民主和穩(wěn)定的確立并不是革命的必然結果，更可能的結果，是權威的崩塌導致的權力真空和混亂
　　
　　10月20日，一張卡扎菲滿臉血跡、重傷身亡的照片震驚了全世界。和薩達姆一樣，他也是在逃亡的過程中被人從洞里拉出，遭到百般羞辱后被處死，死后被放在米蘇拉塔的一座冷庫里供民眾參觀。
　　卡扎菲是 “阿拉伯之春”中丟掉性命的第一個國家領導人。顯然，這場變革仍然方興未艾，敘利亞總統(tǒng)巴沙爾?阿薩德的安全部隊向抗議者開火，但這并未讓抗議人群停止呼喊“輪到你了巴沙爾”；也門人對總統(tǒng)薩利赫說的也差不多，他們喊道：“卡扎菲死了，你就是下一個哦，劊子手?！?br/>　　值得關注的是，從突尼斯到利比亞，從西方軍事打擊到卡扎菲的慘死，均沒有引發(fā)阿拉伯伊斯蘭世界大規(guī)模的反西方浪潮，這在以往是不可想象的。“阿拉伯之春”更多訴諸于自身的自由、尊嚴、公正，更為關心自身的前途命運，這是這場變革最值得關注和鼓舞人心的所在。
　　只是“成王敗寇”？
　　在國內，對卡扎菲下場最典型的評價是“成王敗寇”。這種看法在透露出對卡扎菲的哀憐同情之外，更告誡在臺上的其他統(tǒng)治者無論如何不可放棄槍桿子，要更加殘酷無情，把各種反對意見消弭于萌芽之中，方可避免卡扎菲式的命運。
　　這種富有中國特色的歷史邏輯，片面強調力量、國家機器、暴力的作用，而抹殺了“民心向背”這一基本歷史規(guī)律的作用。而對這一規(guī)律的背離，才是對卡扎菲命運的最好闡釋。
　　42年前，27歲的卡扎菲以一場不流血的革命推翻了伊德里斯王朝。那時的他年輕俊朗，意氣風發(fā)，高舉反殖民主義的旗幟與歐美抗爭，借助石油收入，把利比亞從一個落后的部落社會變成了具有一定現代化程度的國家。在外交上，他以埃及的納賽爾為榜樣，以阿拉伯世界的統(tǒng)一富強為最高理想。那時的他，是時代的寵兒。
　　然而，絕對的權力導致了絕對的腐敗和絕對的執(zhí)迷不悟。卡扎菲漸漸開始對內打壓異己分子，限制言論自由，讓家族和親信壟斷了政治和經濟特權。他的一個怪癖是喜歡在電視上直播絞刑，以對民眾起到震懾作用。此時的他，已經蛻變成了以代表人民之名行專制獨裁之實的現代政客，其專制性對人民的奴役與摧殘，比之王權有過之而無不及，最后以橫死槍下了結了一生，被時代徹底拋棄。
　　顯然，這是另一種“成王敗寇”的政治邏輯：當統(tǒng)治者視民眾為草芥，享受著不受制約的權力帶來的為所欲為時，其不可避免的代價，就是將來有一天被民眾視為仇寇而拋棄。
　　時代已經變了
　　有人說，卡扎菲執(zhí)政42年也并非一無是處，以人均收入論，當今利比亞已達上萬美元的富裕國家水平，民眾識字率等各項發(fā)展指標都居非洲前列。問題是在專制獨裁政權之下，“人均收入”只是紙面上的數字。人類歷史已經證明，沒有民主的政治制度，就不可能有公平公正的財富分配。在充斥著石油美元的阿拉伯世界，這一規(guī)律同樣適用。在利比亞，年輕人的失業(yè)率達30%，在資源豐富的東部地區(qū)18-35歲的人失業(yè)率達50％，管理工作的薪水是2000到3000人民幣，而物價是中國的兩倍。傳說中過萬美元的GDP跟老百姓有什么關系？
　　而放眼整個阿拉伯世界，自1980年到2004年間，阿拉伯世界實際人均GDP增長6.4%，平均每年不足0.5%。2004年，這一地區(qū)國家的實際工資和生產率水平與1970年相同。在3億總人口中，貧困人口卻接近9000萬，至少7300萬人生活在貧困線以下，1000萬人失業(yè)，失業(yè)率甚至在沙特這樣富甲天下的王國也高達30%。如埃及近一半人口、約旦約1/4的人口都處于貧困線以下；也門230萬人口中近半數每天的生活費不超過2美元，1/3的人長期挨餓。人民在痛苦中煎熬，王公大臣們卻用萬億石油美元，在海外窮奢極欲，排場腐化。有統(tǒng)計顯示，阿拉伯世界有1/3的GDP被腐敗所吞噬。
