摘要：婚戀交友節(jié)目能在沉寂十年后卷土重來(lái)，并得到受眾的認(rèn)可，除了社會(huì)的需求外，同樣重要的是此類節(jié)目在節(jié)目理念、節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容上呈現(xiàn)出許多新的變化與特點(diǎn)，這些創(chuàng)新與突破改變了婚戀節(jié)目以往較為傳統(tǒng)與單一的面貌，牢牢吸引住了受眾的眼球，同時(shí)也悄然將婚戀交友節(jié)目由生活服務(wù)類節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)橐粰n娛樂(lè)節(jié)目。
　　關(guān)鍵詞：婚戀交友節(jié)目 情感 娛樂(lè)
　　
　　江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》、湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》等婚戀交友節(jié)目的迅速火爆，無(wú)異于吹響了我國(guó)各大電視臺(tái)在相親秀場(chǎng)上的集結(jié)號(hào)。婚戀交友節(jié)目能在沉寂十年后卷土重來(lái)，并得到受眾的認(rèn)可，除了社會(huì)的需求，同樣重要的是此類節(jié)目在節(jié)目理念、節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容上呈現(xiàn)出許多新的變化與特點(diǎn)，這些創(chuàng)新與突破改變了婚戀節(jié)目以往較為傳統(tǒng)與單一的面貌，牢牢吸引住了受眾的眼球，同時(shí)也悄然將婚戀交友節(jié)目由生活服務(wù)類節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)橐粰n娛樂(lè)節(jié)目。
　　節(jié)目定位：回歸大眾媒介本位，搭建溝通交流的平臺(tái)
　　《玫瑰之約》和《我們約會(huì)吧》節(jié)目的共同制片人劉蕾在十年后的今天坦白地說(shuō)：“一個(gè)電視節(jié)目承載不了太多，直接奔著愛(ài)情、婚姻太難，婚介所都做不到，遑論電視節(jié)目?！笨梢哉f(shuō)，正是違背事物發(fā)展規(guī)律和電視藝術(shù)規(guī)律的成雙配對(duì)的終級(jí)節(jié)目目標(biāo)，竭誠(chéng)服務(wù)、追求美滿的傳統(tǒng)“紅娘”心態(tài)把十年前的《相約星期六》、《玫瑰之約》等婚戀交友節(jié)目逼入了死胡同。因?yàn)殡娨暪?jié)目有限的時(shí)間、特定的語(yǔ)境、局限的表現(xiàn)手法等因素，根本不可能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人迅速地對(duì)另一個(gè)人的完全了解，也不具備讓人做出關(guān)乎一生幸福重要決定的必要條件。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中曾說(shuō)：“思考無(wú)法在電視上得到很好的表現(xiàn)，在思考的過(guò)程中，觀眾沒(méi)有東西可看。思考不是表演藝術(shù)，而電視需要的是表演藝術(shù)?！睘榱吮ＷC電視節(jié)目的好看，電視導(dǎo)演們是不允許出現(xiàn)諸如“讓我想一想”這樣的過(guò)程的，而連思考的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的“速配”，顯然是違反人的心理活動(dòng)規(guī)律、無(wú)法長(zhǎng)久的。
　　傳播學(xué)研究表明，一份完整關(guān)系的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)發(fā)起、試探、強(qiáng)化、整合、結(jié)合、分化、限制、停滯、逃避、終結(jié)等十個(gè)階段。結(jié)合電視節(jié)目的表現(xiàn)手段和藝術(shù)規(guī)律來(lái)看，能夠把握和駕馭的關(guān)系充其量是前兩個(gè)階段，即發(fā)起和試探。而關(guān)系的強(qiáng)化和整合則必須有時(shí)間和空間的保證，這顯然是目前這種以舞臺(tái)錄制為主的婚戀交友節(jié)目所無(wú)法滿足的。2010年出現(xiàn)的新派婚戀交友節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等，回歸了媒體僅僅提供交流平臺(tái)的本位，在節(jié)目目標(biāo)定位上不再試圖越過(guò)男女嘉賓關(guān)系的強(qiáng)化、整合過(guò)程，強(qiáng)行進(jìn)入結(jié)合階段（做出廝守終身的約定），而是充分地發(fā)揮媒體信息平臺(tái)的功能，促成更多男女嘉賓關(guān)系的發(fā)起?！