研究背景
　　自20世紀60年代末、70年代初以來，人際傳播學(xué)作為美國傳播研究中的一個重要組成部分，經(jīng)歷了初創(chuàng)、基本形成和不斷豐富的歷程，①這個新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的版圖在半個世紀的時間里集腋成裘，很快形成顯學(xué)。迄今為止，美國學(xué)術(shù)界創(chuàng)立的人際傳播理論有50余個，其中大多數(shù)的理論植根于人類人際傳播的實踐傳統(tǒng)和現(xiàn)實土壤，對人類傳播行為有高度的概括性、解釋力和預(yù)測力。②相對于美國人際傳播研究的豐富和日益成熟，人際傳播研究在我國尚處于起步階段，表現(xiàn)為研究多為簡單的現(xiàn)象描述，研究方法不足，缺乏學(xué)理上的探討。這種情況雖然盡可以解釋為學(xué)科成熟和細化需要一個自然歷史過程，但恐怕與儒家文化的特殊性大有淵源。③雖然人際傳播研究仍需進一步深入，但我們需要肯定的是學(xué)者們?yōu)橹龅呐?。在人際傳播思想和理論方面，從上世紀90年代開始，就有學(xué)者開始對西方人際傳播思想和理論進行引介（芮必峰，1995，1997；王怡紅，1996，1998）。如果說芮必峰、王怡紅這兩位學(xué)者在引介西方人際傳播思想和理論方面是先行者，近幾年來又有學(xué)者（殷曉蓉，2008，2009；胡春陽，2007，2009；劉蒙之，2008，2009）加入到這一行列之中，對西方人際傳播研究的歷史、現(xiàn)狀進行回顧和追蹤，對人際傳播思想進行追根溯源，同時，也對西方人際傳播理論進行系統(tǒng)地介紹。西方人際傳播思想和理論的介紹和引進，對于我國人際傳播研究意義重大，一方面，可以為我國人際傳播研究提供理論框架和研究視角；另一方面，對于開展我國本土化的人際傳播研究也具有一定的借鑒作用。人際傳播研究的其他方面，如人際傳播在社會生活各領(lǐng)域中的應(yīng)用性研究、人際傳播在大眾傳播中的作用、新媒介下的人際傳播研究、人際傳播本土化研究以及中國古代人際傳播研究近年來也開展得如火如荼，出現(xiàn)了一批研究成果。
　　本文在對中國人際傳播研究相關(guān)文獻進行梳理時發(fā)現(xiàn)，雖然近年來人際傳播研究文獻數(shù)量增長迅速，但是，很少有學(xué)者對中國人際傳播研究進行回顧分析，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫以“人際傳播”為關(guān)鍵詞對1980年—2009年的文章進行檢索，僅發(fā)現(xiàn)一篇中國人際傳播研究回顧（孫琳，2009）。在這一背景之下，本文對已有人際傳播研究進行回顧、梳理、分析和總結(jié)，以期對30年來中國人際傳播研究歷史和現(xiàn)狀進行清晰呈現(xiàn)。
　　研究方法
　　本文以“人際傳播”為關(guān)鍵詞，以1980年—2009年為時間段，對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進行檢索，共檢索到相關(guān)研究1602篇。筆者對這1602篇文章進行梳理，從文獻總體分析、研究主題、研究人員等方面進行分析，將相關(guān)研究成果以圖表的方式表示，以期更加清晰直觀地呈現(xiàn)30年來中國人際傳播研究的歷史及現(xiàn)狀，為未來的研究提供參考資料。
　　研究結(jié)果
　　研究結(jié)果主要包括三個部分。首先，對檢索到的文章進行總體分析，包括對文章數(shù)量的描述，以及對相關(guān)原因的探尋；其次，對文獻按照研究主題進行分類和總結(jié)；最后，對研究人員和研究期刊進行分析。
　　總體分析。1980年—2009年，以“人際傳播”為關(guān)鍵詞在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進行檢索，共檢索到相關(guān)文章1602篇，其中，1980年—1989年16篇，1990年—1999年282篇，2000年—2009年1304篇。
　　1980年—1989年，人際傳播研究數(shù)量較少，多是對西方傳播學(xué)的引介，嚴格意義上的人際傳播研究尚未開始。20世紀70年代末，西方傳播學(xué)剛剛傳入中國，學(xué)者們開始對西方傳播學(xué)著作進行翻譯引介?？疾熳g著所涉及的內(nèi)容，按照通常所謂的人際傳播、組織傳播、大眾傳播等的學(xué)科分類，有關(guān)大眾傳播的譯著占絕對優(yōu)勢，④而人際傳播的譯著卻屈指可數(shù)，這一情況同樣體現(xiàn)在人際傳播研究的論文數(shù)量上。第一篇涉及人際傳播的文章是居延安翻譯的美國東西方中心傳播研究所的一個研究課題，其中，提到在進行人際傳播網(wǎng)的調(diào)查時，可采用人類學(xué)的考察方法。⑤肖月在另一篇對西方傳播學(xué)翻譯的文章里，提到了人際傳播的復(fù)雜性和準確性，對人際傳播與大眾傳播的關(guān)系進行了介紹。⑥
