摘 要： 莫言的小說《紅高粱》是具有新時(shí)期文學(xué)轉(zhuǎn)型意義的一部作品，它打破了傳統(tǒng)敘事的時(shí)空界限，表現(xiàn)出獨(dú)特的敘述視角和技巧，并開創(chuàng)了中國小說敘事的新紀(jì)元。本文從敘述主體和敘述視角兩個(gè)方面對《紅高粱》的敘述技巧作簡單分析。
　　關(guān)鍵詞： 小說《紅高粱》 敘述主體 敘述視角
　　
　　《紅高粱》是具有新時(shí)期文學(xué)轉(zhuǎn)型意義的一部作品，它不僅描寫了“草莽英雄兒女，江湖恩仇血淚”的家族歷史，展現(xiàn)了人性的美麗與丑陋、善良與邪惡，更為重要的是它打破了傳統(tǒng)小說的寫作規(guī)范，以一種獨(dú)特而新穎的敘述方式開創(chuàng)了中國小說敘事的新紀(jì)元。莫言在談到《紅高粱》時(shí)認(rèn)為：“如果《紅高粱》沒有這種獨(dú)特的人稱敘述視角的話，寫出來就會(huì)是一部四平八穩(wěn)，毫無新意的小說?！雹儆纱丝梢姟都t高粱》有著獨(dú)特的敘述技巧，下面就從敘述主體和敘述視角兩個(gè)方面作簡單分析。
　　一、復(fù)調(diào)敘述——雙重?cái)⑹鲋黧w
　　在敘事學(xué)中，敘述主體是指文本中的說話者，也就是文本聲音的發(fā)出者，他不等同于寫作主體，因此，他不一定是單一的一個(gè)人，在很多敘事文本中，我們都能夠聽到兩個(gè)甚至更多的聲音。譚君強(qiáng)在其《敘事學(xué)導(dǎo)論》一書中相對于不同的側(cè)面，對敘述者作了這樣的區(qū)分：“根據(jù)敘述者相對于故事的位置或敘述層次，分為故事外敘述者與故事內(nèi)敘述者；按照敘述者是否參與其所敘述的故事并是否成為該故事中的人物，分為非人物敘述者與人物敘述者；根據(jù)敘述者可被感知的程度，分為外顯的敘述者與內(nèi)隱的敘述者；根據(jù)敘述者與隱含作者的關(guān)系，分為可靠的敘述者與不可靠的敘述者?！雹谠凇都t高粱》中，莫言將“爺爺?shù)臍v史”、“父親的歷史”與“我的現(xiàn)實(shí)”剪碎，重新拼貼，文中出現(xiàn)了“我父親”和“我”兩個(gè)不同的聲音，它兼具了故事外敘述者與故事內(nèi)敘述者、非人物敘述者與人物敘述者的雙重身份，使寫作者“變得博古通今，非常自由地出入歷史，非常自由地、方便地出入我所描寫的人物的心靈，我也可以知道他們怎么想的，我也可以看到、聽到他們親身經(jīng)歷過的一些事情”。③
　　“一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。”④這是《紅高粱》的開頭。在整部小說中，故事的主體都是由“我父親”這個(gè)親歷者講出來的，比如羅漢大爺?shù)乃溃棠痰乃?，以及那場轟轟烈烈的膠平公路伏擊戰(zhàn)?！拔腋赣H”既是故事中的一個(gè)人物、一個(gè)參與者，又是一個(gè)講述者，他親身感受和經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，并以孩童的口吻講述了那段慘烈的歷史。這樣的敘述不僅讓讀者覺得真實(shí)可信，而且使作為人物之一的“我父親”形象飽滿、栩栩如生。
　　從整部《紅高粱》來看，“我”是一個(gè)離開家鄉(xiāng)十余年、身上沾染了很多現(xiàn)代社會(huì)習(xí)氣的人，“我”對自己極其不滿，從而試圖尋找“家族的光榮圖騰和我們高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征”。⑤小說明確地說：“為了為我的家族樹碑立傳，我曾經(jīng)跑回高密東北鄉(xiāng)，進(jìn)行了大量的調(diào)查……”⑥因此“我”并不是故事中的一個(gè)人物，而是處于故事之外的一個(gè)敘述者，也即故事外敘述者或非人物敘述者，“我”應(yīng)該是從現(xiàn)實(shí)的角度，通過史書或者幸存者去看那一段已經(jīng)消逝了的歷史。