一、揚(yáng)州及市轄區(qū)的得名
　　“芒芒禹跡，畫(huà)為九州?！盵1]傳說(shuō)大禹治水成功后，劃天下之地為九州，揚(yáng)州即為其一。揚(yáng)州之名由來(lái)已久，其所涵蓋的區(qū)域則較今天要廣泛得多?！渡袝?shū)·禹貢》說(shuō)“淮海惟揚(yáng)州”（《史記·夏本紀(jì)》作“淮海維揚(yáng)州”，“維”或“惟”在句子中的用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”），當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州北據(jù)淮，南達(dá)海，連臺(tái)灣和海南都包含在內(nèi)?！吨芏Y·夏官·職方氏》說(shuō)“東南曰揚(yáng)州”，《爾雅·釋地》說(shuō)“江南曰揚(yáng)州”，所指不盡相同。后人多沿用《禹貢》的說(shuō)法，并且把“淮海維揚(yáng)州”中的“維揚(yáng)”二字截取出來(lái)作為揚(yáng)州的別稱。現(xiàn)在揚(yáng)州市有維揚(yáng)區(qū)，區(qū)名即來(lái)自《禹貢》。
　　為什么命名為“揚(yáng)州”？古代學(xué)者有不同的見(jiàn)解。有人說(shuō)揚(yáng)州因“州界多水，水揚(yáng)波”而得名。而據(jù)清代學(xué)者王念孫考證，揚(yáng)州本來(lái)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)作“楊州”[2]，即楊柳的“楊”。這一帶地勢(shì)卑濕，非常適宜于楊柳生長(zhǎng)，自古以來(lái)栽種的楊柳較其他地方為多，故有“綠楊城郭”的美譽(yù)。我們?cè)凇妒酚洝返裙艜?shū)和古代碑刻中常會(huì)看到古人把“揚(yáng)州”寫(xiě)作“楊州”，如司馬遷《史記·貨殖列傳》：“彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也?！睆埵毓?jié)《正義》：“廣陵，楊州也?！盵3]在今天的人看來(lái)，以為是張守節(jié)寫(xiě)了別字，或者是刻書(shū)的人刻錯(cuò)了，其實(shí)不是。將揚(yáng)州的“揚(yáng)”確定為“手”旁是在唐代：自張參《五經(jīng)文字》以“木”旁為非，而唐石經(jīng)遂定為“手”旁。既已約定俗成，詞有定字，在今天再把“揚(yáng)州”寫(xiě)成“楊州”就不可以了。
　　今天的揚(yáng)州，春秋時(shí)稱“邗”，是周代的方國(guó)之一?！摆酢北咀鳌案伞保髞?lái)在“干“字的右邊加上城邑的“邑”字，演變成“邗”?！案伞弊鳛榈孛?，意思是“岸”，“岸”字從“干”得聲，故“干”與“岸”意義相通。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮?！备吆嘧ⅲ骸案?，岸?！盵4]因此，古邗國(guó)就是長(zhǎng)江岸邊的 一個(gè)國(guó)家。邗國(guó)后被吳國(guó)所滅，地屬吳。《左傳·哀公九年》：“秋，吳城邗，溝通江淮。”[5]所謂“城邗”，就是在邗地筑城。這是古代文獻(xiàn)中關(guān)于揚(yáng)州建城的最早記載。魯哀公九年是公元前486年，到2014年就滿2500年了，可謂歷史悠久?！摆酢笔堑孛?，吳王夫差既筑城，便有“邗城”之名；所挖“溝通江淮”的邗溝，后人也稱之為“邗江”。這就是今天揚(yáng)州市邗江區(qū)的區(qū)名來(lái)由。
　　吳國(guó)后來(lái)被越國(guó)所滅，越國(guó)又被楚國(guó)所滅，現(xiàn)在的揚(yáng)州一帶在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)。楚懷王在邗城舊址重新筑城，因蜀岡是一片丘陵地帶，故取名“廣陵”，含“廣被丘陵”之意。這就是今天揚(yáng)州市廣陵區(qū)的區(qū)名來(lái)由。秦統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)廣陵縣。西漢初廣陵為吳王劉濞之國(guó)都。