段覀兗s會(huì)吧》節(jié)目的制片人劉蕾說(shuō)：“節(jié)目只是展示邀約的過(guò)程。一次約會(huì)，可能只是一頓晚餐、一次K歌、一場(chǎng)電影，也有可能是繼續(xù)下去的幸福?！薄斗钦\(chéng)勿擾》也做了同樣的定位：提供一個(gè)結(jié)交朋友和表達(dá)自己的平臺(tái)，只創(chuàng)造邂逅，不包辦愛(ài)情。如果說(shuō)《玫瑰之約》當(dāng)年努力要在節(jié)目中搭起一座通往婚姻的鵲橋，那么《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》則只負(fù)責(zé)男女嘉賓的相遇及初步的試探，至于通往婚姻的鵲橋嘛，完全留給嘉賓自己去搭。節(jié)目表面上來(lái)看似乎弱化了對(duì)參與嘉賓的服務(wù)功能，但實(shí)際上是強(qiáng)化了媒體為電視機(jī)前更多的受眾提供信息服務(wù)的功能，也使參與嘉賓擁有了更多的選擇權(quán)。
　　節(jié)目功能：服務(wù)搭臺(tái)，娛樂(lè)唱戲，節(jié)目功能多元化
　　上面說(shuō)過(guò)，與以往的婚戀交友節(jié)目相比，《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等新派婚戀交友節(jié)目并沒(méi)有削弱作為一檔電視節(jié)目的社會(huì)服務(wù)功能，只是服務(wù)的內(nèi)容和方式更符合媒體的實(shí)際。同時(shí)為了擴(kuò)大信息量，實(shí)現(xiàn)信息的最有效傳播，《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等節(jié)目都做出了有益的嘗試。首先是節(jié)目中場(chǎng)上嘉賓的人數(shù)比以往的婚介節(jié)目至少要多出一倍，《非誠(chéng)勿擾》每期節(jié)目場(chǎng)上嘉賓29人，《我們約會(huì)吧》場(chǎng)上嘉賓23人。同時(shí)，兩檔節(jié)目臺(tái)下都集結(jié)了適齡男女當(dāng)觀眾，并且都在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)有專門(mén)的信息發(fā)布網(wǎng)站等，受眾可以通過(guò)觀看節(jié)目、撥打電話、上網(wǎng)等多種渠道獲知需要的信息。但我們知道，事實(shí)上無(wú)論媒體如何努力，通過(guò)一檔婚戀交友節(jié)目解決終身大事的人畢竟鳳毛麟角、少之又少。所以說(shuō)，此類節(jié)目存在的價(jià)值更多的在于它的引導(dǎo)性、觀賞性而不是實(shí)用性。在收看電視婚介節(jié)目的受眾中，也有相當(dāng)多的人并沒(méi)有征婚交友的需求，吸引這部分受眾的，無(wú)疑是這類節(jié)目被強(qiáng)化的娛樂(lè)功能。《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等新派婚戀交友節(jié)目從嘉賓設(shè)置到節(jié)目環(huán)節(jié)的安排，無(wú)不充滿了懸念和戲劇性。
　　從嘉賓設(shè)置來(lái)看，以前是等額配對(duì)，現(xiàn)在是差額擇選。等額配對(duì)暗含專一、忠誠(chéng)、婚姻等中國(guó)傳統(tǒng)婚戀理念，也傳達(dá)了節(jié)目組希望嘉賓人人都有歸屬的美好愿望，體現(xiàn)了節(jié)目追求的最高境界就是服務(wù)性，即配對(duì)成功。而差額擇選迎合了當(dāng)代人尊重自我感受、重視自我選擇權(quán)的理念及勇于追求心中所愛(ài)的心理特點(diǎn)。例如《非誠(chéng)勿擾》是24位女嘉賓對(duì)一位男嘉賓，《我們約會(huì)吧》是18位女嘉賓對(duì)一位男嘉賓或18位男嘉賓對(duì)一位女嘉賓。這種多選一或稱為一選多的設(shè)置，必然帶給嘉賓、受眾更多的關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)、沖突、多變等心理暗示和期待。這也傳遞出節(jié)目組根本沒(méi)打算追求中國(guó)傳統(tǒng)意義上的圓滿，嘉賓被剩下是必然的，配對(duì)成功是偶然的，自由選擇是最關(guān)鍵的。在節(jié)目環(huán)節(jié)上，《非誠(chéng)勿擾》總體設(shè)計(jì)了“女生權(quán)利”和“男生權(quán)利”兩大部分。