寫照，是悲哀的，是無可奈何的。藝術(shù)都是相通的，張愛玲把音樂的節(jié)奏，流暢感和優(yōu)美帶進(jìn)了她的文字。而文學(xué)的厚重，沉穩(wěn)和深度，也讓我們感受到了這其中的深沉的力量。文學(xué)能給我們帶來比音樂更重的份量，我們也愿意帶著一些重量生活，那樣反而自在。文學(xué)本身比音樂更能讓我們感受到自己的存在。音樂可能讓我們很舒坦，文學(xué)卻讓我們很真實(shí)。?在張愛玲的眾多作品當(dāng)中我們又得以目睹一場音樂、文學(xué)的精彩共舞：
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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