漢朝在全國(guó)設(shè)十三刺史部，即十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，其中揚(yáng)州的范圍相當(dāng)于今天的安徽、江蘇的淮河以南，江西、浙江、福建三省，以及湖北、河南部分地區(qū)，治所先后在歷陽(yáng)（今安徽和縣）、壽春（今安徽壽縣）、合肥。以后又幾經(jīng)變化，一直到唐高祖武德八年（625年），將揚(yáng)州治所從丹陽(yáng)（今南京）移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專名。李白名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》有“煙花三月下?lián)P州”句，標(biāo)題中仍然沿襲舊稱，把揚(yáng)州稱為廣陵。
　　二、揚(yáng)州與大運(yùn)河
　　自古以來(lái)，大凡重要的城市皆傍水而興。千年的大運(yùn)河孕育了揚(yáng)州的文明。因此，談?chuàng)P州不能不談大運(yùn)河。
　　春秋時(shí)這兒屬于吳地，吳王夫差的都城在姑蘇（今天的蘇州）。他為了能夠北上爭(zhēng)霸，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，必須在江北找到一條便捷的通道。在揚(yáng)州地區(qū)，從長(zhǎng)江到淮河之間，本來(lái)就有一些天然的大大小小的湖泊，只要把這些湖泊挖通了，串連起來(lái)，就能形成一條水路。吳王夫差在揚(yáng)州筑城后又開(kāi)挖邗溝以連通長(zhǎng)江和淮水。當(dāng)時(shí)沒(méi)有“運(yùn)河”這個(gè)詞，天然的要么叫江，要么叫河，人工開(kāi)挖的叫溝。邗溝就是中國(guó)京杭大運(yùn)河最早開(kāi)挖的一段。這條溝現(xiàn)在還在，起點(diǎn)就在揚(yáng)州的市區(qū)。當(dāng)時(shí)開(kāi)挖的河道總長(zhǎng)大約在380里，直線距離大約150里。吳王夫差開(kāi)挖邗溝，為后來(lái)京杭大運(yùn)河的形成可以說(shuō)是立了首功。史書(shū)上說(shuō)他是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了向北攻打齊國(guó)；用今天的眼光來(lái)看，吳王夫差實(shí)際上是搞了最早的交通建設(shè)、水利建設(shè)。運(yùn)河把多余的水排到了長(zhǎng)江、排到了淮河，導(dǎo)入東面的大海，使得周邊地區(qū)從低洼沼澤地變成了可以耕種的米糧田、適宜居住的富庶之地。運(yùn)河也把長(zhǎng)江文化與黃河文化溝通起來(lái)，促成江淮之間經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，其歷史的功績(jī)是永存的。
　　 當(dāng)時(shí)的開(kāi)挖只是將各湖泊連通起來(lái)的一段一段的河道，所以能在極短的時(shí)間內(nèi)建成。運(yùn)河一經(jīng)建成，立即成為我國(guó)東部的南北交通要道。為了回避湖泊風(fēng)浪、減少航程迂回，以后路線開(kāi)始逐漸取直，唐代的淮揚(yáng)運(yùn)河已變得很順直了。
　　隋朝開(kāi)鑿的大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北到涿郡，南至余杭。據(jù)說(shuō)隋煬帝在大運(yùn)河開(kāi)通后，三游揚(yáng)州看瓊花，隨行船只多達(dá)數(shù)千艘，綿延二百多里，隋堤道上纖夫多達(dá)八萬(wàn)余，真是窮奢極欲。隋煬帝死后葬于揚(yáng)州城北雷塘，其陵慕現(xiàn)為省級(jí)文保單位。大運(yùn)河使黃河流域和長(zhǎng)江流域連成一體，使中國(guó)南北水運(yùn)暢通，成為名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，隋煬帝的功績(jī)也是不朽的。