　　而從政治上看，阿拉伯世界也一直是盛產獨裁統(tǒng)治者的地方：布爾吉巴統(tǒng)治突尼斯長達30年最后引爆民怨被本?阿里奪權；本?阿里又執(zhí)政23年并重蹈前任覆轍；穆巴拉克在位30年依舊不肯放權；也門總統(tǒng)薩利赫掌權33年誓言不下臺；利比亞領導人卡扎菲上臺42年依然為權力而戰(zhàn)；敘利亞總統(tǒng)阿薩德在位30年后兒子接班；伊拉克總統(tǒng)薩達姆幕后臺前操控國家35年直至被送上絞架；阿拉法特主持巴解組織近40年。
　　這一切，在那個以革命和斗爭為主旋律的舊時代不是什么大問題。只是近10年來，互聯網和科技進步已經改變了人與人之間的關系，也打破了舊的權力等級制度，追求更為平等公正的互動成為一種時代潮流。
　　時代已經變了。
　　“阿拉伯之春”的影響力堪比蘇聯解體
　　“阿拉伯之春”的影響力，應該是國際關系中一場可以與蘇聯解體相提并論的重要事件。阿拉伯世界歷史上也是西方的強大對手；阿拉伯世界控制世界經濟的石油基礎；阿拉伯世界屬于西方認定的“非我族類”，占全球十多億穆斯林的1/3。兩次變革的結果，都是把一批國家從專制制度下解放出來。
　　當然，民主和穩(wěn)定的確立并不是革命的必然結果。更可能的結果，是權威的崩塌導致的權力真空和混亂。長期的權威主義統(tǒng)治使中東國家沒有真正意義的反對黨，中產階級遠未形成，以血緣、地緣關系為基礎的家族統(tǒng)治、世襲制等傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治方式在中東國家還比較普遍，政治生活中缺乏嚴格的分權制衡或有效的監(jiān)督機制。這都意味著“阿拉伯之春”只是變革的開始，而遠非結束。一個國家人民的幸福和自由從來不是天上掉下來的，更不可能靠別人的恩賜，而必須來自自身的探索和爭取，而這一過程通常都是艱難曲折的。
　　在剛剛過去的20世紀，阿拉伯世界與西方的關系錯綜復雜。始于19世紀初的學習西方的思潮，在1948年以色列建國后宣告終結。阿拉伯人視自己為西方政策的永久受害者，一代又一代的阿拉伯領導人迎合和推動著對以色列和美國的仇恨，并從中獲得了巨大的個人聲望和好處。在這樣的語境下，知識分子甘于當徹頭徹尾的反對派，不斷批評其政府在反以和反美立場上的不夠堅定。沒有人關注怎樣建立一套以權利為本的現代政治新秩序，令國家富強起來。穆斯林對現實的不滿一點點地被偷換為對西方的仇恨。
　　可喜的是，此次的“阿拉伯之春”并不是建立在對西方的仇恨之上，反獨裁、反專制、要還權于民、要工作，阿拉伯世界第一次把注意力集中在審視和批判自己的內部問題上。而與以往主要由上層統(tǒng)治者和外力來推動的模式不同，此次的變化是自下而上的，這代表了阿拉伯社會的日趨成熟。鑒于阿拉伯國家的社會特性，它們在現階段的政治改革中，必須汲取伊斯蘭政治中適合于當下社會環(huán)境的合理成分，努力生成現代與傳統(tǒng)政治結合的具有中東特色的民主政治。
　　今日的阿拉伯世界，無疑正處于歷史變革的黎明與陣痛時期，他們必將經歷一個大動蕩、大分化、大重組的新時代。這一地區(qū)歷史上社會進程反反復復的舊事太多了，人們不應盲目樂觀。但假如這場變革導致出現一種全新的帶有伊斯蘭特色的民主體制，國際關系將由此進入一個新的時代。在這一新時代，西方將面對一個真正自信開放的阿拉伯世界，屆時幾代先賢所孜孜以求的阿拉伯團結和復興，才是可期的。