然而小說曾寫一個(gè)光著屁股的男孩在“父親”的墓前放羊：“有人說這個(gè)放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。”⑦在對祖輩故事的講述中，“我”甚至比親歷者“我父親”知道得還要多：“父親不知道我的奶奶在這條土路上主演過多少風(fēng)流悲喜劇，我知道。父親也不知道在高粱陰影遮掩著的黑土上，曾經(jīng)躺過奶奶潔白如玉的光滑肉體，我也知道?！雹辔疑踔吝€知道父親還未出生時(shí)的很多事情，比如奶奶的出嫁，奶奶與爺爺?shù)哪嵌螑矍?，等等，仿佛我又成了故事中的一個(gè)人物。作者在小說中一方面似乎有意處處顯示“我”的存在，以強(qiáng)調(diào)作品的真實(shí)性，另一方面又以“我”的口吻描述了許多“我”不可能親見親歷的事，將歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛幻交融在一起，“我”成了一個(gè)不負(fù)責(zé)任的敘述者，而作品也給人回味無窮的韻味。
　　二、敘述視角的越界——零聚焦敘事與內(nèi)聚焦敘事的結(jié)合
　　“聚焦”這一術(shù)語是由熱奈特提出來的，他認(rèn)為人們“混淆了其視點(diǎn)確定敘述透視的人物是誰，與敘述者是誰這一完全不同的問題，或者，更簡單地說，就是混淆了誰看與誰說的問題”。⑨受其啟發(fā)，人們普遍認(rèn)為，敘事分析涉及兩個(gè)基本問題：一個(gè)是“誰說”，這是確認(rèn)敘事文本的“敘述聲音”與敘述者的問題；另一個(gè)是“誰看”，這是誰的視點(diǎn)決定敘事文本的問題。⑩聚焦指的是誰在作為視覺、心理或精神感受的核心，敘述信息透過誰的眼光與心靈傳達(dá)出來，在敘事文本中所表現(xiàn)出來的一切受到誰的眼光的“過濾”，或者在誰的眼光的限制下被傳達(dá)出來。熱奈特將敘述聚焦分為三類，即無聚焦或零聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事、外聚焦敘事。
　　在《紅高粱》中，我們可以明顯地看到零聚焦敘事與內(nèi)聚焦敘事的相互越界?！霸浇鐢⑹鍪且酝黄圃心骋粩⑹鲆暯悄Ｊ降牧?xí)慣性、固定性使用帶來的陳舊感和局限性為前提而形成的。由于它是兩種或兩種以上敘述視角的越界產(chǎn)生的新視角，它在選擇越界點(diǎn)與越界幅度時(shí)完全可因敘述者的需要而靈活處置，因而它可兼有幾種敘述視角的優(yōu)勢與消除其劣勢，從而能傳達(dá)某一原來敘述視角難以敘述的藝術(shù)世界的新體驗(yàn)和新感覺”。{11}《紅高粱》中的內(nèi)聚焦是指敘述是以“我父親”在膠平公路伏擊戰(zhàn)中的所見所聞所感為線索的，“我父親”既是敘述者，又是故事中的一個(gè)人物，就像一個(gè)取景框，一切外在的事件都是由“我父親”這個(gè)取景框過濾后進(jìn)入敘述視野的。讀者借助于這個(gè)特定人物的眼光去“看”出現(xiàn)在他周圍的一切，同時(shí)，也以符合這個(gè)特定人物身份的特征行動(dòng)并與故事中的人物展開交往。比如在打伏擊戰(zhàn)時(shí)，“奶奶”來送餅卻不幸被日本人打死的那一段敘述：
　　“飛落的米粒在奶奶臉上彈著，有一粒竟蹦到她微微翕開的雙唇間，擱在她潔白的牙齒上。父親看著奶奶紅暈漸退的雙唇，哽咽一聲‘娘’，雙淚落在胸前。在高粱織成的珍珠雨里，奶奶睜開了眼。奶奶的眼睛里射出了珍珠般的彩虹?！眥12}
　　在這段敘述中，作為故事中的一個(gè)人物，“我父親”以孩子的視角親眼目睹了“我奶奶”的死，親身感受了生命與死亡，“敘述焦點(diǎn)與一個(gè)人物重合，于是他變成一切感覺，包括把他當(dāng)作對象的感覺的虛構(gòu)‘主體’：敘事可以把這個(gè)人物的感覺和想法全部告訴我們”。{13}同時(shí)，巴爾認(rèn)為：“如果聚焦者與人物重合，那么，這個(gè)人物將具有超越其他人物的技巧上的優(yōu)勢。讀者以這一人物的眼睛去觀察，原則上將會(huì)傾向于接受由這一人物所提供的視覺?！迸c此同時(shí)，“這樣一個(gè)與人物相連的聚焦者……會(huì)產(chǎn)生偏見與限制”。{14}因此，在作品中，作者同時(shí)也采用了零聚焦的敘述方式來彌補(bǔ)這種偏見和限制。
