一
　　新世紀(jì)的課堂教學(xué)，已進入以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為主的新階段。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教育活動都服務(wù)和服從于主體，都要充分調(diào)動主體自覺積極參與教育的過程。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)展者、研究者、探索者。而在兒童精神中，這需要特別強烈?！敝挥屑せ钪黧w的內(nèi)在原動力，最大化地把他們的潛能發(fā)揮出來，才能逐漸形成主體積極認識世界、改造世界的能力?，F(xiàn)代教育者認為，課堂教學(xué)要以教師創(chuàng)造性地教為主導(dǎo)，以學(xué)生探索性地學(xué)為主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者，要著力培養(yǎng)他們求真、善思、好學(xué)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學(xué)校素質(zhì)教育可持續(xù)性發(fā)展。
　　在課堂教學(xué)中，我們在探索以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、發(fā)展為主線的“討論式”、“啟發(fā)式”的課堂教學(xué)模式中，通過課堂上的多邊多向交流，培養(yǎng)問題意識，使學(xué)生敢想、敢問、敢做，促使每一位學(xué)生都主動地獲取，充分地發(fā)展，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
　　新課程改革賦予了課堂教學(xué)新的內(nèi)涵和要求?？墒?，新課程理念下的語文課堂教學(xué)存在著誤區(qū)，幾乎所有的老師都在學(xué)習(xí)新課程的理念，聽名教師上課，能體會的就體會，能模仿的就模仿，然后對自己的課堂教學(xué)進行改革，且美其名曰：新課程理念下的課堂教學(xué)。一線的教師，對新課程到底有多大程度的了解，新課程的理念能不能內(nèi)化為教師的思想，都是值得我們深思的。在教學(xué)實踐中，也出現(xiàn)一些流于形式、流于表面、轟轟烈烈的“新課程理念下的課堂教學(xué)”。其表現(xiàn)為：
　　（一）撒大網(wǎng)捕小魚——教師與教材對話的蜻蜓點水
　　近年來，語文課堂越來越講究“讀”與“悟”，隨著新課程改革的推進，讀越來越受到重視，加之新課程又特別強調(diào)學(xué)生的感悟與自主學(xué)習(xí)。于是，在一些公開課上，一些老師為了體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在發(fā)生著根本的變革，無論是說明性的文章如《逛野生動物園》，還是情感類的文章如《雪兒》，開始的第一個環(huán)節(jié)就是讀：“同學(xué)們，把你們感興趣（或最受感動）的地方找出來讀一讀?！庇谑?，學(xué)生就開始漫無目的地讀，然后，就這一兩句話發(fā)表著自已的觀點。整節(jié)課就處于隨意性的對話中，學(xué)生對課文沒有感性與理性的認識。不抓住學(xué)科本質(zhì)，學(xué)生無論怎樣動，思維水平都不能上去，整體素質(zhì)無法提高，更談不上學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變。
　?。ǘ┟骱献鲗崻殧垺獙W(xué)生合作控究的有名無實
　　新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在課堂教學(xué)中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。于是，我們便可以在大大小小的公開課上看到學(xué)生的小組合作。老師一聲令下，學(xué)生前后四人便開始忙活起來，至于怎樣合作，如何分工，教師是否會評價與關(guān)注他們合作的質(zhì)量，似乎都是無關(guān)緊要的事。老師關(guān)注的只是他們在合作中有無完成布置的任務(wù)，并且通過這種形式，向大家顯示已經(jīng)在改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式了。江蘇省基礎(chǔ)教育研究所所長彭剛在《關(guān)于問題的問題》中提道：“在一些公開課、示范課和研究課中‘自主、合作、探究’的教學(xué)和學(xué)習(xí)，顯得非常稚嫩，非常不成熟，一些教師引導(dǎo)得不好，做不到位，課堂失控，給人亂糟糟的感覺，甚至給人留下故意作秀、過度表演的印象?！?br/>　?。ㄈ┲仡A(yù)設(shè)淡生成——課堂的生成資源視若無睹