　　元代重新疏通大運(yùn)河的航運(yùn)，并改道，以今天的濟(jì)寧為中間點(diǎn)，北到大都（北京），南到杭州，這樣就形成了從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里的京杭大運(yùn)河?，F(xiàn)在的京杭運(yùn)河沿的就是元代的故道，但濟(jì)寧以北已經(jīng)不再通航了。京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程量最大、最古老的運(yùn)河之一，是我國(guó)僅次于長(zhǎng)江的第二條“黃金水道”。大運(yùn)河與萬(wàn)里長(zhǎng)城齊名，是中國(guó)古代兩項(xiàng)最偉大的工程。長(zhǎng)城在防止外敵入侵方面的功能日漸式微，而大運(yùn)河在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)方面的功能歷久不衰。因此，大運(yùn)河對(duì)于中國(guó)遠(yuǎn)比長(zhǎng)城更重要。
　　2009年以來(lái)，大運(yùn)河保護(hù)和申遺工作列為我國(guó)一項(xiàng)重大文化工程。揚(yáng)州作為大運(yùn)河發(fā)祥地和樞紐城市，成為大運(yùn)河聯(lián)合申遺牽頭城市。
　　三、歷史上揚(yáng)州的幾度興衰
　　歷史上的揚(yáng)州數(shù)度繁華。
　　西漢初吳王劉濞建都于此，筑廣陵城。“即山鑄錢(qián)，煮海為鹽”[6]，促使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，揚(yáng)州出現(xiàn)了歷史上第一次發(fā)展高峰。鮑照《蕪城賦》說(shuō)：“當(dāng)昔全盛之時(shí)，車(chē)掛轊，人駕肩；廛闬撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山，才力雄富，士馬精妍?！辟x中所謂“全盛之時(shí)”就是吳王劉濞治廣陵時(shí)。[7]
　　南朝宋元嘉二十七年（450年）冬，北魏太武帝南侵至瓜步，廣陵太守劉懷之燒城逃走。大明三年（459年），竟陵王劉誕因與朝廷矛盾激化，占據(jù)廣陵，舉兵反叛，沈慶之率師討伐，破城后大肆燒殺。廣陵城十年之間二罹兵禍，昔日繁華之地變成了荒草漫生的廢墟。文人鮑照登廣陵城，目中所見(jiàn)，沒(méi)有往日車(chē)馬人流的涌動(dòng)，更無(wú)歌舞的喧鬧，幾乎是一座空城、死城。他感慨之后所作《蕪城賦》，成為流傳千古的名篇。揚(yáng)州由此得名“蕪城”。
　　江河交匯，城以水興。揚(yáng)州不會(huì)從此沉寂。到了隋唐，由于全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，加之揚(yáng)州地處大運(yùn)河和長(zhǎng)江交匯處，成為南北交通的樞紐，又是對(duì)外貿(mào)易的重要商埠，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了第二次高峰，步入了鼎盛時(shí)期。唐朝的揚(yáng)州富甲天下，成為全國(guó)最繁華的城市之一，當(dāng)時(shí)有“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法，即揚(yáng)州第一、益州（成都）第二。揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)地位相當(dāng)于今日之上海?！把p十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，成了當(dāng)時(shí)人的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州是國(guó)際性的大都市，波斯、大食、婆羅門(mén)、新羅、日本、高麗等國(guó)人成為僑居揚(yáng)州的客商。日本遣唐使來(lái)?yè)P(yáng)州，揚(yáng)州高僧鑒真東渡日本，促進(jìn)了中日兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化的交流。