　　“奶奶”中彈后，零聚焦全知敘述者展示了她的內(nèi)心吶喊：“這就是死嗎？我就要死了嗎？再也見不到這天，這地，這高粱，這兒子，這正在帶兵打戰(zhàn)的情人？槍聲響得那么遙遠(yuǎn)，一切都隔著一層厚重的煙霧。豆官！豆官！我的兒，你來幫娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪！天……天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧，你放了我吧！天，你認(rèn)為我有罪嗎？你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸，生出一窩瘸皮爛肉的魔鬼，使這個(gè)美麗的世界污穢不堪是對還是錯(cuò)？天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦……我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄?！也幌胨馈眥15}
　　通過上述內(nèi)心透視，活脫脫展示了一個(gè)敢愛敢恨、性格鮮明的女性心靈。我們從中不僅可以看到她對生命的留戀、對現(xiàn)實(shí)幸福生活的不舍，甚至可以感受到她對那段不堪回首的往事的復(fù)雜的感受：悔恨，懺悔，無助，不滿和反抗，等等。而所有的這一切內(nèi)心活動(dòng)，作為親歷者“我父親”是無法知道的，因此，作者用了無所不知的敘述方式，以一個(gè)高于故事之外的人物的身份來敘述，他以上帝般的眼光深入到人物的內(nèi)心，看到他們心中所蘊(yùn)含的一切。
　　從上面的分析中，我們可以看到《紅高粱》獨(dú)特而新穎的敘述手法，敘述主體與視角的變換，使故事時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)真時(shí)幻，結(jié)構(gòu)具有極大的靈活性、人物血肉豐滿，使其在中國文學(xué)史上具有永久的魅力。
　　
　　注釋：
　　①③莫言，王堯.莫言王堯?qū)υ掍?蘇州大學(xué)出版社，2003：155，139.
　　②譚君強(qiáng).敘事學(xué)導(dǎo)論.高等教育出版社，2008.11：58.
　?、堍茛蔻撷鄘12}{15}莫言.紅高粱家族.當(dāng)代世界出版社，2004.1：1，8，3，51，56.
　　⑨⑩{14}譚君強(qiáng).敘事學(xué)導(dǎo)論.高等教育出版社，2008.11：83，93.
　　{11}李江梅.敘述視角越界的“陌生化”創(chuàng)作效果.批評與闡釋·當(dāng)代文壇，2007，（4）：126.
　　{13}劉俐俐.中國現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說文本分析.北京大學(xué)出版社，2006.7：2.
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］譚君強(qiáng).敘事學(xué)導(dǎo)論.高等教育出版社，2008.11.
　?。?］胡亞敏.敘事學(xué).華中師范大學(xué)出版社，2004.12.
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　?。?］劉俐俐.中國現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說文本分析.北京大學(xué)出版社，2006.7.
　?。?］王耀輝.文學(xué)文本解讀.華中師范大學(xué)出版社，2006.12.