摘 要： “快樂體育”是新課程改革中涌現(xiàn)出來的教育理念，是教育的理想境界，但在現(xiàn)實(shí)中，不少人對“快樂體育”的理解步入了誤區(qū)，使得“快樂體育”華而不實(shí)，曇花一現(xiàn)。要走出“快樂體育”的誤區(qū)，就要深入理解“快樂體育”的內(nèi)涵；處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系；把“快樂”與“體育”完美結(jié)合在一起，這樣才能讓“快樂體育”回歸本位，以推動新課程改革的深入發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞： “快樂體育” 內(nèi)涵 現(xiàn)狀 冷思考
　　
　　發(fā)端于世紀(jì)之交的課程改革已有十年的歷程，在這十年中，各種新思想、新理念層出不窮。隨著時間的推移，許多教育工作者已由當(dāng)初對這些新名詞、新概念的盲目崇拜變得更加理性、冷靜?？朔≡甑男睦?，杜絕極端的思想，還原教育的本真，是當(dāng)前深化課程改革的方向之一?！叭ゴ秩【?，去偽存真”，對令人眼花繚亂的新思想、新理念再回首、再思考，從中找到一些經(jīng)得起時間考驗(yàn)又具有普遍實(shí)用價值的東西來指導(dǎo)實(shí)踐，對一線教師來說，具有特殊意義。就如“快樂體育”來說，它是當(dāng)時名噪一時的新課程理念，可是現(xiàn)實(shí)中的“快樂體育”卻與理想漸行漸遠(yuǎn)，這究竟是為什么呢？本文試作分析。
　　一、“快樂體育”的內(nèi)涵和現(xiàn)狀
　　據(jù)研究，“快樂體育”的概念最早是日本全國體育學(xué)習(xí)研究協(xié)議會1979年提出的，是為適應(yīng)日本社會變化的體育思想。其基本宗旨是把運(yùn)動作為體育追求的目標(biāo)而不僅僅是手段，把運(yùn)動作為學(xué)生將來生活的內(nèi)容，讓他們理解、享受、掌握和創(chuàng)造運(yùn)動，使運(yùn)動文化成為自己生活內(nèi)容中不可缺少的一部分，直至終身。這種思想與我國《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中所倡導(dǎo)的“堅持‘健康第一’的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長”、“激發(fā)運(yùn)動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識”的理念是相一致的。此外，“快樂體育”還能“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生主體地位”、“關(guān)注個體差異，確保每個學(xué)生受益”。因此，“快樂體育”很快得到課程改革者的親睞，在全國各地許多學(xué)校開展得如火如荼。時過境遷，在當(dāng)年熱衷實(shí)施“快樂體育”的學(xué)校卻讓我們看到了另一番景象。
　?。ㄒ唬┲匦问?，不重內(nèi)容，體育課成了“玩耍課”。
　　在許多學(xué)校，“快樂體育”包括一些優(yōu)質(zhì)課、示范課成了花架子，體育老師把體育課上成了勞動課、游戲課、音樂課或“四不像”是常有的事，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上跟體育一點(diǎn)不沾邊。更有甚者，體育課成了玩耍課，學(xué)生三三兩兩分散于運(yùn)動場，有的在打籃球；有的在追逐打鬧；有的靜靜地坐著看熱鬧；有的忙于出入超市買飲料……而老師則在旁邊空地坐下，目視學(xué)生玩耍，真是各得其所，皆大歡喜。有個順口溜很能說明一些學(xué)?！翱鞓敷w育”的現(xiàn)狀：“足籃排一起走，要想快樂不用愁；課前準(zhǔn)備不需有，該出手時就出手；學(xué)生快樂我清悠，樹下納涼把煙抽！”
　　（二）“快樂體育”曇花一現(xiàn)，傳統(tǒng)教法重?zé)ㄇ啻骸?br/>　　與第一種情景相反，在一些學(xué)校曾經(jīng)風(fēng)行一時b8a0408826dd31adcacfa832f0ef178cc3f8fa7800f957257bb901dc14a32e1c的“快樂體育”已難覓蹤影，悄無聲息，“講解—示范—練習(xí)—糾正—再練習(xí)”的傳授式教學(xué)模式重回講壇。不禁讓人疑惑：難道體育課程改革要重回應(yīng)試原點(diǎn)？“快樂體育”要讓位于傳統(tǒng)教學(xué)？對此，學(xué)校坦言：“‘快樂體育’華而不實(shí)，形式重于內(nèi)容，不利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”，而如今各地均把體育列為必考科目，且要求和占分比例有日益提高之勢，如福建泉州2011年中考就把體育長跑不及格列為一票否決，這些都非下苦功不可。何況，許多體育教師周課時數(shù)太多，而真正要上好“快樂體育”其實(shí)并不容易，它過于講究精雕細(xì)刻，因此，大多數(shù)時候只能心有余而力不足。就這樣，從一個極端到另一個極端，課程改革從一個起點(diǎn)又回到原點(diǎn)。
　　二、對“快樂體育”的冷思考
　　（一）“快樂體育”只是一種課程理念，而不是教學(xué)方法。
