作為文化傳媒的重要視覺(jué)載體，以影像敘事為主的電影和電視劇近年來(lái)越來(lái)越成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴豢扇鄙俚木裣M(fèi)產(chǎn)品。在給人們帶來(lái)娛樂(lè)、提供信息的同時(shí)，它們所傳播的文化內(nèi)容也日漸對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生著重要影響。因此好的電影和電視劇不僅能傳播優(yōu)良的人文精神和道德品質(zhì)，還會(huì)給人們以積極向上的生活理念。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，電視劇《媳婦的美好時(shí)代》可以說(shuō)是目前一部較為成功的作品。
　　《媳婦的美好時(shí)代》是一部反映現(xiàn)代家庭生活的都市情感劇，且不說(shuō)劇中各自人物語(yǔ)言活化了人物的鮮明個(gè)性，就是每個(gè)演員的表演也都較為真切、自然，如行云流水，很少有做作、夸大和粉飾之處。尤為難得的是電視劇通過(guò)對(duì)家庭日常生活中常遇到的婆媳之間、姑嫂之間、夫妻關(guān)系和小三之間、男人在婚姻和家庭與婚外戀之間的取舍、父母在對(duì)待各自兒女的教育、家庭財(cái)權(quán)的掌握、家庭對(duì)工資以外財(cái)富的獲取等問(wèn)題上的演繹，折射出了現(xiàn)代都市生活的眾生相。而家庭是社會(huì)的縮影，故而《媳婦的美好時(shí)代》也可以說(shuō)在某種程度上反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)普遍的日常生活和思想意識(shí)。當(dāng)然，如果電視劇只停留在對(duì)都市家庭生活的一般客觀反映，那它算不上是一部好劇，《媳婦的美好時(shí)代》最為成功的地方就是通過(guò)藝術(shù)加工和提煉后，通過(guò)人物對(duì)家庭日常都會(huì)遇到的家長(zhǎng)里短的矛盾和酸甜苦辣的情感糾葛的處理，不僅揭示了當(dāng)代大部分都市人的人生觀，而且向整個(gè)社會(huì)傳遞出了尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)家庭和婚姻、厚道做人、以德報(bào)怨、和為貴、家和萬(wàn)事興等中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良美德。在當(dāng)今社會(huì)物欲盛行、唯錢是追、私而忘公、自我為大、甚者為名利不顧人性和親情這樣一個(gè)環(huán)境下，它對(duì)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和遏制社會(huì)上倫理道德的下滑無(wú)疑具有深刻的社會(huì)意義。
　　值得特別稱道的是，《媳婦的美好時(shí)代》盡管展現(xiàn)的是嚴(yán)肅的倫理道德主題，但它卻是以輕松而又略帶喜劇的方式通過(guò)“俗”與“愛(ài)”的演繹來(lái)詮釋的。
　　首先，在“俗”中鋪墊劇情和展示人物思想?！断眿D的美好時(shí)代》表現(xiàn)“俗”的一個(gè)重要方式就是通過(guò)劇情展開演繹了世“俗”的生活。電視劇反映的幾乎都是都市家庭平常生活：從戀愛(ài)、婚姻、家庭到人的生、老、病、死，從家庭之內(nèi)的炒菜做飯、打掃衛(wèi)生等家務(wù)到家庭之外的單位上工作、生意經(jīng)營(yíng)等，這些可以說(shuō)立體地再現(xiàn)了日?！笆浪住鄙?。而正是依靠這些平俗的油鹽醬醋、爭(zhēng)風(fēng)吃醋的家長(zhǎng)里短生活的鋪開，《媳婦的美好時(shí)代》一步步構(gòu)建了它的劇情，從而將社會(huì)、親情、金錢、愛(ài)情、事業(yè)等糾纏于人生中的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系在有限的時(shí)空中表現(xiàn)了出來(lái)。
