【摘要】鄧拓先生是我國著名的新聞理論家、無產(chǎn)階級報人，主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊，提出過很多有價值的新聞思想。《燕山夜話》是他應(yīng)《北京晚報》之邀開設(shè)的知識性雜文專欄，后匯編成冊。它雖不是新聞，但卻體現(xiàn)著鄧拓先生的新聞專業(yè)主義精神，即聯(lián)系實際、實事求是、聯(lián)系群眾和用豐富的知識去辦報。
　　【關(guān)鍵詞】鄧拓 《燕山夜話》 新聞專業(yè)主義
　　
　　《燕山夜話》是鄧拓先生應(yīng)《北京晚報》之邀，以馬南邨為筆名所開設(shè)的知識性雜文專欄，后匯編成冊。從1961年3月的第一篇文章《生命的三分之一》到1962年9月的《三十六計》，總共約154篇?！堆嗌揭乖挕分械碾s文與時政緊密結(jié)合，敢于正視現(xiàn)實，針砭時弊，諷刺各種不正之風(fēng)，“道人所不敢道，言人所不敢言”，并將思想性、知識性、趣味性融于一體，古今中外，旁征博引，語言親切，富有文彩。
　　《燕山夜話》的作者鄧拓是一位優(yōu)秀的新聞理論家，主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊，提出過很多有價值的新聞思想。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，他作為《晉察冀日報》的社長兼總編輯，領(lǐng)導(dǎo)廣大新聞同仁克服重重阻礙，一手拿槍，一手握筆，一邊戰(zhàn)斗，一邊辦報，把前線后方的最新戰(zhàn)況真實準確及時地報道出去。他提出了“游擊辦報”的思想，要求無論有多困難，都要千方百計地堅持出報，讓人民群眾盡可能及時聽到黨的聲音。①《晉察冀日報》成為北方抗日根據(jù)地創(chuàng)辦時間最早、出版時間最長、影響最大的區(qū)域性報紙，日發(fā)行量曾高達5萬份。
　　在鄧拓的辦報生涯中，他始終堅持無產(chǎn)階級的黨報黨性原則，視真實性為報紙的生命；視群眾性為報紙的本質(zhì)，始終堅守一個無產(chǎn)階級報人的職業(yè)道德，無畏斗爭，剛正不阿。毋庸置疑，對于這樣一位有著豐富辦報經(jīng)驗的報人來說，《燕山夜話》也處處體現(xiàn)著他的新聞觀念，體現(xiàn)著一位報人的新聞專業(yè)主義精神。
　　一、緊密聯(lián)系實際，實事求是，堅持真理
　　新聞專業(yè)主義的核心理念就是求實、客觀、公正，不徇私、旁觀、偏袒。它的最高理想就是傳播真實、真相和真理。②《燕山夜話》是新聞與文學(xué)的結(jié)合，它以文學(xué)語言、文學(xué)體裁為載體，有別于新聞，但它又出現(xiàn)在用事實說話的新聞報紙上，必須與新聞的屬性保持一致。因此，雖然它并不完全是新聞，但卻緊密聯(lián)系實際。如《初生牛犢不怕虎》就是因當(dāng)時世界乒乓球賽中國隊取得驕人成績而發(fā)表的對青少年教育問題的看法；當(dāng)蘇聯(lián)載人宇宙飛船勝利往返后，鄧拓又有感而發(fā)寫下了《宇宙航行的最古傳說》，與讀者共同探討古人的奇思妙想。
　　《燕山夜話》寫于1961年至1962年，當(dāng)時我國的經(jīng)濟建設(shè)與人民生活都陷入了嚴重的危機之中。在黨中央“大興調(diào)查研究之風(fēng)”、“認真總結(jié)經(jīng)驗”的號召下，鄧拓堅持馬克思主義的思想路線，堅持黨的優(yōu)良作風(fēng)，實事求是地總結(jié)了歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，對主觀主義、弄虛作假、“浮夸風(fēng)”等左傾思想的表現(xiàn)進行了尖銳的揭露與批評。如在《智謀是可靠的嗎？》一文中，鄧拓就告誡人們，不要光憑著一點聰明智慧就妄想解決一切問題，這是行不通的。要深入實際了解情況，一切從實際出發(fā)，實事求是。他曾說“我是照中央指示精神寫文章的。那種空話、大話、假話，不照客觀規(guī)律辦事，說什么人有多大膽，地有多大產(chǎn)，憑主觀主義，靠長官意志，隨風(fēng)飄，違反了客觀規(guī)律和群眾路線?！雹?br/>　　堅持真理是任何一位馬克思主義者的堅定信念。作為一位報人，向人民群眾傳播真理，啟迪他們的智慧，提高他們辨別是非的能力，是他畢生的職業(yè)追求。于是，在那個黑白混淆的年代，鄧拓揮筆寫下了《王道和霸道》、《放下即實地》、《愛護勞動力的學(xué)說》等名篇，幫助群眾分清“左右”，讓他們相信自己的力量，樹立信心。
　　二、“站在群眾中間辦報”
　　新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體之后，在新聞界發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，其目標是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益集團，④傳到中國后，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N職業(yè)規(guī)范和職業(yè)理念，強調(diào)媒體要貼近生活，貼近群眾，從而提高媒介的服務(wù)性。這與鄧拓提出的“站在群眾中間辦報”不謀而合。從主編《晉察冀日報》到《人民日報》，鄧拓始終把“從群眾中來到群眾中去”作為辦報指導(dǎo)思想；以“群眾內(nèi)容、群眾形式、群眾寫作”作為改進通訊工作和報道方法的標準；“盡可能以最廣大人民群眾為對象”作為社論寫作標準。⑤《燕山夜話》也是如此。
　　在《燕山夜話》第一集前的“兩點說明”中，鄧拓就說“迫切地希望朋友們多提出一些具體的要求。大家今后想要《燕山夜話》多介紹哪些知識，多談?wù)撌裁磫栴}，無妨開一個單子寄過來，我將盡量按照大家的需要去努力?！痹卩囃氐乃枷胫校堆嗌揭乖挕肥翘烊坏呐c讀者聯(lián)系在一起的。這在《燕山夜話》的內(nèi)容和寫作風(fēng)格上都得到了很好的體現(xiàn)。
　　在《燕山夜話》的150多篇文章中，談讀書學(xué)習(xí)態(tài)度的與鼓勵青年朋友的內(nèi)容占了絕大部分。因為在當(dāng)時那個蕭條的時期，很多青年由于受到錯誤思想的影響而意志消沉，頭腦空虛，陷入了迷茫之中。針對這