摘 要：孔子通過(guò)培養(yǎng)民主氣氛，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍；利用互動(dòng)合作，訓(xùn)練創(chuàng)新思維；注重思維培養(yǎng)，拓展思維空間等方法，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到了很好的培養(yǎng)，這很值得教師在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。
　　關(guān)鍵詞：孔子；教育思想；語(yǔ)文；創(chuàng)新思維
　　
　　創(chuàng)新教育是目前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的重要課題，其任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)揮。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！案矣谔疆惽笮?，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新，表達(dá)的創(chuàng)新?！倍?500多年前的孔子就非常注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。他通過(guò)培養(yǎng)民主氣氛、利用互動(dòng)合作、注重思維培養(yǎng)這些方法使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到了很好的培養(yǎng)。這在今天仍然值得我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。
　　一、培養(yǎng)民主氣氛，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍
　　孔子總是以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，不以師者自居，教學(xué)中充滿了民主氣氛。孔子不以長(zhǎng)者自居，打消了學(xué)生因懼怕孔子的威嚴(yán)而不敢暢所欲言的顧慮，使學(xué)生像閑聊一樣輕輕松松地說(shuō)出自己的想法。師生間沒有距離、沒有拘束，以致在子路和顏淵說(shuō)出各自的志向后，子路又反問(wèn)孔子的志向，就像朋友間的平等對(duì)話一樣。在這樣的課堂氣氛中，學(xué)生非常放松，能積極思考老師的問(wèn)題，而且在師生互動(dòng)中培養(yǎng)了創(chuàng)造力。
　　在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，首先應(yīng)該營(yíng)造一種平等和諧的對(duì)話氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，能根據(jù)教師的問(wèn)題積極思考，使思維迸發(fā)出火花，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在教《想北平》一文時(shí)，我在課前先播放飽含思鄉(xiāng)之情的樂曲《念故鄉(xiāng)》，針對(duì)班里的學(xué)生多是第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自在外求學(xué)，難得回家，周記中充滿了對(duì)家的思念，我以住校生在外讀書求學(xué)想家的周記為切入點(diǎn)，凄美幽遠(yuǎn)的思念故鄉(xiāng)的歌曲、周記中對(duì)于家的思念觸動(dòng)學(xué)生的心弦，牽動(dòng)著學(xué)生的思鄉(xiāng)情，調(diào)動(dòng)學(xué)生長(zhǎng)期在外對(duì)家鄉(xiāng)的想念，這樣學(xué)生在心理上自然能處于一種情感認(rèn)同的狀態(tài)，然后再組織學(xué)生共同討論，為什么老舍要選取尋常景物，拋開風(fēng)景名勝，以此激發(fā)學(xué)生思維，挖掘文本的深層次意韻。
　　二、利用互動(dòng)合作，訓(xùn)練創(chuàng)新思維
　　不同思想的碰撞可以產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。學(xué)生之間的互動(dòng)合作是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的一個(gè)外部條件。在孔子師徒那里，師友之間的交游是實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的重要方式?？鬃訌?qiáng)調(diào)合作性的學(xué)習(xí)方式，《論語(yǔ)》第一章就向我們展示了孔門師徒之間合作學(xué)習(xí)的熱烈場(chǎng)景：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”在《論語(yǔ)》中，孔子與其弟子子貢論詩(shī)，“如切如磋，如琢如磨”，更是師徒之間開展合作學(xué)習(xí)一個(gè)很有說(shuō)服力的實(shí)例。在合作性的學(xué)習(xí)氛圍中，子貢“告諸往而知來(lái)者”，產(chǎn)生了創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)結(jié)果。
　　《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程改革的基本理念之一，其目的就是利用互動(dòng)合作，為學(xué)生提供思維碰撞的環(huán)境，在討論、爭(zhēng)論與辯論中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。
　　三、注重思維培養(yǎng)，拓展思維空間
　　欣賞藝術(shù)作品離不開想象，孔子是最早以《詩(shī)經(jīng)》為教材的人，從他與弟子的談話中，可看出他把想象和聯(lián)想作為欣賞詩(shī)歌的重要條件。在《學(xué)而》和《八佾》中，子貢、子夏與孔子的對(duì)話，原本是在討論做人的問(wèn)題，可是兩位弟子都想到了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，孔子很贊成，“賜也，始可與言《詩(shī)》矣?！薄捌鹩枵呱桃玻∈伎膳c言《詩(shī)》已矣?！闭J(rèn)為具備了這種想象、聯(lián)想的品質(zhì)，就可以探討、研究《詩(shī)經(jīng)》了。
　　在教育或?qū)W習(xí)中，孔子還注意學(xué)生舉一反三能力的培養(yǎng)，其實(shí)這是在培養(yǎng)一種有聯(lián)想、注重靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通的思維方式和習(xí)慣，也是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。另外，其“叩其兩端”的辯證思維，也可以說(shuō)是發(fā)散思維的一個(gè)具體表現(xiàn)。如他引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“知”與“不知”“愛”與“惡”“義”與“利”“學(xué)”與“思”“賢”與“不賢”“苦”與“樂”等進(jìn)行辨析，使學(xué)生既看到事物的正面又看到事物的反面，以達(dá)到對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)。這樣的思維訓(xùn)練長(zhǎng)期下去無(wú)疑會(huì)使學(xué)生思維更流暢，更靈活，更有利于思維的培養(yǎng)。
　　在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，強(qiáng)化求同思維和求異思維、形象思維和抽象思維、收斂思維和發(fā)散思維、綜合思維和辯證思維的訓(xùn)練，并將其滲透到課堂教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、課外訓(xùn)練中，達(dá)到多元互補(bǔ)、多層鞏固、形成習(xí)慣的目的。在教學(xué)中可巧用想象思維導(dǎo)讀，訓(xùn)練學(xué)生形象思維的能力。想象思維是形象思維的一種，在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生將文字變成圖畫，進(jìn)行想象思維的導(dǎo)讀，使學(xué)生形象思維的效率提高。如在教授《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，我讓學(xué)生閉上眼睛，在雄渾激越的音樂聲中，展開想象的翅膀，盤旋于二十年代的湘江上空，在大腦的“屏幕”上放映詞中的形象?？刹捎萌缦聨讉€(gè)步驟：
　　1.勾勒形態(tài)。讓學(xué)生在腦子里勾勒群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚的輪廓。
　　2.染上色彩。學(xué)生腦中出現(xiàn)彩色畫面；火紅的楓林、藍(lán)天碧水……
　　3.使畫面動(dòng)起來(lái)。秋風(fēng)送爽，吹動(dòng)滿山的楓葉，像熊熊燃燒的烈火，江水流淌，大小各式船只爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，雄鷹在翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲。
　　4.讓畫圖更細(xì)致、更逼真。同學(xué)們還可以在大腦中回放幾個(gè)特寫鏡頭：如船上耀眼的白帆，游魚的細(xì)鱗，水底的沙石。
　　這種想象訓(xùn)練，能把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)充分匯入文本，既審美，又冶情，能發(fā)展學(xué)生形象思維的能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能。
　　在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是多方面的。教無(wú)定法，教師要不斷更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).
　?。?］論語(yǔ)·子路.曾皙冉有公西華侍坐.
　?。?］論語(yǔ)·學(xué)而.
　?。ㄗ髡邌挝?江蘇省邗江中學(xué)）