【摘要】2010年被稱(chēng)為微博元年，到2011年，微博已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的最給力的新媒體之一。微博傳播所引發(fā)的倫理討論也被越來(lái)越多的研究者所關(guān)心。筆者以手機(jī)微博直播“捉奸門(mén)”事件為例，分析其道德失范的原因，并從傳播活動(dòng)中的兩大影響要素“人”和“環(huán)境”出發(fā)，對(duì)解決手機(jī)微博傳播倫理失范現(xiàn)象提出見(jiàn)解。
　　【關(guān)鍵詞】微博 道德 倫理 手機(jī)微博 捉奸門(mén)
　　
　　一、“捉奸門(mén)”事件回放
　　妻子趙庭景美將老公和“小三”捉奸在床，讓人匪夷所思的是，她第一時(shí)間選擇把此事發(fā)在自己的微博上，并持續(xù)“直播”她與老公以及“小三”之間的交鋒，而且在網(wǎng)上留下的姓名都是真實(shí)的。她老公并不示弱，也在自己的微博上“淡定”予以回應(yīng)。事件通過(guò)新媒體平臺(tái)——微博極速傳播，廣大微友對(duì)事件予以關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論。事發(fā)后，好事網(wǎng)友對(duì)事件中“小三”展開(kāi)人肉搜索，將本次事件三位人物生活真實(shí)暴露于眾。
　　二、對(duì)“捉奸門(mén)”事件的倫理分析
　　筆者在此借鑒拉斯韋爾的5W模式，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果五個(gè)層面，對(duì)“捉奸門(mén)”事件進(jìn)行分析。
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　　趙庭景美，職業(yè)油畫(huà)家，1996年開(kāi)始自學(xué)油畫(huà)，2000年后潛心藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，認(rèn)為藝術(shù)是一生的職業(yè)和追求。陳青藍(lán)，鉛筆經(jīng)濟(jì)研究社發(fā)起人、理事。曾在多家刊物和網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)經(jīng)評(píng)論。
　　1、“精英式”人物所表現(xiàn)出的道德矛盾。從上述資料可以看出，學(xué)習(xí)藝術(shù)、向往自由的趙庭景美，并未受到中國(guó)傳統(tǒng)“家丑不可外揚(yáng)”思想的約束，藝術(shù)家不羈和叛逆的內(nèi)心促使她選擇用微博向世人展示一切。此外，“捉奸門(mén)”事件中的主人公都屬于知識(shí)分子中的“精英式”人物，其中丈夫和其本人甚至擁有高等學(xué)府清華、北大的教育背景，但他們并不能免俗。丈夫“北京陳青藍(lán)”在微博中回應(yīng)該事件時(shí)聲稱(chēng)和妻子“已鬧離婚一年”，可見(jiàn)“捉奸門(mén)”事件中的主人公家庭關(guān)系并不和諧。但一個(gè)將“法治”作為理念的鉛筆經(jīng)濟(jì)研究社理事，難道不知道在婚姻存續(xù)期間法律明文禁止非法同居嗎？①這不得不令我們質(zhì)疑“北京陳青藍(lán)”的道德。
　　2、國(guó)人隱私觀念的缺失導(dǎo)致個(gè)人生活公開(kāi)化?！白郊殚T(mén)”事件的三位主人公都是中國(guó)人，無(wú)海外留學(xué)背景。中國(guó)人有著特定的價(jià)值觀和道德觀，尤其是在對(duì)待隱私這一