　　一位語文教師在上《給盲婆婆的蟈蟈》這篇課文時，精心設(shè)計了教案，在多媒體課件的輔導(dǎo)下課堂教學(xué)井然有序，對那些表現(xiàn)出色的學(xué)生獎了紙剪的紅蘋果與綠蘋果。一個一直沒有機會發(fā)言又沒有得到蘋果的學(xué)生在下面說著：“這蘋果又不好吃，我才不稀罕呢！”立即引來了旁邊同學(xué)的竊笑。此時，老師也聽到了他的意見，卻沒有作出任何反應(yīng)，按照既定的程序進行著教學(xué)。在有些課堂上，有些小組合作時團結(jié)、高效，有些小組合作時互相推諉。很多教師只注意了他們合作的成果，甚至只是叫已完成的小組來匯報一下結(jié)果就行了，很少關(guān)注學(xué)生是怎樣進行合作的，以及在過程中生成的教育資源進行評價與利用。新課程提倡運用現(xiàn)代教育手段組織教學(xué)。現(xiàn)代教育手段給我們帶來的是一種學(xué)習(xí)的革命，它擴充并且延伸了教學(xué)內(nèi)容；直觀的教學(xué)方法降低了學(xué)習(xí)難度，提高了學(xué)習(xí)效率，優(yōu)化了教學(xué)情境，給人以藝術(shù)的享受。于是，在大大小小的公開課上，多媒體課件似乎是必不可少的一道大餐。有些教師將課件設(shè)計成順序式結(jié)構(gòu)，上課時只需按一個鍵，課件便按順序播放下去，教師總是想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到電腦既定的流程上來，對課堂上生成的各種教學(xué)、教育資源棄之不顧，使得原本人情味很濃的人文化的課堂教學(xué)、師生間和諧的人性化的關(guān)系被教師腦海中預(yù)設(shè)的程序所代替，被冰冷的人機關(guān)系所取代。
　　二
　　建構(gòu)主義認為，每個學(xué)生都不應(yīng)等待知識的傳播，而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去構(gòu)建自己的知識并賦予經(jīng)驗以意義。建構(gòu)主義理論主張學(xué)生通過自主的活動，感受、體驗知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而建構(gòu)起自己合理的認知結(jié)構(gòu)。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)，正是以此為基礎(chǔ)的，指的就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲取知識、形成能力的學(xué)習(xí)活動。那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何讓學(xué)生探究起來，自主進行學(xué)習(xí)呢？
　　（一）產(chǎn)生真實的問題
　　法國大作家巴爾扎克曾深有體會地說：“打開一切科學(xué)鑰匙，都是毫無異議的問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)歸于此，而生活的智慧大概就在于問個‘為什么’。”因此，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的精神，作為讓學(xué)生主動探究的突破口。其中最關(guān)鍵的是產(chǎn)生真實的問題。所謂真實的問題，就是學(xué)生自己產(chǎn)生的問題，而不是教材規(guī)定的問題，不是老師所決定的問題，更不是為了提問題而提問題。在教學(xué)中，假如學(xué)生圍繞教材規(guī)定的或老師提供的問題展開研究，他們內(nèi)心往往缺乏那種迫切需要解決問題的意愿，學(xué)習(xí)則變得比較被動。因此，老師要努力創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生提供研究方向，讓他們自己決定要研究的問題，使他們根據(jù)自己的情趣、愿望和能力，用自己的方式去操作、去探究。
　　如在教蘇教版教材四年級下冊《第一次抱母親》第一課時，我就努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進入角色中。先詢問學(xué)生：“在你的記憶中，母親都為你做了些什么事情？”然后播放音樂（《燭光里的媽媽》），我有感情地敘述，在恍如身臨其境中，學(xué)生的情感得到調(diào)動、激發(fā)，紛紛表達自己的感想，體會天下母親對子女的拳拳之心。為了讓學(xué)生自己決定要研究的問題，我引導(dǎo)：此時此刻，你產(chǎn)生了哪些疑問？學(xué)生思維活躍，問題自然產(chǎn)生，有的研究“為什么母親竟然這么輕，我心里很難過”？有的研究“我一直以為母親力大無窮，沒想到她是用80多斤的身體，去承受那么重的擔(dān)子”是什么含義？有的研究“我忽然看見，有兩行淚水從母親的眼角流下來，母親為什么要流淚”？然后，依據(jù)學(xué)生想研究的問題，根據(jù)自愿原則，或獨立或小組合作探究解決。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生們主動參與，學(xué)習(xí)的主體性實實在在地發(fā)揮了出來。