　　在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國的體育教學(xué)都把“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，掌握體育基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和基本技能”作為體育教學(xué)的“唯一目標(biāo)”或“首要目標(biāo)”，認(rèn)為通過體育教學(xué)提高學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)技能，就能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；教學(xué)模式固定化，課堂教學(xué)一味追求運(yùn)動技術(shù)的重復(fù)與提高；學(xué)生缺乏情感的體驗(yàn)與交流，更難以感受體育學(xué)習(xí)的樂趣；在評價中，過于注重量化考核，沒能對學(xué)生進(jìn)行綜合評價。對教學(xué)目標(biāo)的片面理解和教學(xué)實(shí)踐中的偏差，使部分身體素質(zhì)差的學(xué)生8a606699ab89093f7a6723f137a57ec9a9722742a5350729889f6f070a6b463a，逐步遠(yuǎn)離了課堂，體育課對他們來說是一個充滿恐懼與無奈的字眼。
　　“快樂體育”正是針對學(xué)生的體育厭學(xué)而提出的，為適應(yīng)終身體育而發(fā)展起來的一種教育理念和思想。它力圖在讓學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識、技術(shù)和技能的同時，更加注重情感體驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到運(yùn)動的樂趣并通過對運(yùn)動樂趣的體驗(yàn)養(yǎng)成終身參加體育活動的習(xí)慣。其本質(zhì)是通過采取各種措施力求使體育教學(xué)達(dá)到“樂教樂學(xué)”這樣一個較為完美的境界。因此，“快樂體育”以情感教學(xué)理論為基礎(chǔ)，以“感情投資”、創(chuàng)設(shè)情境為途徑，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在和諧、快樂、緊張而有序中學(xué)習(xí)知識，增長才能，錘煉意志，培育品格。
　　然而，“快樂體育”究竟是一種教育理念，還是特指某一具體的教學(xué)方法？對此，學(xué)術(shù)界是有爭議的。有人認(rèn)為，“快樂體育主要以樂趣來實(shí)現(xiàn)體育教育的教學(xué)形式”①；有人認(rèn)為，“快樂體育就是把每一項運(yùn)動中的內(nèi)在樂趣作為教育目的和內(nèi)容的體育教育方法”②；有人認(rèn)為，“快樂體育是指從情感教學(xué)入手，對青少年進(jìn)行以健全的身體教育和人格教育為目標(biāo)的體育教育思想，它重視愛的教育、美的教育與各項運(yùn)動所獨(dú)具的樂趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造學(xué)習(xí)”③；而日本學(xué)者的解釋是：“所謂快樂體育是重視每一個不同運(yùn)動所獨(dú)具的樂趣，并可以愉快地從事運(yùn)動的學(xué)習(xí)的一種體育。是把運(yùn)動中的樂趣作為日常和內(nèi)容來學(xué)習(xí)的一種體育?！庇捎谌藗冋J(rèn)識角度的不同，形成了不同的概念，可以說，就目前而言，對“快樂體育”的理解本身就是個問題。現(xiàn)實(shí)中的“快樂體育”五花八門也就不難理解了。
　　我認(rèn)為，“快樂體育”只是一種理念、一種思想，是教學(xué)必須遵循的原則，而不是指某一具體的教學(xué)方法?！翱鞓敷w育”通過教師有計劃的教學(xué)設(shè)計，有組織的教學(xué)指導(dǎo)使學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的興趣和情感體驗(yàn)，這是教育的至高境界，對于推進(jìn)素質(zhì)教育具有重大意義。但是，在實(shí)踐中為什么會出現(xiàn)偏差呢？主要原因在于沒有理清楚“快樂體育”內(nèi)涵，他們忽視了“體育”，放大了“快樂”，于是把“快樂體育”上成了“玩耍課”，甚至變得不倫不類。
　　（二）“快樂體育”要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。
　　一說到課程改革，許多人就對傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)思想和教學(xué)方法大加撻伐，仿佛一定要置之于死地。他們沒有想過，其實(shí)每一種新的理念、思想和方法都是在繼承前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。時代在向前發(fā)展，新思想、新觀念層出不窮，自然有更新的必要，但并非對傳統(tǒng)全盤否定，否則新的思想、觀念就成了無源之水、無本之木。
