摘 要： 本文以生態(tài)翻譯學(xué)理論為指導(dǎo)，通過(guò)分析旅游景點(diǎn)牌示的具體譯例，探討譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)盡量以“三維”原則為指導(dǎo)，作出適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，從而提高旅游翻譯質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)更好、更快地發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞： 景點(diǎn)牌示英譯 生態(tài)翻譯學(xué) “三維”原則
　　
　　一、引言
　　近年來(lái)，尤其在2008年奧運(yùn)會(huì)和2010年世博會(huì)之后，中國(guó)的旅游業(yè)飛速發(fā)展。2011年，國(guó)務(wù)院將每年5月19日確立為“中國(guó)旅游日”。這體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)旅游工作和旅游發(fā)展的高度重視。中國(guó)的旅游業(yè)勢(shì)必又將迎來(lái)新一輪的發(fā)展熱潮。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，中國(guó)將在2020年成為世界第一旅游接待大國(guó)和第四客源輸出國(guó)。而景點(diǎn)牌示作為旅游景點(diǎn)中必不可少的一部分，是游客獲知景點(diǎn)信息的重要途徑。恰到好處的景點(diǎn)提示不僅可以給游客提供便利，還能使其獲悉更多的景點(diǎn)背景知識(shí)，從而有助于實(shí)現(xiàn)旅游意義的最大化。對(duì)于國(guó)外游客，景點(diǎn)牌示的翻譯恰當(dāng)與否，不僅關(guān)系到旅游景點(diǎn)的形象，而且可能影響中國(guó)文化的傳播。因此，重視景點(diǎn)牌示的翻譯，對(duì)于中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。然而迄今為止，專門研究景區(qū)內(nèi)牌示翻譯的文獻(xiàn)不多，分析景點(diǎn)牌示翻譯特點(diǎn)的文獻(xiàn)也甚少。本文依托生態(tài)翻譯學(xué)理論，以此指導(dǎo)景點(diǎn)牌示英譯分析，從而改善當(dāng)前旅游景點(diǎn)牌示英譯現(xiàn)狀，提高旅游景點(diǎn)牌示的英譯質(zhì)量。
　　二、生態(tài)翻譯學(xué)概述
　　胡庚申教授在《翻譯適應(yīng)選擇論》一書中提出：“生態(tài)翻譯學(xué)（Eco-translatology）是一門生態(tài)學(xué)途徑的翻譯研究，即從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)研究翻譯。翻譯適應(yīng)選擇論是此理論的根基?！保郏保莘g適應(yīng)選擇論是以達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的“適應(yīng)/選擇”學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)。在“翻譯即適應(yīng)與選擇”的主題概念之下，明確了以“譯者為中心”的翻譯理念，并將翻譯定義為“譯者適應(yīng)生態(tài)翻譯環(huán)境的選擇活動(dòng)”。而“翻譯生態(tài)環(huán)境”是“原文、原語(yǔ)和譯語(yǔ)所呈現(xiàn)的世界，即語(yǔ)言、交際、文化、社會(huì)，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體”。［２］翻譯生態(tài)環(huán)境是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合。［３］生態(tài)翻譯學(xué)這一理論詳細(xì)地闡述了翻譯的本質(zhì)、過(guò)程、原則、方法及評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)，如下表：
　　三、生態(tài)翻譯學(xué)理論對(duì)景點(diǎn)牌示翻譯的啟示
　　作為國(guó)外游客了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的一個(gè)重要窗口，景點(diǎn)牌示是旅游翻譯中使用頻率最高的方式之一。景點(diǎn)牌示對(duì)于旅客的旅游活動(dòng)起到了很好的引導(dǎo)、服務(wù)和教育的作用。在內(nèi)容上，景點(diǎn)牌示要向游客提供文化、風(fēng)俗、自然、地理等相關(guān)知識(shí)；在語(yǔ)言表達(dá)上，要力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、通俗，便于不同層面的游客的理解與接受。因此，景點(diǎn)牌示的翻譯質(zhì)量顯得尤為重要。景點(diǎn)牌示的恰當(dāng)翻譯，可以為游客提供準(zhǔn)確的信息服務(wù)，使其更加充分地了解旅游景點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效益。這些無(wú)疑對(duì)譯者提出了較高的要求。在景點(diǎn)牌示的翻譯過(guò)程中，譯者必須全面考慮翻譯的生態(tài)環(huán)境：不僅包括不同語(yǔ)言、文化、社會(huì)、宗教等方面的內(nèi)容，而且涉及譯者與原作者、譯者與讀者的關(guān)系等因素。