首先進(jìn)行的是“女生權(quán)利”，在“愛(ài)之初體驗(yàn)”、“愛(ài)之再判斷”和“愛(ài)之終決選”三個(gè)環(huán)節(jié)中，男生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)自我介紹、前期錄影、朋友采訪等方式展現(xiàn)較為全面的自我，女生則通過(guò)滅燈或亮燈來(lái)表明自己的好惡。三關(guān)過(guò)后如果還有女生的燈亮著，節(jié)目進(jìn)入“男生權(quán)利”，男生有權(quán)通過(guò)提問(wèn)、看資料等方式進(jìn)一步了解并選擇女嘉賓。《我們約會(huì)吧》則設(shè)置了“密室拷問(wèn)”、“翻越美人墻”、“以貌取人”、“公主PK”等環(huán)節(jié)。2010年最紅火的兩檔婚戀交友節(jié)目從嘉賓設(shè)置到節(jié)目環(huán)節(jié)的安排，無(wú)不充滿了懸念和戲劇性。
　　如果十年前的《玫瑰之約》、《相約星期六》等還能被稱為帶有娛樂(lè)元素的生活服務(wù)類節(jié)目的話，那么如今的《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》只能被稱為帶有服務(wù)元素的娛樂(lè)節(jié)目。由服務(wù)走向娛樂(lè)，節(jié)目目標(biāo)和功能更加多元化，更符合當(dāng)代受眾的收視心理和需求。
　　節(jié)目?jī)?nèi)容：由“秀情感”轉(zhuǎn)向“秀觀點(diǎn)”
　　傳統(tǒng)的婚戀交友節(jié)目講求“和為貴”，以促成男女嘉賓“配對(duì)”為目的。無(wú)論嘉賓還是主持人在提問(wèn)或回答問(wèn)題時(shí)，言詞都比較溫和，觀點(diǎn)都非?！爸髁鳌?，努力表現(xiàn)得溫文爾雅、通情達(dá)理，但由此也難免給人千人一面的感覺(jué)。而《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》則摒棄了一張巧嘴說(shuō)兩家，兩頭討好的傳統(tǒng)“紅娘”形象，鼓勵(lì)嘉賓睜大眼睛挑毛病，開(kāi)動(dòng)腦筋提問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的婚戀觀念及心理都發(fā)生了很大的改變，人們?cè)絹?lái)越尊重來(lái)自內(nèi)心的感受，敢于直接表達(dá)自己的需求，不會(huì)為了遷就對(duì)方或顧及他人的看法而犧牲自己的幸福。新派婚戀交友節(jié)目看似“挑撥離間”，背后卻是盡可能展示真相的善意，大團(tuán)圓不再是此類節(jié)目追求的最高目標(biāo)，為嘉賓們提供一個(gè)真實(shí)、全面展現(xiàn)自我、了解他人的舞臺(tái)，從而做出正確理性的選擇，這是新派婚戀交友節(jié)目符合時(shí)代背景的科學(xué)理念，也是一種對(duì)幸福觀的引導(dǎo)。
　　《非誠(chéng)勿擾》在采訪男嘉賓的朋友時(shí)，都要求被采訪者一定要說(shuō)出嘉賓的缺點(diǎn)，并且在剪輯片子時(shí)有意識(shí)地保留這一部分，以便女嘉賓能更全面地了解現(xiàn)實(shí)生活中的男嘉賓是什么樣子。節(jié)目在“女生權(quán)利”部分，鼓勵(lì)女生暢所欲言評(píng)價(jià)男嘉賓，提出自己關(guān)心的問(wèn)題，男嘉賓也可以通過(guò)回答問(wèn)題為自己解釋或闡述觀點(diǎn)。女生根據(jù)自己的觀察和判斷決定滅燈還是繼續(xù)亮著燈支持男嘉賓。在男女嘉賓的對(duì)話中廣泛涉及金錢(qián)觀、愛(ài)情觀、事業(yè)觀、價(jià)值觀、家庭觀、審美觀、個(gè)人愛(ài)好等，在沒(méi)有時(shí)間過(guò)多思考和矯飾的情況下，無(wú)論是提問(wèn)方還是回答方都在一瞬間或多或少地展示了自己的真性情?！八齻兌荚谘b”、“農(nóng)村的我們不要”、“我還是坐在寶馬里哭吧”、“我也是一個(gè)完整的人”、“你應(yīng)該把位置讓給那些真心來(lái)找男朋友的女孩”等，這些充滿鮮明個(gè)性的語(yǔ)言就像火種一樣點(diǎn)燃了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)論壇，引發(fā)了人們的爭(zhēng)論和思考。就像《非誠(chéng)勿擾》主持人孟非所說(shuō)，這不僅是一個(gè)交友的舞臺(tái)，也是一個(gè)言論的舞臺(tái)、社會(huì)的舞臺(tái)。
　　
