《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國(guó)早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，一向被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。在我國(guó)古代，大部分藥物是植物藥，所以“本草”成了中藥的代名詞，這部書也就以“本草經(jīng)”命名。漢代托古之風(fēng)盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強(qiáng)人們對(duì)它的信任感，就借用神農(nóng)遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥物這個(gè)婦孺皆知的傳說(shuō)，將神農(nóng)冠于書名之首，定名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。就像《內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝之名一樣，都是出于托名古代圣賢的意圖?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》大約成書于公元前1世紀(jì)左右，即秦漢時(shí)期；它并非出自一時(shí)一人之手，而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，這已經(jīng)是醫(yī)學(xué)史界比較公認(rèn)的結(jié)論。
　　全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，是中藥理論的精髓。
　　書中對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載。本書還對(duì)各種藥物怎樣相互配合應(yīng)用，以及簡(jiǎn)單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過(guò)大量的治療實(shí)踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火等。這些都已用現(xiàn)代科學(xué)分析的方法得到證實(shí)。
　　
　　《神農(nóng)本草經(jīng)》里的奧秘
　　
　　《神農(nóng)本草》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例mDs4s49Z+Sru87RCMjbS8w==，來(lái)表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！渡褶r(nóng)本草》對(duì)藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對(duì)疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤(rùn)之流，相互配伍，并參考五行生克的關(guān)系，要對(duì)藥物的歸經(jīng)、走勢(shì)、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。書中還指出了劑型對(duì)藥物療效的影響，丸、散、湯、膏適用于不同的藥物或病癥，違背了這些，就會(huì)影響藥物的療效。
　　藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《神農(nóng)本草》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。藥物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發(fā)揮更大的功效，有的甚至比各自單獨(dú)使用的效果強(qiáng)上數(shù)倍；有的兩藥相遇則一方會(huì)減小另一方的藥性，使其難以發(fā)揮作用；有的藥可以減去另一種藥物的毒性，常在炮制毒性藥時(shí)或者在方中制約一種藥的毒性時(shí)使用；有的兩種藥品本身均無(wú)毒，但兩藥相遇則會(huì)產(chǎn)生很大的毒性，損害身體等等。這些都是從醫(yī)者或從事藥物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識(shí)，十分重要，甚至操縱著生死之關(guān)隘，不可輕忽一分半毫。
　　書中敘述了各種藥物的名稱、性味、有毒無(wú)毒、功效主治、別名、生長(zhǎng)環(huán)境、采集時(shí)節(jié)以及部分藥物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、炮炙、真?zhèn)舞b別等，所載主治癥包括了內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病170多種，并根據(jù)養(yǎng)命、養(yǎng)性、治病三類功效將藥物分為上、中、下三品。上品120種為君，無(wú)毒，主養(yǎng)命，多服久服不傷人，如人參、阿膠；中品120種為臣，無(wú)毒或有毒，主養(yǎng)性，具補(bǔ)養(yǎng)及治療疾病之功效，如鹿茸、紅花；下品125種為佐使，多有毒，不可久服，多為除寒熱、破積聚的藥物，主治病，如附子、大黃。書中有200多種藥物至今仍常用，其中有158種被收入1977年版的《中華人民共和國(guó)藥典》。
　　很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，《神農(nóng)本草經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書或必讀書。書中對(duì)于藥物性質(zhì)的定位和對(duì)其功能主治的描述十分準(zhǔn)確，其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則，直到今天也仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。對(duì)于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床，《神農(nóng)本草經(jīng)》的論述仍舊具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性，同時(shí)，它也成為了醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書之一。
　　由于歷史和時(shí)代的局限，《神農(nóng)本草經(jīng)》也存在一些缺陷，為了附會(huì)一年365日，書中收載的藥物僅365種，而當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)和使用的藥物已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。在神仙不死觀念的主導(dǎo)下，收入了服石、煉丹、修仙等內(nèi)容，并把一些劇毒的礦物藥如雄黃、水銀等列為上品之首，認(rèn)為長(zhǎng)期服用有延年益壽的功效。這顯然是荒謬的。此外，《神農(nóng)本草經(jīng)》很少涉及藥物的具體產(chǎn)地，采收時(shí)間，炮制方法，品種鑒定等內(nèi)容，這一缺陷直到《本草經(jīng)集注》才得以克服。
　　
　　《神農(nóng)本草經(jīng)》的貢獻(xiàn)
　　
　　雖然《神農(nóng)本草經(jīng)》存在一定的缺陷，但是它的歷史地位是不可低估的，它將東漢以前零散的藥學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，被歷代醫(yī)家所珍視。而且其作為藥物學(xué)著作的編撰體例也被長(zhǎng)期沿用，作為我國(guó)第一部藥物學(xué)專著，影響是極為深遠(yuǎn)的。
　　《神農(nóng)本草》對(duì)每味藥所記載的內(nèi)容，有性味、主治、異名及生長(zhǎng)環(huán)境。如“當(dāng)歸味甘溫，主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮飲之。一名干歸。生川谷。”這些內(nèi)容以當(dāng)時(shí)的水平來(lái)衡量，是比較切實(shí)的。
　　《神農(nóng)本草》不僅記載著365種藥的性味、主治等內(nèi)容，還在其《序錄》中簡(jiǎn)要地提出：“藥有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣及有毒無(wú)毒”、“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥……各隨其所宜”等基本理論及用藥原則。并總結(jié)了“藥有君臣佐使”，“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者”等藥物配伍方法。為了保證藥物質(zhì)量，還指出要注意藥物的產(chǎn)地，采集藥物的時(shí)間、方法、真?zhèn)?。制成各種劑型，要隨藥性而定。用毒藥應(yīng)從小劑量開始，隨病情的發(fā)展而遞增。服藥時(shí)間應(yīng)按病位所在確定在食前、食后或早晨、睡前服藥。如此等等，對(duì)臨床用藥都有一定的指導(dǎo)意義。
　　
　　羅大中，筆名羅大倫，中醫(yī)博士，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院博士后。兼任北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》節(jié)目主編，是中央電視臺(tái)、山東衛(wèi)視、北京電視臺(tái)等媒體養(yǎng)生節(jié)目的主講嘉賓。曾出版《古代的中醫(yī)》、《神醫(yī)這樣看病》、《這才是中醫(yī)》等普及中醫(yī)的書籍。
　　羅博士幼承庭訓(xùn)，讀書后一直埋頭于中醫(yī)經(jīng)典的研究，積極臨證，尤其致力于將中醫(yī)文化的精髓闡釋給大眾，他在網(wǎng)絡(luò)上的中醫(yī)故事連載點(diǎn)擊率已達(dá)到一百二十多萬(wàn)，深受年輕讀者的喜愛。他講述的中醫(yī)知識(shí)妙趣橫生，又富含養(yǎng)生知識(shí)，被譽(yù)為中醫(yī)新生代的領(lǐng)軍人物。
　　
　　山東衛(wèi)視《養(yǎng)生》欄目 每日6：15—6：45 關(guān)注您的健康