　　“快樂體育”是在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。兩千多年前的大教育家孔子就說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，只有強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能形成學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。而娛樂性本身是體育固有的特征之一。游戲則是人類追求樂趣的一種活動。這樣看來，“快樂體育”并不是什么新鮮的事物，而是自古有之。借課程改革的東風(fēng)，“快樂體育”被大張旗鼓地提出來，這是“以人為本”教育思想的突出體現(xiàn)。新課程改革，要求無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法，都應(yīng)關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動興趣，而增進(jìn)學(xué)生的健康和增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)運(yùn)動的興趣和愛好，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，這是體育教學(xué)的基本功能。因此，安排適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒右耘囵B(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣是有必要的，但傳統(tǒng)教學(xué)中重視技能技巧的精髓照樣不能丟。課程改革應(yīng)該立足傳統(tǒng)，著眼創(chuàng)新，這樣學(xué)生才既有學(xué)習(xí)的興趣，又得到身體的鍛煉。
　　
　?。ㄈ翱鞓敷w育”應(yīng)該把“快樂”與“體育”完美結(jié)合起來。
　　要把握“快樂體育”的精神理念，必須弄清楚“快樂”的內(nèi)涵。從心理學(xué)上說，“快樂”是一種感受良好時的情緒反應(yīng)，常見的成因包括感到健康、安全和愛情等。它有三個層面：一是當(dāng)某人的愿望和想法得到滿足時，他是快樂的；二是當(dāng)某人在征服困難后獲得了愉悅感或者成就感，他是快樂的；三是當(dāng)某人認(rèn)識了某個事物的意義和價值后，他為所從事的活動而感到快樂。如此看來，“快樂”不是絕對的，不同的人對“快樂”有不同的理解，但“快樂”有淺層次和深層次之分，“快樂體育”中的“快樂”應(yīng)該屬于深層次的快樂。
　　《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“使課程有利于激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢頑強(qiáng)和堅韌不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展?！币虼耍翱鞓敷w育”應(yīng)該是“快樂”與“體育”的完美結(jié)合，讓學(xué)生有一種“累并快樂著”的真實(shí)感受。從事過“快樂體育”改革的學(xué)校和教師大都有這種感覺，由于過于追求體育課的趣味性和娛樂性，而忽略了“三基”（即基本知識、基本技能、基本技術(shù)）教學(xué)。久而久之，學(xué)生們玩得開心，但體質(zhì)卻得不到提高。這就是沒有擺正“快樂”與“體育”的關(guān)系，也就是說在理解上出現(xiàn)了偏差，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣和主體地位，致使“快樂體育”步入誤區(qū)，走向另一個極端。也許這只是一種個別現(xiàn)象，但足以混淆視聽，讓一些人對“快樂體育”望而卻步。
　　“教無定法”，但無論時代怎樣發(fā)展變化，教育總有一些內(nèi)在的規(guī)律性的東西。“快樂體育”立足傳統(tǒng)、著眼創(chuàng)新，把“快樂”與“體育”和諧、完美地結(jié)合在一起，讓學(xué)生在輕松愉悅的體育活動中，既鍛煉強(qiáng)健的體魄，又培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品格，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，何樂而不為？這才是教育的本真。愿老師們在具體的實(shí)踐活動中，能夠活學(xué)活用，讓“快樂體育”回歸本位。
　　
　　注釋：
　?、訇愡M(jìn)華.淺論“快樂體育”［J］.體育世界·學(xué)術(shù)，2006.8.
　?、谕趺t文.快樂體育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢［J］.浙江體育科學(xué)，2004.8.
　?、郯?快樂體育是一種體育教育思想［J］.中國學(xué)校體育，1996.6.
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。?］王雄偉.“快樂體育”：快樂太多，體育太少［N］.南方日報，2009-06-04.
　　［3］馬衛(wèi)平.快樂體育是什么［DB/OL］.新浪教育.