山東秦瓊與山西尉遲恭均為初唐大將，系歷史上著名人物，可是在吳承恩《西游記》里卻做了把門二將軍，這是怎么回事呢？
　　 據(jù)劉志文《中國民間信神俗》分析，事情當源于《三教搜神大全》。那里面有一節(jié)故事講，唐太宗李世民有一次心情不好，常常聽到臥室外面拋磚擲瓦，鬼魅呼叫。他很害怕；因為他創(chuàng)立江山的時候，殺了很多人，他以為這些人都向他報仇索命來了。因此，把這事告訴了群臣。大將秦叔寶（秦瓊）自告奮勇奏道：“臣平生殺敵如切瓜，收尸像聚螞蟻，還怕鬼魅嗎？愿和胡敬德（尉遲恭）全副武裝站在宮門外把守。”李世民同意了，當夜果然無事。后來皇宮里為了免除他二人每晚守夜辛勞，便請來畫師畫了他們二人的全身像。其手執(zhí)班斧，腰系鞭、鏈、弓、箭，威風(fēng)凜凜，猶如真人，懸貼在左右宮門上，邪穢從此絕跡了。后代沿襲了這個辦法，把二將軍畫像也當了門神。
　　據(jù)分析，《三教搜神大全》所講的這個故事大致并不假，因為另有史料表明，在初唐，從皇室到民間確實有過將存活于世上的秦瓊和尉遲恭的畫像貼掛于門上，奉作門神的風(fēng)氣。
　　《三教搜神大全》作者不詳，一般推測是在明成祖永樂（1403—1424年）以后，明世宗嘉靖（1522—1566年）之前。所以，吳承恩才會在《西游記》第十回里讓秦瓊與尉遲恭替太宗皇帝把守寢宮大門，以鎮(zhèn)妖除邪。而關(guān)于二將軍不怕鬼邪的對白以及太宗皇帝召巧手丹青描二將軍真容貼于門上的敘述，則簡直是照搬《三教搜神大全》的記載。從這點可見《三教搜神大全》對《西游記》的影響之深！不過，吳承恩還在《西游記》里對二位把門將軍加了一段贊語：
　　頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神。
　　吳承恩此處不無嘲諷之意——既對有會用人才之譽的唐太宗的貶削人才，亦對曾叱咤風(fēng)云、威揚疆場的兩位初唐名將的不惜降格的阿諛奉迎。
　　據(jù)《禮記》記載，周朝就已經(jīng)有供奉門神的習(xí)俗，但因記載簡略，當時門神究竟是何身份，不得而知。西漢時有人將古代的勇士成慶畫于殿門之上。到了南北朝時，江南民間即流行用傳說中的黃帝時代的專門統(tǒng)領(lǐng)監(jiān)督眾鬼的神仙——神荼、郁壘兄弟作門神的風(fēng)俗。人們將神荼的畫像貼在左邊門上，而郁壘則貼據(jù)右門。他們身披鎧甲，手持青銅大板斧，以保衛(wèi)房主不受鬼魅傷害。
　　民間還將門神分作丞、尉：左邊的叫門丞，右邊的叫戶尉，可見是仿照朝廷官制文武系列而設(shè)的。大致是從《三教搜神大全》或者是更具影響力的《西游記》用秦瓊和尉遲恭作門神開始吧，民間的門神便主要以武將居多了，因為他們對鬼魅更具威懾力。