　　人物言行的諸多“世俗”性可以說(shuō)是電視劇“俗”的另一表現(xiàn)?！断眿D的美好時(shí)代》在很多方面都著意地表現(xiàn)了這點(diǎn)。譬如，余味在盤下工作室以后便在豆豆面前展示出了都市青年所有的傲然自得的神氣：“媳婦，以后什么奢侈就吃什么，什么最好就吃什么！”而豆豆和余好第一次見(jiàn)面時(shí)“你是雞”的對(duì)罵、豆豆的爸媽對(duì)曹心梅給豆豆的玉鐲價(jià)錢的猜測(cè)和求證以及他們自己給兒媳婦素素買了一對(duì)耳環(huán)只給一只的做法、素素和龍瑾在賓館的對(duì)罵和大打出手等無(wú)不是都市人“世俗”言行的表露。特別在曹心梅身上，這種“世俗”有較多的反映。她不僅相貌俗，觀念意識(shí)也俗：生活中斤斤計(jì)較、處處市儈。她婚姻不幸，但從不在自己身上找原因，而總把錯(cuò)誤歸咎于他人，故而對(duì)待搶走自己丈夫的姚靜，她總是不斷數(shù)落和詆毀，甚至不惜在任何場(chǎng)合與姚靜開罵，有時(shí)甚至于大打出手。與媳婦之間，先是極盡拉攏，然后是不斷挑毛病。尤其是總想占小便宜，她不僅教媳婦買東西要算計(jì)打折地買，還讓媳婦想法報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)，而且還以己之心度人之腹，認(rèn)為豆豆媽媽給她編織的純羊毛披風(fēng)不過(guò)是從早市上買來(lái)的地?cái)傌?，等等?br/>　　然而電視劇也正是通過(guò)這些都市人的“世俗”心態(tài)演繹了世俗社會(huì)的眾生相和生活百味態(tài)，從而傳播了中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)著人們?nèi)绾巫鋈?、如何做事。最為重要的是，電視劇又通過(guò)劇情的演繹告訴觀眾：在生活中除了爭(zhēng)吵、糾纏等矛盾之外，還存在著博大而深沉的濃郁之“愛(ài)”。這種“愛(ài)”不但成為生活中的潤(rùn)滑劑，而且成了化解日常各種矛盾的良方。而這種“愛(ài)”在劇中也被演繹得無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，幾乎每個(gè)情節(jié)、每個(gè)事件、每一天生活都充溢著這種“愛(ài)”。具體而言，它主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：
　　親情倫理之愛(ài)
　　《媳婦的美好時(shí)代》從多角度、多層次和多方面展現(xiàn)了這種愛(ài)。
　　長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)。它既有生活上的舐犢呵護(hù)，又有工作上的不時(shí)關(guān)懷；既有情感中的點(diǎn)滴關(guān)心，又有成長(zhǎng)路上的春風(fēng)化雨般的諄諄教誨。譬如，豆豆選擇余味后有了兩個(gè)公公、兩個(gè)婆婆，再加上一個(gè)寡居而心態(tài)略顯神經(jīng)質(zhì)的小姑，其處境可謂微妙至極。除了要隨時(shí)迎接寡居小姑不時(shí)刁鉆的口舌之外，她稍微處理不慎還會(huì)得罪正宗婆婆曹心梅或正宗公公余洪水第二任妻子姚靜。然而豆豆身處其中卻以自己尊老敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)厚道的人格贏得了兩個(gè)婆婆給予的深切關(guān)愛(ài)：姚靜送她圍巾、給她買衣服、為她安排工作、為她和余味籌辦豪華婚禮、為她生孩子聯(lián)系高級(jí)醫(yī)院等；而曹心梅也送她純羊毛圍巾、昂貴的傳家老玉玉鐲，并在她懷孕時(shí)為她精心燒制飯菜、為她生孩子聯(lián)系醫(yī)院選擇醫(yī)師等。豆豆的爸媽對(duì)豆豆更是不乏關(guān)愛(ài)：豆豆回家時(shí)他們給她最好的物質(zhì)享受，還常教育她要善于理解、體諒他人，要善待丈夫、孝順公婆、處理好家庭的和睦關(guān)系，并且做人要“誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)”、“厚厚道道”。可以說(shuō)在豆豆的人生道路上，正是因?yàn)橛羞@些長(zhǎng)輩的時(shí)刻關(guān)愛(ài)才使得她苦中有樂(lè)，最后迎來(lái)了“媳婦的美好時(shí)代”。