　　由“秀情感”到“秀觀點(diǎn)”的轉(zhuǎn)變，符合80后、90后個(gè)性張揚(yáng)、注重自我感受的心理特征，他們敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我（至少自己認(rèn)為是真實(shí)的），也喜歡剝掉事物的偽飾（有時(shí)是想象中的），不喜歡做人云亦云的乖乖女，也不喜歡讓別人左右自己的選擇（沒(méi)覺(jué)察到的情況除外）。在這種背景下，如果還像十年前那樣完全由主持人唱主角、按部就班地給男女嘉賓配對(duì)，恐怕參與的嘉賓只能是中老年人了。異彩紛呈的嘉賓觀點(diǎn)也映射了社會(huì)的多元化，在場(chǎng)上、場(chǎng)下的激烈論辯中，人們重新思考了一些關(guān)于社會(huì)、人生的嚴(yán)肅問(wèn)題，盡管它最初的引發(fā)者只是一檔娛樂(lè)性很強(qiáng)的婚戀交友節(jié)目。
　　節(jié)目運(yùn)作方式：與新媒介合作，拓展服務(wù)功能
　　電視作為有著自身傳播規(guī)律及局限性的傳統(tǒng)媒體，在有限的節(jié)目時(shí)間里既要保證節(jié)目的可觀賞性，又要兼顧社會(huì)各層次人員的參與面及節(jié)目信息的豐富性與實(shí)用性等，這就勢(shì)必導(dǎo)致節(jié)目無(wú)法為更多的參與者提供更充分的服務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)等新媒介的便捷性、開(kāi)放性及大容量恰恰彌補(bǔ)了電視媒體的不足?！斗钦\(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等新派婚戀交友節(jié)目在電視熒屏上放大了節(jié)目的娛樂(lè)觀賞性，提高了節(jié)目的影響力，同時(shí)將對(duì)社會(huì)的服務(wù)延伸到參與面更廣的網(wǎng)絡(luò)。它們除了擁有自身的官方網(wǎng)站，同時(shí)還與比較成熟的社會(huì)交友網(wǎng)站，如百合網(wǎng)、世紀(jì)佳緣網(wǎng)等進(jìn)行合作，將網(wǎng)絡(luò)資源也整合到節(jié)目框架中。這樣既保證了擁有穩(wěn)固、充足的節(jié)目嘉賓候選隊(duì)伍，不必像十年前的婚戀交友節(jié)目為尋找合適的參與嘉賓而大傷腦筋，又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)上有婚戀需求的受眾提供了更廣泛的選擇空間和更切實(shí)的交友服務(wù)。
　　當(dāng)然，新派婚戀交友節(jié)目畢竟還處于一個(gè)探索和不斷完善的階段，在此期間也暴露出了一些不足與缺失。如節(jié)目支撐點(diǎn)單一，過(guò)于依賴嘉賓的言語(yǔ)秀等，導(dǎo)致一些節(jié)目嘉賓自身被符號(hào)化、語(yǔ)言被模式化，紛紛成了拜金女、智慧女、孝順女等的代言人。為了每次節(jié)目都有新突破，這些常來(lái)常往的嘉賓在語(yǔ)言上只好一次次升級(jí)，最后言不由衷、力不從心，只好草草退場(chǎng)，如馬諾、謝佳等女嘉賓。另外，對(duì)嘉賓言語(yǔ)秀的依賴也容易造成節(jié)目失控、品質(zhì)的下滑，例如《我們約會(huì)吧》去年4月14日的一期節(jié)目，嘉賓發(fā)言中連續(xù)出現(xiàn)諸如“強(qiáng)吻”、“性冷淡”、“下半身思考”等涉及“性”，并且是非健康“性”的詞匯。作為婚戀交友節(jié)目涉及性話題應(yīng)該說(shuō)很正常，不正常的是節(jié)目宣傳片剪輯的就是這幾句，這說(shuō)明至少在當(dāng)時(shí)的節(jié)目制作者心目中，這幾句話是本期節(jié)目最大的看點(diǎn)。隨著節(jié)目在實(shí)踐中的不斷探索，以上不足也在完善之中，但如何拓展此類節(jié)目的支撐點(diǎn)，使節(jié)目更健康、持久地發(fā)展，仍是一個(gè)值得關(guān)注和探討的話題。
　　綜上所述，愛(ài)情是人類永恒的話題，新派交友節(jié)目的創(chuàng)新空間還很大，為節(jié)目構(gòu)建更多的支撐點(diǎn)，有益于節(jié)目的充實(shí)和完善。另外，此類節(jié)目無(wú)論如何創(chuàng)新，終究不能脫離婚戀交友情境，真實(shí)與真誠(chéng)是它的護(hù)航者，如果失去了這兩點(diǎn)，僅僅用娛樂(lè)去挑戰(zhàn)中國(guó)受眾傳統(tǒng)的婚戀理念，很容易走入把尖刻當(dāng)幽默、把低俗當(dāng)大膽、把作秀當(dāng)真實(shí)的誤區(qū)。如果在淺層次的娛樂(lè)中摒棄了婚戀交友節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力——美好而真摯的情感，恐怕會(huì)導(dǎo)致此類節(jié)目失去特質(zhì)漸漸混淆于其他的娛樂(lè)節(jié)目，過(guò)快地進(jìn)入到衰落期。
　?。ü葞r為北華大學(xué)文學(xué)院傳播系副教授；胡哲為吉林市電視臺(tái)新聞中心主任記者）
　　編校：董方曉