　　至晚唐、宋、元，揚(yáng)州幾經(jīng)戰(zhàn)亂，其經(jīng)濟(jì)再次陷入低迷。尤其在南宋時(shí)，金兵頻頻南侵，揚(yáng)州屢遭兵燹。建炎三年（1129年），金兵侵犯揚(yáng)州，將揚(yáng)州焚掠一空；紹興三十一年（1161年），金兵大舉南侵，揚(yáng)州再度遭劫，損失慘重。淳熙三年（1176年），文人姜夔路過(guò)揚(yáng)州，眼見(jiàn)過(guò)去繁華的城市今已破敗不堪，因而追懷喪亂，感慨今昔，寫(xiě)下了著名的《揚(yáng)州慢》詞，以抒發(fā)對(duì)市廛殘破的悲痛和對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。詞中描寫(xiě)往昔那垂柳掩映、春光彌漫的大道長(zhǎng)街已經(jīng)無(wú)蹤無(wú)影，往昔那鱗次櫛比、繡幕珠簾的樓閣屋舍變成了殘?jiān)珨啾?，映入眼簾的只有青青的薺菜和野麥了。昔日繁華的名都，如今成了一座空城。戰(zhàn)火留下的荒廢的園池和古老的樹(shù)木，成為金兵劫焚的見(jiàn)證。連“廢池喬木”都“猶厭言兵”，人民對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的切齒痛恨，更是不言而喻了。
　　
　　清代康熙帝、乾隆帝多次下江南，游揚(yáng)州，又推動(dòng)揚(yáng)州進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道。到了清代中期，揚(yáng)州成為漕運(yùn)樞紐和全國(guó)最大鹽業(yè)經(jīng)銷中心，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三次高峰。據(jù)說(shuō)揚(yáng)州繳納的鹽稅占全國(guó)總稅收的四分之一 ，揚(yáng)州成為當(dāng)時(shí)世界上十個(gè)擁有50萬(wàn)人口以上的大城市之一。經(jīng)濟(jì)的繁盛帶來(lái)文化的勃興。揚(yáng)州八怪、揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州曲藝、造園藝術(shù)、玉雕漆器，為后人留下數(shù)不勝數(shù)的寶貴的文化遺產(chǎn)，形成獨(dú)樹(shù)一幟的“揚(yáng)派文化”。
　　19世紀(jì)中葉以后，由于運(yùn)河山東段淤塞，漕糧改經(jīng)海上運(yùn)輸，淮鹽改由鐵路轉(zhuǎn)運(yùn)，加上其他方面的原因，揚(yáng)州在經(jīng)濟(jì)上逐漸衰落。因此人們把清代揚(yáng)州的輝煌稱為落日的輝煌。
　　清代揚(yáng)州府下轄二州六縣：高郵州、泰州；江都縣、甘泉縣、儀征縣、寶應(yīng)縣、興化縣、東臺(tái)縣。民國(guó)元年（1912年）廢揚(yáng)州府，置江都縣。1949年新中國(guó)成立后，設(shè)置揚(yáng)州市；以仙女廟鎮(zhèn)為治所，另建江都縣。今天的揚(yáng)州市下轄廣陵、維揚(yáng)、邗江三區(qū)，江都、高郵、儀征三個(gè)縣級(jí)市和寶應(yīng)縣。全市總面積6600多平方公里，總?cè)丝诩s460萬(wàn)，其中市區(qū)人口已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)。
　　四、名城揚(yáng)州的生態(tài)美
　　揚(yáng)州地處淮左，氣候宜人。境內(nèi)平原廣袤，沃野如酥，河湖棋布，青丘點(diǎn)綴，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，自古為人文之淵藪，財(cái)賦之要樞，游客之熱土。1982年2月8日，國(guó)務(wù)院公布了我國(guó)第一批歷史文化名城，共計(jì)24個(gè)，揚(yáng)州是其中之一。
　　揚(yáng)州建城距今已近2500年。在這2500年中，有大量文化遺產(chǎn)留在揚(yáng)州，其中包括許多外國(guó)人留下的文化遺存。如唐代崔致遠(yuǎn)被稱為“中韓交往第一人”，在揚(yáng)州從政達(dá)四年之久；伊斯蘭教先賢阿拉伯人普哈丁南宋時(shí)來(lái)?yè)P(yáng)州傳教，病逝后遵其囑，葬于揚(yáng)州城東古運(yùn)河畔高崗；意人利著名旅行家和商人馬可·波羅到過(guò)元代的揚(yáng)州，自稱在揚(yáng)州做總管三年。揚(yáng)州現(xiàn)有的宗教文化如佛教（大明寺、鑒真紀(jì)念堂）、伊斯蘭教（普哈丁墓、仙鶴寺）、基督教共存一城，這充分體現(xiàn)了東西方文化的融合。