　　晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬。孝是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人所積極提倡的做人品質(zhì)。所謂：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄断眿D的美好時(shí)代》對(duì)“孝”有重點(diǎn)演繹。曹心梅庸俗而市儈，作為婆婆，她在與媳婦的相處上，不但曾弄得豆豆為她丟掉工作，還奪去豆豆的家庭財(cái)權(quán)，對(duì)豆豆極盡挑剔和冤枉。然而豆豆卻能理解她，不但忍受，還盡自己所能來(lái)順從和滿足她。特別是在婆婆中風(fēng)的日子里，豆豆為她聯(lián)系自己工作的醫(yī)院給予最好的照顧，當(dāng)婆婆回家休養(yǎng)時(shí)她請(qǐng)假回家伺候，為她按摩、帶她進(jìn)行理療，并制訂康復(fù)計(jì)劃等，正如曹心梅自己所說(shuō)，要不是有豆豆這樣一個(gè)好媳婦，她不會(huì)很快地康復(fù)起來(lái)。而余味和余好對(duì)待自己母親曹心梅更是盡心孝養(yǎng)，不失安慰。
　　同樣，“孝”也體現(xiàn)在豆豆、余味、毛鋒和毛鋒的妻子潘美麗對(duì)待毛氏夫婦身上。特別是毛鋒的妻子潘美麗不但每天在家操持家務(wù)，還能滿足著老人每天想吃什么、為老人端洗腳水等；并且為了使婆婆生活充實(shí)、高興，她還讓婆婆去自己的花店主事一切，給婆婆優(yōu)厚的工錢，從而使婆婆在身體、精神上都得到了健康發(fā)展。而潘美麗乃至她的一家人身上所體現(xiàn)出的有禮有節(jié)、仁義寬恕、誠(chéng)信認(rèn)真、厚道忠實(shí)等無(wú)疑也是最廣大的中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。
　　姊妹兄弟、親戚的倫理之愛(ài)?！断眿D的美好時(shí)代》不僅演繹了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬，還展示了兄弟姊妹之間、親戚之間的彼此友愛(ài)。譬如余好寡居在家，不但有哥哥關(guān)心著，作為嫂子的豆豆非但不計(jì)較她的無(wú)理，也同樣給了她戀愛(ài)、生活起居等諸多關(guān)愛(ài)。在毛鋒的兩次婚姻里給毛鋒最大幫助的是姐夫余味和姐姐豆豆，他們不但在物質(zhì)上支持毛鋒，還在做人和處世上給予毛鋒多次勸導(dǎo)和幫助。毛鋒做生意，他們拿出積蓄支持，毛鋒被騙，余味變賣了自己最心愛(ài)的攝影工作室?guī)退€款。相對(duì)于今天現(xiàn)實(shí)生活中親情淡漠，為了錢財(cái)親人之間、親戚之間打破頭、磕破腦、對(duì)簿公堂，甚而成為陌路之人來(lái)說(shuō)，《媳婦的美好時(shí)代》中展現(xiàn)的這種深厚的親情倫理之愛(ài)無(wú)疑有極大的社會(huì)教育意義。
　　
　　男女之愛(ài)
　　《媳婦的美好時(shí)代》中除了厚重的倫理之愛(ài)外，還有濃濃的男女之愛(ài)。在劇中男女之愛(ài)既有夫妻之愛(ài)，也有婚外之情。夫妻之愛(ài)最突出地表現(xiàn)在余味和豆豆夫妻關(guān)系上。生活中余味對(duì)豆豆呵護(hù)備至，在家中當(dāng)母親、妹妹與豆豆發(fā)生矛盾時(shí)，他不是批評(píng)了這個(gè)再說(shuō)那個(gè)，就是兩邊哄，總是以和稀泥的方式處理著家庭成員之間的矛盾，使一家人和睦而快樂(lè)。而豆豆對(duì)余味不僅家務(wù)上分擔(dān)，且工作上支持。攝影室開張后，她辭掉婚介公司工作來(lái)幫余味創(chuàng)業(yè)，雖然不乏對(duì)余味的監(jiān)視，但當(dāng)攝影室生意冷落時(shí)，她還是主動(dòng)地退出去而另覓工作。當(dāng)夫妻彼此發(fā)生矛盾時(shí)，二人雖有爭(zhēng)吵但又都能克制自己，并且總有一方去主動(dòng)和解。特別是二人不但能突顯對(duì)方優(yōu)點(diǎn)欣賞對(duì)方，且在感情上始終忠誠(chéng)和專一。正是彼此的互相理解、相互體諒、相濡以沫，余味和豆豆的夫妻關(guān)系既沒(méi)有因?yàn)榧彝?nèi)的矛盾而緊張，也沒(méi)有因外界感情的牽涉而疏松。相反，在克服一個(gè)又一個(gè)生活矛盾和情感糾葛后，他們夫妻感情變得越來(lái)越醇。
　　《媳婦的美好時(shí)代》還展現(xiàn)了男女之間的另外一種“愛(ài)”，那就是男女婚姻之外的情感糾葛。這既有李若秋想重續(xù)初戀對(duì)豆豆婚后的不斷糾纏，也有龍瑾（小三的代表）對(duì)毛鋒婚后的死纏爛打，蓄意破壞他人家庭、婚姻和幸福的小三欺騙行為。此外，《媳婦的美好時(shí)代》還穿插了余好和毛鋒的戀愛(ài)、余好和楊一凡的戀愛(ài)。正是通過(guò)這些不同角度和不同層次不同方面的男女“愛(ài)”情關(guān)系的展現(xiàn)，《媳婦的美好時(shí)代》不但劇情復(fù)雜化，也使愛(ài)情有了更多的層次化。