　?。ǘ┨峁┎僮鞯摹笆袌觥?br/>　　基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要目標(biāo)，就是要改變課程實施過程中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理材料的能力。動手操作并非手工勞動課、常識實驗課的專利。在語文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)需要，為學(xué)生提供合適的材料、操作的空間，讓學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解、自己的設(shè)想，運用材料，放手讓他們搞一搞，試一試，從而經(jīng)歷真正的“自主探究”過程。
　　《詹天佑》一文中，有關(guān)修筑居庸關(guān)、八達嶺和“人”字形線路是教學(xué)的難點。由于學(xué)生生活經(jīng)驗少，光借助圖理解還有一定困難。怎樣才能使學(xué)生主動探究起來呢？我借鑒一些老師的做法，搬來一些沙子，讓學(xué)生當(dāng)小工程師。在學(xué)生充分讀熟相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把沙山分別當(dāng)作居庸關(guān)八達嶺和南口，來演示詹天佑的開鑿過程，再現(xiàn)設(shè)計思路。學(xué)生積極性非常高漲，或獨自斟酌，或同桌探討，不懂的再來個四人合作。在老師的導(dǎo)演下，在自主探究中，學(xué)生不僅了解了開鑿的方法，而且進一步體會到了詹天佑的才能和技術(shù)。
　?。ㄈ╅_放學(xué)習(xí)的教材
　　教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖?，F(xiàn)代教育要求每一個生活在這個社會中的人都必須具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，即能夠提出、發(fā)現(xiàn)和解答與日常體驗有關(guān)的問題。因此，老師不能唯教材，而應(yīng)正確、靈活、創(chuàng)造性地使用教材、拓展教材，努力使自己的課源于教材，高于教材，為學(xué)生自主探究拓展途徑。
　　開放教材，可以從兩個方面進行。一是打破教材不能改動的神話，根據(jù)培養(yǎng)目的、需要，將教材內(nèi)容適當(dāng)增刪、重組：如《高爾基和他的兒子》結(jié)尾沒有寫兒子的回信，就讓學(xué)生展開想象，續(xù)寫《給父親的一封信》。既引導(dǎo)學(xué)生體會課文中高爾基育子先育心的拳拳愛心，又進一步引導(dǎo)學(xué)生感悟兒子對父親的一片深情。二是加強與各學(xué)科間的聯(lián)系。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了教材多樣化的策略，提倡并鼓勵老師積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。因而教師在教材使用中完全可以打破學(xué)科間的隔閡，自組教材或自編教材，進行綜合教學(xué)。如《要是你在野外迷了路》可以和常識《認識方向》組合，《樹葉畫》可以和美術(shù)課《秋天的畫》組合。由于探究內(nèi)容、途徑的多樣化，學(xué)生的探究非常投入，一些問題自然而然地解決了。
　?。ㄋ模┕步ń涣鞯摹熬W(wǎng)站”
　　學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解是非常個性化的行為，同一文本對于不同的讀者產(chǎn)生的影響不盡相同。其中，個體的閱讀能力、生活能力、感悟水平，直接影響著他對文章的理解。因此，共建交流的“網(wǎng)站”，讓學(xué)生把自己的所感、所想通過表達外顯化，不僅會引出新的問題，激活學(xué)生的思維，更重要的是可以引導(dǎo)學(xué)生從相互交流中進行進一步的探究，從而充分體現(xiàn)自主探究的意義。為此，在語文課堂教學(xué)中，教師除了關(guān)注師生之間的交流、生生之間的探究之外，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行常規(guī)學(xué)習(xí)小組、不同層次學(xué)生、學(xué)習(xí)伙伴學(xué)習(xí)組等之間的探討，建立起多元化的交流“網(wǎng)站”，使之為學(xué)生的自主探究提供無限的“商機”。
　　小學(xué)語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)雖不能完全等同于科學(xué)研究，但同樣具有科學(xué)研究的“物質(zhì)魅力”。在探究性學(xué)習(xí)活動中，我們看重的應(yīng)該是今天的探究性學(xué)習(xí)活動可能會給孩子帶來的學(xué)習(xí)方式的變革，是學(xué)生通過探究性學(xué)習(xí)獲得的那種實實在在的經(jīng)歷和感受。今天的探究性學(xué)習(xí)活動將是明天孩子們騰飛的預(yù)演。