【摘要】“80后”正從上世紀末大眾茶余飯后的談資，21世紀初的爭議與褒貶，發(fā)展到今日的“80后”文化現(xiàn)象。從爭議到批判到贊揚再到思索，期間各種媒介扮演著舉足輕重的作用，特別是具有公信力和話語權(quán)的大眾主流媒介，洞察引導著人們的思維方式和態(tài)度。而我們對“80后”的媒介形象認知應將具體文化現(xiàn)象、話題和媒介形象再現(xiàn)相結(jié)合。
　　【關(guān)鍵詞】“80后” 媒介形象 形象構(gòu)建
　　
　　“80后”，一個在當今社會中響亮的名稱，也是媒體使用最廣泛，進而走進人民日常生活中的一個詞語?！?0后”含義具有模糊性，在界定時，界定者本人、80后群體本身和大眾存在著多重的尷尬與誤讀。對這一事物的媒介形象研究，也是通過現(xiàn)今社會的傳播媒介得以體現(xiàn)的。最重要的，“80后”一直被公眾刻板成見所主導，殊不知他們其實并非是完全擰成一股繩的，有同樣思想、生活習慣、家庭條件、思維方式和心理結(jié)構(gòu)的群體。這一點最為研究者所忽略，作為“80后”代表的黃思路、韓寒、劉翔、洪戰(zhàn)輝……都有著不同的教育背景和家庭環(huán)境，所以每每提到“80后”這樣的字眼，我們總是通過媒介給我們展現(xiàn)的實例以偏概全的來感受這群主流人物。
　　一、爭端伊始，媒體的“偽主流”解讀
　　媒介研究大師麥克盧漢認為：“媒介是人體的延伸”。媒介無時不有，無時不在。凡是能使人與人，人與事物或者事物之間產(chǎn)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。
　　在“80后”話題出現(xiàn)伊始，處于風口浪尖的是一個上海的中學生——韓寒，他各科成績亮紅燈，但出版的《三重門》再版印刷數(shù)次。對其的報道無可厚非，因為韓寒這個個體生命承載著太多的符號——另類、叛逆、非暴力不合作。但是接下來的解讀就讓“80后”的媒體形象顯得異于常規(guī)，甚至是“面目可憎”。比如央視知名欄目《對話》秉承一貫的定位與結(jié)構(gòu)方式，由專家教授坐陣充當意見領袖，導向性過于明顯，專家教授如果被視為具備公信力的理性意識，那么媒體對于“80后”的定義就是主題先行的非理性元素。大眾傳媒在這里缺乏了最樸素的公正、自由和平等的話語權(quán)給予。除此之外，如果說專家教授被視為公信力的理性意識，那么場內(nèi)嘉賓就可以視為央視口誅筆伐，推動節(jié)目進程、拓寬節(jié)目主題的工具。舉例為證，一個三十多歲的婦女就表示了對于韓寒的出現(xiàn)的焦慮，并覺得韓寒網(wǎng)上聊天時沒有使用OICQ是一種稚嫩的表現(xiàn)。這是否也是代表大眾主流的媒體對于“80后”的輕蔑認識？這是其在媒介形象的塑造上最令人惋惜的一點，它在“80后”與大眾間不經(jīng)意地撅起一道鴻溝。
　　其實上述媒體對于“80后”形象建構(gòu)之妖魔化有理可依，有據(jù)可循。早在韓寒之前，中央電視臺、全國少工委、共青團中央和教育部就相互聯(lián)合一致評選“全國十佳少年”，主流媒體所推崇的是賴寧、包八斤、黃思路……我們看一下主流媒體對他們的塑造。賴寧，14歲那年心系國家，在保衛(wèi)電視地面衛(wèi)星接收站的時候，獻身火海；包八斤英勇救火。如果說賴寧和包八斤是