情境創(chuàng)設(shè)是指教師通過對學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析，為學(xué)生提供一個真實完整的問題背景，以激發(fā)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，主動完成知識意義的構(gòu)建。在高中歷史教學(xué)中，教師可以通過精心創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在良好的情境氛圍中獲得更有效的學(xué)習(xí)效果。
　　
　　創(chuàng)設(shè)情境的方式
　　
　　1.引人入勝的故事情境
　　創(chuàng)設(shè)引人入勝的故事情境，是指將教學(xué)內(nèi)容通過各種手段，以“故事”的形式展現(xiàn)給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生運用多種感官理解和建構(gòu)知識。具有趣味性及啟發(fā)性的故事情境，是吸引學(xué)生注意力、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式。
　　例如：《古羅馬的政治與法律》一課，學(xué)生對于西方的政治以及法律史比較陌生，而且這部分內(nèi)容也比較枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)時，我做了這樣的教學(xué)設(shè)計：首先出示了羅馬城關(guān)于母狼的城市標志，由學(xué)生猜測這是哪個城市的標識？學(xué)生們七嘴八舌，有些課外知識比較豐富的學(xué)生說出了答案。隨后，我為學(xué)生講述了羅馬城起源的故事：在古代亞平寧半島上的阿爾巴城，一個名叫努米托爾的國王被其弟阿木留斯推翻。國王的女兒生下了一對雙胞胎羅穆路和瑞慕斯。阿木留斯發(fā)現(xiàn)了這對雙胞胎，把他們放入籃子中丟入臺伯河。這對兄弟被一只母狼發(fā)現(xiàn)并撫養(yǎng)。不久，又被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)。他們長大以后，殺死了仇人，創(chuàng)建了新的城市。后來，羅穆路殺死了瑞慕斯，并以自己的名字命名這座城市為羅馬。故事講完后，我設(shè)計了這樣的問題：“通過這個故事，你知道當(dāng)時的羅馬采用了什么政體嗎？”在故事情境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生們帶著探知羅馬歷史的愿望進入了本課的學(xué)習(xí)。
　　2.環(huán)環(huán)相扣的問題情境
　　創(chuàng)設(shè)問題情境，是指在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間設(shè)立障礙，將學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生探求問題答案的欲望。教學(xué)中，教師要善于抓住時機，妙用隨機生成的“錯誤”，創(chuàng)設(shè)問題情境，激起學(xué)生探索的興趣，引發(fā)學(xué)生積極地思維。
　　例如：在學(xué)習(xí)西周的宗法制度時，為了更好地讓學(xué)生們理解“嫡長子繼承制”，我設(shè)計了一系列問題：（1）在西周時，周王有四個兒子：長子由二夫人所生，次子和三子是一對雙胞胎，由正妻所生，幼子由三夫人所生。請問哪位王子具有繼承權(quán)利？通過討論，學(xué)生們得出結(jié)論：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢”。（2）如果粗心的父母分不清雙胞胎兄弟的大小，怎么辦？如果兄弟人品相近，又怎么辦？經(jīng)過一番爭論，學(xué)生總結(jié)出了如下原則：“年均以德”、“德均則卜”。（3）在西周時，王位繼承依據(jù)什么原則？學(xué)生們異口同聲地回答：“嫡長子繼承制。”通過環(huán)環(huán)相扣的提問，讓學(xué)生展開討論，從而突破教學(xué)的難點。
　　3.學(xué)以致用的生活情境
　　教學(xué)中，教師要聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用生活情境，從而有效提高學(xué)生運用歷史知識解決實際問題的能力。
　　例如：在學(xué)習(xí)《漸進的制度創(chuàng)新》一課時，正值英國進行新的議會選舉，布朗當(dāng)選為新一任英國首相。這樣一件時事新聞學(xué)生們應(yīng)該知道，但在課前通過我的了解，學(xué)生們對于“英國首相是如何產(chǎn)生的”、“英國首相在英國扮演什么樣的角色”之類的問題并不是很清楚，甚至有的學(xué)生不知道“國家元首”和“政府首腦”有什么區(qū)別。在教學(xué)過程中，我針對學(xué)生們的困惑進行了重點解釋。下課時，有的學(xué)生向我提問：“美國總統(tǒng)是如何產(chǎn)生的？他的權(quán)力如何？他向誰負責(zé)？”面對如此提問，我鼓勵他們通過自己的探知去尋求問題的答案。隨后，在學(xué)習(xí)《走向共和的艱難歷程》一課時，那些課下自學(xué)的學(xué)生，在課堂交流時，向其他學(xué)生介紹了美國總統(tǒng)的選舉機制以及分權(quán)制衡的政治特點，博得了大家贊許的目光。當(dāng)學(xué)生意識到所學(xué)的知識能解釋和解決日常問題時，他們就會表現(xiàn)出強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而更好地調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
　　
　　創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵要素
　　
　　情境創(chuàng)設(shè)作為高中歷史教學(xué)中常用的教學(xué)策略，有自身的設(shè)計規(guī)律和注意事項。教師如果對這些規(guī)律不注意把握，就會導(dǎo)致創(chuàng)設(shè)的情境難以達到預(yù)期的教學(xué)效果，為此我們必須注意以下問題。
　　1.情境創(chuàng)設(shè)要把握好教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一