　　揚(yáng)州的美自古有名。比杭州西湖更精致的揚(yáng)州瘦西湖，中國(guó)四大名園之一的個(gè)園，中西合璧的何園，都是令人向往的地方。
　　據(jù)說(shuō)在中國(guó)有幾十個(gè)城市瀕臨湖泊。城市湖泊中，揚(yáng)州瘦西湖是最有特色的景區(qū)之一。揚(yáng)州瘦西湖其實(shí)就是一條水面不寬的曲曲彎彎的河道，但風(fēng)光旖旎，景點(diǎn)密布。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將其與杭州西湖作了對(duì)比，有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！笔菸骱纱说妹?。瘦西湖的美正在于它的步步有景、路路可探、處處藏美，舉起相機(jī)便能拍下一幅遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致的水墨畫(huà)來(lái)。瘦西湖的北半部是新建的，增添了花草樹(shù)木、假山瀑布。其精華部分集中在南邊，南門(mén)的湖才是真正的“瘦”，一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種風(fēng)韻。
　　在煙花三月的時(shí)候，最適宜體驗(yàn)揚(yáng)州美好的意境。清明前后，是瘦西湖最美的季節(jié)。萬(wàn)物復(fù)蘇，一派生機(jī)盎然。春風(fēng)拂面，湖上垂柳搖曳生姿，如青煙似綠霧，舒卷飄忽，嫵媚至極。柳是婀娜多姿之物，碧碧青青的水再有嬌柔低垂的柳，無(wú)論是陽(yáng)光明麗，還是煙雨濛濛，那景致看了都讓人誤以為進(jìn)入仙境。
　　瘦西湖的美一定要泛舟其上才能真正領(lǐng)略。坐在古色古香的畫(huà)舫中，體會(huì)著“人在船中坐，船在畫(huà)中游”的意境，那感覺(jué)真是如夢(mèng)如幻。瘦西湖乾隆水上游這條線路集中目前揚(yáng)州最精華的景點(diǎn)，游人可通過(guò)這條水線領(lǐng)略“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的優(yōu)美景色。您可在夜晚蕩著一葉輕舟，到二十四橋欣賞“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的美妙意境；還能在八月十五中秋之夜到瘦西湖五亭橋去領(lǐng)略十五個(gè)橋洞洞洞銜月的神奇。揚(yáng)州生態(tài)環(huán)境良好，因此月色也美。揚(yáng)州人都熟悉中唐詩(shī)人徐凝的詩(shī)句：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”；所謂“無(wú)賴”，乃是有情人流露的可喜、可愛(ài)之意。
　　揚(yáng)州歷史上留下的良好生態(tài)環(huán)境是祖輩和大自然給揚(yáng)州人的恩賜，所以要保護(hù)好自然，保護(hù)好環(huán)境，使這個(gè)環(huán)境能夠更好地造福于揚(yáng)州人民。
　　注釋：
　　[1]《十三經(jīng)注疏》本《左傳·襄公四年》，中華書(shū)局1980年。
　　[2]王念孫：《讀書(shū)雜志·漢書(shū)第五》，江蘇古籍出版社，1985年。
　　[3]司馬遷：《史記·貨殖列傳》，中華書(shū)局1982年。
　　[4]高亨：《詩(shī)經(jīng)今注》，上海古籍出版社1980年。
　　[5]《十三經(jīng)注疏》本《左傳·哀公九年》，中華書(shū)局1980年。
　　[6]班固：《漢書(shū)·劉濞傳》，中華書(shū)局1983年。
　　作者 單殿元：江海學(xué)院基礎(chǔ)部（揚(yáng)州）教授
　　單達(dá)琪：中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代教育中心講師