　　朋友之愛(ài)
　　《媳婦的美好時(shí)代》對(duì)愛(ài)的揭示和表現(xiàn)還在于不斷地在劇中恰到好處地展現(xiàn)了朋友之愛(ài)。生活中人少不了朋友，更少不了朋友的幫助。正因如此，《媳婦的美好時(shí)代》里對(duì)朋友之愛(ài)也不乏展現(xiàn)。當(dāng)素素和毛鋒結(jié)婚時(shí)，是她的朋友余味將自己的房子提供了出來(lái)。當(dāng)豆豆沒(méi)有工作時(shí)，她做月嫂時(shí)結(jié)識(shí)的朋友姜兵將她聘用到自己的婚介公司。潘美麗結(jié)婚和開花店時(shí)，是眾多的朋友來(lái)捧場(chǎng)。毛鋒婚后與龍瑾幽會(huì)，范哥給予了忠誠(chéng)的勸說(shuō)。豆豆為婆婆的事苦惱時(shí)，朋友白雪為她出謀劃策、護(hù)士長(zhǎng)給予了良好建議和工作照顧，等等。這些朋友之情，不但使生活中的矛盾得以化解，也使人與人之間充滿了更多的溫馨和愛(ài)意。
　　社會(huì)之愛(ài)
　　《媳婦的美好時(shí)代》不僅展示了親情、朋友之情等小“我”之愛(ài)，還展示了社會(huì)的博大之愛(ài)。余味與侯奶奶非親非故，但為了安慰老人，使老人晚年生活幸福，余味不但在這二十多年里無(wú)條件地充當(dāng)了她的孫子，每年定期去看望她，還在結(jié)婚時(shí)、侯奶奶生病時(shí)帶著豆豆去為老人提供著天倫之樂(lè)和無(wú)私幫助。這種長(zhǎng)期無(wú)怨無(wú)悔地孝敬一個(gè)鄉(xiāng)下不相干的老人，無(wú)疑真實(shí)地展示了我們這個(gè)社會(huì)的博大之愛(ài)。事實(shí)上，這種對(duì)社會(huì)付出的無(wú)償大愛(ài)在劇中還表現(xiàn)在毛師傅退休后無(wú)私地為鄰里街坊們理發(fā)、村主任一家對(duì)侯奶奶長(zhǎng)時(shí)期飲食起居的照顧、毛鋒和潘美麗組織的“美麗鋒會(huì)”文化演出隊(duì)在侯奶奶村莊的義務(wù)演出、余洪水和姚靜愿意死后將遺體捐贈(zèng)給社會(huì)以供他人對(duì)器官的需要上。這一件件看似很小的事件，卻反映出了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人品德，而電視劇也通過(guò)這些呼喚著更多的人為我們這個(gè)社會(huì)盡一份力、為他人奉獻(xiàn)自己的愛(ài)。
　　總之，《媳婦的美好時(shí)代》在多層面日?！笆浪住鄙畹匿亯|下，演繹出了濃濃的人間真“愛(ài)”，編織出了一張溫馨的“愛(ài)”網(wǎng)。它告訴人們：“愛(ài)”固然存在于我們這個(gè)“世俗”的生活中，但它更需要人們不斷地去呵護(hù)、經(jīng)營(yíng)和傳遞，有真誠(chéng)的付出才會(huì)有同等甚至是倍增的回饋。只有這樣，尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)家庭和婚姻、厚道做人、以德報(bào)怨、和為貴等傳統(tǒng)的中華美德才會(huì)被弘揚(yáng)，我們的家庭才會(huì)家和萬(wàn)事興，我們的這個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧百業(yè)興，而這種博大無(wú)私厚重之愛(ài)才會(huì)永恒并光輝千秋。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《媳婦的美好時(shí)代》正是通過(guò)對(duì)“愛(ài)”的演繹，傳遞出了它的主題：要弘揚(yáng)倫理道德，傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，《媳婦的美好時(shí)代》在引領(lǐng)著人們對(duì)積極向上生活追求的同時(shí)，也引領(lǐng)著人們對(duì)真、善、美的追求和對(duì)奉獻(xiàn)之愛(ài)的追求?？赡芤舱売诖耍断眿D的美好時(shí)代》不僅成為眾多電視劇中頗受歡迎的都市劇，也成為一部較有鮮明時(shí)代特色的都市劇，許多觀眾為之留下了贊美的評(píng)論。從這個(gè)角度來(lái)看，《媳婦的美好時(shí)代》無(wú)疑給觀眾奉上的是一道品質(zhì)兼優(yōu)的精神大餐。
　?。ㄗ髡邽樵S昌學(xué)院魏晉文化研究所副教授，博士）
　　編校：董方曉