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為：“譯者在翻譯過(guò)程中只有真正地做到‘多維’地適應(yīng)特定的翻譯生態(tài)環(huán)境和至少‘三維’（語(yǔ)言維、文化維、交際維）的選擇轉(zhuǎn)換，才有可能產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)淖g文?！保▌⑵G芳，2009）［４］而譯者要做到源語(yǔ)與譯語(yǔ)在語(yǔ)言維、文化維、交際維，這三方面的完全對(duì)等轉(zhuǎn)換并非易事?；谏鷳B(tài)翻譯學(xué)理論，本文認(rèn)為在進(jìn)行景點(diǎn)牌示的翻譯時(shí)，譯者必須準(zhǔn)確把握景點(diǎn)牌示翻譯的基本標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合翻譯的特定環(huán)境和目的，遵循多維度的選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的原則，從而實(shí)現(xiàn)譯文的交際功能，使譯文既能被國(guó)外游客理解并接受，又能適當(dāng)調(diào)整信息，保留原文的文化內(nèi)涵，進(jìn)而縮短源語(yǔ)與譯語(yǔ)文化之間的距離，實(shí)現(xiàn)旅游價(jià)值最大化。
　?。ㄒ唬┳g者對(duì)語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換
　　語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)“譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”（胡庚申，2008）。［５］由于源語(yǔ)和譯語(yǔ)在語(yǔ)言形式及文化背景方面的差異，譯者在語(yǔ)言維方面考慮不夠充分，導(dǎo)致一些景點(diǎn)牌示出現(xiàn)錯(cuò)譯。例如將“尊敬的賓客：您好！”翻譯成“Dear guests：Hello!”顯然就是機(jī)械對(duì)應(yīng)，望文生義，而沒(méi)有根據(jù)特定的翻譯環(huán)境進(jìn)行必要的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。如譯為“Dear guests，welcome!”則更為恰當(dāng)。
　　有時(shí)譯者要對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行調(diào)整，否則會(huì)使譯文產(chǎn)生歧義。例如景區(qū)內(nèi)經(jīng)常設(shè)有“當(dāng)心落水”的牌示，善意地提醒游客要小心，防止落入水中。有些景區(qū)將其譯成“Be aware of falling into the water.”很顯然，譯文變成了提示大家要跳水一游?！癮ware”本身是一個(gè)很好的詞匯，也有“意識(shí)到”的意思。而詞組“be aware of”意思是“覺(jué)得、知道”，并無(wú)“小心”的意思。這樣的譯文必定會(huì)使游客產(chǎn)生誤解。因此，我們必須在語(yǔ)言維方面重新選擇調(diào)整，可將其譯為“Beware：deep water”。
　?。ǘ┳g者對(duì)文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換
　　德國(guó)功能學(xué)派代表人物諾德曾指出“Translating means comparing cultures.”（2001：34）［６］因此，景點(diǎn)牌示翻譯中文化維的考慮也至關(guān)重要。文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換要求“譯者在翻譯過(guò)程中關(guān)注雙語(yǔ)文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋”（胡庚申，2008）。［５］譯者要注意源語(yǔ)文化與譯語(yǔ)文化在內(nèi)容和性質(zhì)上的差異，考慮譯語(yǔ)所屬的整個(gè)文化系統(tǒng)。
　　如下例：岳麓書Th1CEewTf8Fxx/1P0cRdHEd760yOXf5wY7yK/oXhujY=院是我國(guó)古代四大書院之一，北宋976年由朱洞創(chuàng)立。其譯文為：Yuelu Academy，one of the four famous ancient academies in China，was established by ZhuDong，magistrate of the Northern Song Dynasty.譯文中，譯者不僅對(duì)中文名“朱洞”進(jìn)行了音譯，而且簡(jiǎn)要地介紹了其身份，從而使游客對(duì)景點(diǎn)的文化歷史有更充分的了解。此牌示是對(duì)岳麓書院歷史的介紹，書院的建造時(shí)間也是重要信息之一。因此，譯文中應(yīng)含有“976年”的信息。而譯者僅僅譯出“Northern Song Dynasty，”不足以說(shuō)明具體時(shí)間，游客也就無(wú)法獲知景點(diǎn)歷史的詳細(xì)信息。