　　1990年—1999年，人際傳播研究的相關(guān)文章在數(shù)量上有所增加，研究主題日趨拓寬。這一時期，有學(xué)者對西方人際傳播思想和理論進行介紹，芮必峰（1995）介紹了米德的“符號互動理論”、米德和庫利關(guān)于“自我”的理論以及庫利的“初級群體”理論。⑦王怡紅（1996）對西方人際傳播定義進行辨析，找尋界說人際傳播的定義對人的意義，觀察不同的定義是如何構(gòu)筑人際傳播的理論基石的。王怡紅認為在不同的人際傳播定義的背后，存在一個共同的，關(guān)于傳播的本質(zhì)思想，那就是，人際傳播對人的關(guān)注。⑧這兩篇文章是在數(shù)據(jù)庫里檢索到的國內(nèi)最早介紹西方人際傳播思想和理論的文章，在其后的幾年里，西方人際傳播思想和理論得到進一步介紹。這一時期，多數(shù)文章關(guān)注的是人際傳播在社會生活各領(lǐng)域中的作用，如人際傳播在高校教育、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村健康、博物館、圖書館、產(chǎn)品營銷以及企業(yè)公關(guān)方面的作用。大眾傳播中人際傳播的作用也引起了學(xué)者的關(guān)注。
　　2000年—2009年，人際傳播研究進入快速發(fā)展時期，研究內(nèi)容更加豐富，研究視角較為多元化。近幾年來，一批學(xué)者對西方人際傳播思想和理論進行更加系統(tǒng)的介紹，如從戈夫曼“擬劇理論”的獨特視角審視和探討人際傳播的內(nèi)涵和特點，⑨對齊美爾人際傳播思想的介紹，⑩對西方人際傳播研究的問題及其由來的探討，此外，也有對當代美國人際傳播學(xué)的發(fā)展與趨勢的研究，對美國人際傳播代表性理論的梳理等，出現(xiàn)了一批富有價值的研究成果。隨著新媒介的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機、數(shù)據(jù)廣播等成為人們生活中不可分割的部分，新媒介環(huán)境下的人際傳播研究成為一個關(guān)注熱點，網(wǎng)絡(luò)人際傳播和手機中的人際傳播尤其受到關(guān)注。有學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)人際傳播的定義、性質(zhì)、特點進行研究，更多的學(xué)者則關(guān)注于網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性問題、網(wǎng)絡(luò)傳播的身份認同問題以及網(wǎng)絡(luò)人際傳播的符號交流問題。而手機中的人際傳播受到集中關(guān)注的則是手機短信對人際關(guān)系的影響。其他研究主題如人際傳播的本土化研究、中國古代人際傳播思想研究、人際傳播與大眾傳播的關(guān)系等問題等也引起了學(xué)者們的關(guān)注。
　　研究主題。1980年—2009年，中國人際傳播研究的論文數(shù)量共1602篇，研究數(shù)量較大，看似繁雜，研究內(nèi)容卻相對集中，較為集中的研究主題有：人際傳播在大眾傳播中的作用研究、人際傳播在社會各領(lǐng)域的應(yīng)用性研究、新媒體背景下的人際傳播研究、西方人際傳播思想和理論研究、人際傳播的本土化研究、古代人際傳播研究。
　　研究人員分析。在這一部分，主要對研究人員進行分析，包括對研究人員的身份構(gòu)成和研究人員的學(xué)科背景進行分析，其中，研究人員的身份構(gòu)成分為高校及研究機構(gòu)人員、媒介從業(yè)人員以及其他人員。
　　通過梳理發(fā)現(xiàn)，中國人際傳播研究中高校及研究機構(gòu)人員的研究數(shù)量是759篇，近文章總量的一半，而媒介從業(yè)人員則是另一支主要力量。在對研究人員身份構(gòu)成研究的基礎(chǔ)上，本文進而對高校及研究機構(gòu)人員的學(xué)科背景進行分析，筆者發(fā)現(xiàn)，盡管人際傳播受到許多學(xué)科如社會學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、新聞傳播學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的關(guān)注，在我國，中國人際傳播研究人員的學(xué)科背景是以新聞傳播學(xué)為主，在高校和研究機構(gòu)人員發(fā)表的759篇文章中，新聞傳播學(xué)學(xué)科背景的研究人員的文章是637篇，其他學(xué)科，如文學(xué)、社會學(xué)也出現(xiàn)了少量的文章，其他學(xué)科背景的研究人員則相對分散。
　　結(jié)語
　　本文通過對1980年—2009年中國全文數(shù)據(jù)庫檢索到的1602篇文章進行內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)在過去的30年里中國人際傳播研究呈現(xiàn)以下特點：
　　