　　情境創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)的階段性。在初中歷史教學(xué)中，學(xué)生并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過德國的歷史，所以在學(xué)習(xí)《民族國家的統(tǒng)一之路》時，我就以學(xué)生們比較熟悉的語文課文《最后一課》和歷史人物希特勒為引子，貫穿整節(jié)課的教學(xué)。通過學(xué)生們回憶《最后一課》的時代背景以及對于希特勒的介紹，填補了學(xué)生們認知上的空白。教學(xué)中，教師要對學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)進行仔細的分析，尋找學(xué)習(xí)主題與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的有效結(jié)合點，用最符合學(xué)生認知心理的外部刺激去促進他們對新知識的同化和順應(yīng)，完成對新意義的建構(gòu)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時，要真正做到教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。
　　2.情境創(chuàng)設(shè)要真實、豐富，要具有刺激性和吸引力
　　真實的情境最接近學(xué)生的生活體驗，能調(diào)動他們用全部的感受和已有的生活經(jīng)驗去探討與發(fā)現(xiàn)問題。只有在真實情境中提出的問題才最具有挑戰(zhàn)性與針對性，對問題的解決才更能顯出它的價值和現(xiàn)實意義。在2008年，學(xué)習(xí)《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成》一課時，汶川大地震剛剛過去，地震帶來的傷痛尚未撫平。在對地震受難者的追思中，我介紹了世界銀行、國際貨幣基金組織和世界貿(mào)易組織向中國政府提供友好捐助的事例，學(xué)生們對這三個國際組織表示出極大的興趣和關(guān)注。以此為契機，順利地引入本課。同時，情境創(chuàng)設(shè)要善于創(chuàng)新，富有變化，既要讓情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，又要融入新的信息刺激，在學(xué)生想不到的地方設(shè)置新的情境，提出新的問題，情境的內(nèi)容、發(fā)展的方式都應(yīng)該富有新意，讓學(xué)生感到進入一種情境就獲得一種新的體驗，得到一種新的發(fā)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《新航路的開辟》一課時，我首先為學(xué)生播放了一首樂曲，很快就有學(xué)生聽出來是熱播電視連續(xù)劇《士兵突擊》的插曲。伴隨著樂曲的播放，我告訴大家：“你們只知其一，不知其二”，看著他們疑惑的目光，我接著說：“這首雄壯激昂的樂曲名叫《1492征服天堂》，是為了紀念近代一位杰出的探險家而創(chuàng)作的。這位歷史人物正像電視劇里的許三多一樣，不拋棄，不放棄，發(fā)現(xiàn)了新的世界，開闊了人類的視野?！痹谶@樣的氣氛中，學(xué)生們獲得了對歷史的另一番體驗。
　　3.情境創(chuàng)設(shè)要有整體性，把握好各環(huán)節(jié)的銜接和過渡問題
　　情境創(chuàng)設(shè)作為教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容，為了保證教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性，必須把握好教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接和過渡問題，既有利于教學(xué)內(nèi)容的展開，又有助于學(xué)生順利完成對新知識的意義建構(gòu)，使情境創(chuàng)設(shè)和任務(wù)驅(qū)動達到完美的統(tǒng)一。如學(xué)習(xí)《文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采》一課時，為了讓學(xué)生更好地理解文藝復(fù)興運動的思想核心——人文主義。我出示了這樣一段材料：
　　薄伽丘《十日談》
　　郡主（依思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀。事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛，依思夢達不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準?！?br/>　　通過材料，學(xué)生們表達了對依思夢達沖破封建教條，追求愛情幸福的同情和敬佩。在此之后，我又通過一系列文藝復(fù)興時期藝術(shù)品與中世紀時藝術(shù)品的對比，讓學(xué)生們看到了中世紀時的作品宗教色彩濃厚、表情呆板，而文藝復(fù)興時期的作品呈現(xiàn)出更多的生活氣息和人性光芒。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生們初步得出了“人文主義”的內(nèi)涵：反對以神為中心，強調(diào)以人為中心，肯定人的價值和尊嚴。因此，每一節(jié)課的情境創(chuàng)設(shè)都要有整體的布局，使創(chuàng)設(shè)的情境充分發(fā)揮其價值，更好地提高課堂教學(xué)的有效性。
　　4.情境創(chuàng)設(shè)要服務(wù)于教學(xué)，要避免刻意營造情境氛圍
　　創(chuàng)設(shè)情境只是促進學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的外部條件，是一種外因，外因要通過內(nèi)因才起作用。情境創(chuàng)設(shè)必須和學(xué)習(xí)任務(wù)相融合，要以自然的方式展示學(xué)習(xí)任務(wù)所要解決的問題，避免創(chuàng)設(shè)那些與學(xué)習(xí)任務(wù)處于分離或勉強湊合的情境。如果我們只是為了讓學(xué)生獲得一種感官的刺激，而不去考慮情境的實際價值，就好比是強行貼上的美麗標簽，雖然好看，但對學(xué)生學(xué)習(xí)知識沒有任何的作用，相反有時還會給學(xué)生一些誤導(dǎo)。所以我們一定要根據(jù)課堂的需要，選擇合適的情境來引導(dǎo)學(xué)生、刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。只有那些能激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)、完成教學(xué)目標的情境，才是優(yōu)秀的情境。
　　綜上所述，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境，幫助學(xué)生順利完成對新知識的意義建構(gòu)，提高課堂教學(xué)的有效性。創(chuàng)設(shè)情境的方式很多，但無論采用何種方式創(chuàng)設(shè)情境，都應(yīng)能與學(xué)生情感心理發(fā)生共鳴，能夠促進學(xué)生主動探究問題，以達到提高素質(zhì)與發(fā)展個性的和諧統(tǒng)一?！?br/>　　□編輯 王宇華