　　又如故宮博物院的牌示：珍妃（1876—1900年），姓他他拉氏。1888年與其姊同時(shí)被選為光緒帝之嬪，1894年晉為珍妃。譯文為：Concubine Zhen（1876—1900），ne e Tatala，was chosen in1888，together with her elder sister，as the fifth-level consort of Emperor Guangxu.In 1894，she was promoted to concubine，the fourth-level consort.譯文中的“嬪”“妃”分別被譯為“fifth-level consort”和“concubine，the fourth-level consort”。譯者在翻譯過(guò)程中考慮到了國(guó)外游客對(duì)中國(guó)古代皇帝妻妾等級(jí)知之甚少的情況，于是在譯文中對(duì)中國(guó)的這一特殊文化進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕忉?。這就更能激起國(guó)外游客對(duì)中國(guó)特色文化的興趣，進(jìn)而更加全面地了解中國(guó)文化。
　?。ㄈ┳g者對(duì)交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換
　　景點(diǎn)牌示的英譯，最重要的目的就是實(shí)現(xiàn)它的交際功能，使不同語(yǔ)言、文化背景的游客能夠借助翻譯實(shí)現(xiàn)交流和溝通。因此，譯者要考慮交際層面的選擇轉(zhuǎn)換，從而使譯文達(dá)到與原文一樣的交際意圖。交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換指“譯者在翻譯過(guò)程中關(guān)注雙語(yǔ)交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”（胡庚申，2008）。［５］如武夷山一景區(qū)牌示：游客乘著竹筏游覽九曲溪，仿佛置身于畫卷之中，如古詩(shī)所云：“武夷風(fēng)景堪稱奇，勝似人間仙境。”譯文是：Tourists can ride a bamboo raft to enjoy the picturesque landscape along the Nine-bend Stream，as reflected in the ancient lines：“The landscape of the Wuyi Mountains is marvelous；it is a fairyland in the human world.”原文中引用詩(shī)句來(lái)展現(xiàn)武夷山的奇美風(fēng)光。譯者如果機(jī)械對(duì)譯，國(guó)外游客也許會(huì)不知所云。這一牌示的目的就是告訴游人武夷山的風(fēng)光秀美，奇特。為了實(shí)現(xiàn)這一交際效果，譯者采用了適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，用生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔易懂的兩句話表達(dá)了原文詩(shī)句的意境，恰如其分地傳達(dá)給了國(guó)外游客。
　　再如：如此碧水藍(lán)天，空氣清新的一方凈土定會(huì)令您旅途心曠神怡。譯文：Relaxation is guaranteed from a tour of this unpolluted land with blue sky，clear water and fresh air.原文中使用四字詞組渲染氣氛，使游客遐想萬(wàn)千，定會(huì)對(duì)旅游景點(diǎn)無(wú)限向往。但要將原文中的華麗詞藻、四字詞組翻譯得當(dāng)，實(shí)屬難事。因此譯者適當(dāng)調(diào)整，使譯文簡(jiǎn)潔易懂，更具有可讀性，與原文有異曲同工之妙，實(shí)現(xiàn)了溝通和交流的目的。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　生態(tài)翻譯學(xué)理論對(duì)景點(diǎn)牌示的翻譯具有重要的指導(dǎo)意義。從功能上來(lái)講，景點(diǎn)牌示兼具信息傳遞及文化交際功能。因此在進(jìn)行景點(diǎn)牌示的翻譯時(shí)，譯者要從不同維度、不同層面上進(jìn)行選擇，以適應(yīng)整個(gè)翻譯生態(tài)環(huán)境。在語(yǔ)言維上，譯者應(yīng)注重積累，提高自身素質(zhì)，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確達(dá)意，生動(dòng)直觀；在文化維上，譯者應(yīng)深入了解源語(yǔ)及譯入語(yǔ)的文化內(nèi)涵及差異，熟悉英漢語(yǔ)讀者審美情趣特征；在交際維上，譯者應(yīng)注意轉(zhuǎn)換文化信息，符合讀者的交際習(xí)慣，努力實(shí)現(xiàn)原文的交際意圖。綜上所述，譯者要充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，根據(jù)具體情況，采用恰當(dāng)?shù)姆g方法及策略，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)牌示引導(dǎo)、服務(wù)及教育的功能。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　 注：“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請(qǐng)以PDF格式閱讀”