　?。ㄒ唬难芯繑?shù)量上來看，人際傳播論文數(shù)量增長勢頭漸趨強勁。30年來，中國人際傳播研究雖然仍處于傳播學(xué)研究中的邊緣地帶，但是，已引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。論文數(shù)量從1980年—1989年第一個十年的數(shù)量稀少，到1990年—1999年第二個十年的有所增長，一直到近十年里論文數(shù)量的快速增加，從這一歷程可以清晰地看到中國人際傳播研究的漸變軌跡。
　?。ǘ难芯績?nèi)容來看，人際傳播研究內(nèi)容較為豐富，研究視角較為多元。在傳播思想和理論方面，既有對西方人際傳播思想和理論的引介，也有對中國古代思想家傳播思想的探尋；在傳播實務(wù)方面，既有對傳統(tǒng)媒介中人際傳播作用的研究，也有對新媒介環(huán)境下人際傳播的研究，還有對人際傳播在社會生活各領(lǐng)域中的應(yīng)用性研究。此外，也有對西方人際傳播學(xué)研究的介紹，研究視野日漸開闊。
　?。ㄈ难芯咳藛T的學(xué)科背景來看，新聞傳播學(xué)人士是主要力量。筆者在對研究人員的學(xué)科背景梳理時發(fā)現(xiàn)，新聞傳播學(xué)人士占了絕大多數(shù)，其他學(xué)科如社會學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的學(xué)者也有涉足這一領(lǐng)域的，但研究數(shù)量較少。
　?。ㄋ模难芯咳藛T的身份構(gòu)成來看，高校和研究機構(gòu)人員占據(jù)研究人員的半數(shù)。通過對研究人員身份構(gòu)成進行具體分析，我們發(fā)現(xiàn)，高校和研究機構(gòu)人員占研究總量的47.4%，媒介從業(yè)人員所占比例為15.5%，其他研究人員所占比例為37.1%。這其中，一個值得注意的現(xiàn)象是其他研究人員所占的比例之高，筆者認為造成這一結(jié)果的主要原因在于人際傳播與現(xiàn)實生活各領(lǐng)域的密切相關(guān)性，這使得各行各業(yè)的人員開始研究人際傳播在本行業(yè)的作用，相關(guān)研究散落于人際傳播在圖書館、高等教育、博物館、農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、企業(yè)形象、產(chǎn)品營銷等的作用之中。這類研究數(shù)量較多，研究人員為社會各領(lǐng)域的從業(yè)人員，研究內(nèi)容多為對現(xiàn)象的簡單描述，研究缺乏深度。
　?。ㄎ澹难芯糠椒ㄉ蟻砜?，研究方法單一，多是論述性研究。在既有研究中，大部分以體會和感悟來把握人際傳播過程及其規(guī)律，跳過了概念的操作化過程，缺乏理論的界定，論述多求證少，甚至只論述不求證，“應(yīng)該如何”的應(yīng)然性研究與“是什么”的實然性研究比例失調(diào)，后者嚴重不足，使整個人際傳播研究的科學(xué)性大打折扣。［本文為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地項目“中國當代人際傳播的演進與特征”的研究成果之一（05JJD860173）］
　　注 釋：
　?、僖髸匀?、忻劍飛：《當代美國人際傳播學(xué)的發(fā)展及趨勢》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2008（2）。
　　②劉蒙之：《美國的人際傳播研究及代表性理論》，《國際新聞界》，2009（3）。
　?、酆宏枺骸度穗H傳播：學(xué)科與概念》，《國際新聞界》，2009（7）。
　　④黃旦、丁未：《傳播學(xué)科“知識版圖”的繪制和建構(gòu)——20世紀80年代以來中國大陸傳播學(xué)譯著的回顧》，《現(xiàn)代傳播》，2005（2）。
　?、菥友影玻骸秱鞑W(xué)的若干研究課題》，《新聞大學(xué)》，1982（2）。
　?、扌ぴ拢骸洞蟊妭鞑ザx》，《現(xiàn)代傳播》，1983（1）。
　?、哕潜胤澹骸度祟惿鐣c人際傳播——試論米和庫利對傳播研究的貢獻》，《新聞與傳播研究》，1995（2）。
　?、嗤踱t：《西方人際傳播定義辨析》，《新聞與傳播研究》，1996（4）。
　?、彳潜胤澹骸度穗H傳播：表演的藝術(shù)——歐文·夫曼的傳播思想》，《安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2004（4）。
　?、廛潜胤濉㈥愌啵骸赌阄医煌股鐣蔀榭赡堋R美爾傳播思想札記》，《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）》，2006（11）。
　　胡春陽：《西方人際傳播研究的問題及其由來》，《新聞大學(xué)》，2007（2）。
　　劉蒙之：《美國的人際傳播研究及代表性理論》，《國際新聞界》，2009（3）。
　　孫琳：《關(guān)于我國大陸地區(qū)人際傳播研究的若干思考》，《甘肅社會科學(xué)》，2009（1）。
　?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士生）
　　編校：施 宇