摘 要： 新課改提倡學(xué)生的參與性與發(fā)展的全面性。學(xué)生自治工作，如能規(guī)范開展，就可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理、自我發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性。河北省深州市中學(xué)《以人為本，變管理學(xué)生為服務(wù)學(xué)生創(chuàng)建特色學(xué)?！氛n題組，從“人本”理念出發(fā)，把學(xué)生的發(fā)展放在首位，在研究多所學(xué)?！皩W(xué)生自治”制度的基礎(chǔ)上，就學(xué)生自治制度提出了完善的制度、廣泛的學(xué)生參與和科學(xué)的指導(dǎo)監(jiān)督等主張。
　　關(guān)鍵詞： 學(xué)生管理 學(xué)生自治 學(xué)生發(fā)展
　　
　　學(xué)生自治制度，國(guó)內(nèi)當(dāng)屬陶行知先生最早倡導(dǎo)，具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義和未來意義。就目前來講，它一方面符合新課改要求，為學(xué)生全面發(fā)展搭建了一個(gè)鍛煉平臺(tái)，另一方面在一定程度上解決了學(xué)校管理人員緊缺的問題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，學(xué)生校內(nèi)自治使學(xué)生有機(jī)會(huì)明確地接觸并親身體驗(yàn)社會(huì)的規(guī)則性，為他們順利步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。但我們不得不承認(rèn)，這些必須以成功的自治為前提。否則，負(fù)面影響則可能伴隨孩子終身。中學(xué)學(xué)生自治應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題。
　　一、學(xué)生自治宜法治而非人治
　　學(xué)生群體中因家庭背景、體質(zhì)、性別、性格、交往范圍等因素的不同而自然區(qū)分出強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的個(gè)體差異。在個(gè)體融入群體的過程中，其內(nèi)心充滿著好奇、試探、快樂和恐懼。出于對(duì)外部世界和他人內(nèi)心世界的向往，他們逐步接近其他個(gè)體，并通過游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)等形式，以及更多的個(gè)體接觸、交流，互相了解，在共同興趣中產(chǎn)生友誼，在相對(duì)固定的群體中被接受和認(rèn)可，從而獲得安全的歸屬感和快樂。但他們也時(shí)時(shí)警惕著外界潛在的威脅。他們因?yàn)橥{的存在而恐懼，因?yàn)榭謶侄释踩?duì)于安全的渴望使他們不自覺地靠近或加入某個(gè)成員間關(guān)系更加密切的群體。于是團(tuán)伙或幫派現(xiàn)象產(chǎn)生，而團(tuán)伙給團(tuán)伙之外的更多的個(gè)體帶來恐懼。倘若學(xué)生自治中不具備完善的規(guī)則制度，單單為了省事，為了學(xué)生“聽話”而專門選用學(xué)生中的“厲害”角色參與管理，則極易催化此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，甚至衍生出黑惡勢(shì)力，橫行校園，貽害無窮。所以學(xué)生自治必須制定嚴(yán)格的制度，使一切行為有法可依，而且要具備嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制。
　　二、廣泛的學(xué)生參與
　　學(xué)生參與包括兩方面的內(nèi)容。一是誰參與，二是參與什么。
　　誰參與需要解決的問題是部分學(xué)生參與還是全體學(xué)生參與，是“終身制”還是輪換制。實(shí)踐表明，在實(shí)施效果層面上，全體參與優(yōu)于部分參與，輪換制優(yōu)于終身制。當(dāng)前大部分學(xué)校采取的是選取有些學(xué)生到學(xué)生會(huì)或?qū)W生自治會(huì)中幫助學(xué)校參與學(xué)生管理。這樣操作簡(jiǎn)單，但其弊有二。一是這種做法剝奪了其他學(xué)生的