自古以來(lái)，“物是人非”一詞總給人一種世事匆匆的惶惶之感。而于我，“物是人非”卻代表著一種神秘、一種美麗，撥撩著我的想象。我總愿憑著那一點(diǎn)點(diǎn)殘存的“物”，迫尋曾經(jīng)的“人”。心中總是對(duì)北京的故宮充滿向往，原因之一便是想看看千古一帝——康熙的“家”是怎樣的一派威嚴(yán)模樣。康熙，這位大清甚至中國(guó)古代史上都繞不開的帝王，用他的文治武功、雄韜偉略與紫禁城相互成就，成就彼此的尊崇。
　　清軍剛?cè)腙P(guān)不久的天下何其動(dòng)蕩，康熙弱冠之年擒鰲拜，御駕親征噶爾丹，平三藩，收臺(tái)灣，定國(guó)界……他用自己的努力將動(dòng)亂改寫為安定。我想象自己身處故宮之中，暗自揣度著庭院深深中的宮廷禁忌。想那康熙末年的二廢太子，那些風(fēng)起云涌的九龍奪嫡，想那暢春園的殯天之謎。這些都曾真實(shí)地發(fā)生在三百年前的天空之下，而如今，它們已同過(guò)眼云煙，物是人非。莊嚴(yán)肅穆的故宮早已人去樓空，東五所再也不見皇子們意氣風(fēng)發(fā)的身影，而康熙的靈魂不知是否還徘徊在泱泱華夏的上空。然而，這樣的物是人非卻能夠留給我想象的空間，將我與真實(shí)拉開一段足夠產(chǎn)生美的距離。
　　想要感受一個(gè)朝代，較于史書與戲說(shuō)，我想大多數(shù)的普通人會(huì)傾向于后者。的確，當(dāng)我們靠近真實(shí)的歷史時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種恐懼，恐懼皇家的無(wú)情迫害，恐懼政治傾軋的殘酷。就如同一本殘缺的《紅樓夢(mèng)》才能留給世人如此多的美好一樣，若刻意追求真正的歷史，那便使歷史不再美麗。歷史不允許我們假設(shè)，但我們可以在合適的時(shí)候編織一個(gè)只屬于自己的故事，人物、情節(jié)、結(jié)局由心而定。誰(shuí)可以剝奪這樣一份追求美麗的權(quán)利呢?
　　在西方，也有一位太陽(yáng)般耀眼的帝王，他身前身后的物是人非也是那么的美麗。他就是曾經(jīng)的埃及之王拉美西斯二世。古埃及曾在這位太陽(yáng)神之子的帶領(lǐng)下進(jìn)入最繁盛時(shí)代。而他身后的埃及，卻經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、奴役、分裂，不復(fù)曾經(jīng)。他自己，也只剩一具干尸被供于神廟之中任人指點(diǎn)。作為一位政績(jī)卓越的帝王，他最被人稱道的是與王后尼菲塔麗的愛情，刻在神廟上的“當(dāng)你輕輕地走過(guò)我身邊時(shí)。已帶走了我的心”的繾綣流傳千年，成為一份經(jīng)歷波折也不會(huì)灰飛煙滅的美麗。這才是真正的誓言，是一句令當(dāng)下早已被利益沖淡的感情相形見絀的誓言。一次物是人非，卻可留下令人感念的愛情，已足夠美麗。
　　物是人非，鴨綠江依舊波濤滾滾奔流人海，可曾經(jīng)渡過(guò)江水，赴朝作戰(zhàn)，馬革裹尸，埋骨他鄉(xiāng)的戰(zhàn)士早已不在，但那“最可愛的人”卻用勇氣、意志給我們樹立了美麗的豐碑。
　　物是人非，《安妮日記》仍在流傳著，感動(dòng)著，可它的作者早已喪命于邪惡的納粹集中營(yíng)。從編織文章的質(zhì)樸文字中，我們絲毫感受不到“二戰(zhàn)”的緊張氣氛。安妮是受害者，但她依舊用感恩的心感受世界，用善良的眼光打量世界，用獨(dú)屬于孩子的稚嫩話語(yǔ)表達(dá)對(duì)和平的深深渴望。她從未想侵犯，記恨任何人，她在與丑陋的對(duì)比中綻放出人性的美麗。
　　物是人非，曾為我國(guó)物理科學(xué)、“兩彈一星”做出巨大貢獻(xiàn)的“三錢”相繼去世了，我國(guó)物理學(xué)天空因三顆巨星的消逝頓時(shí)黯淡了不少。我曾從照片中領(lǐng)略三老慈祥的面容，更有耳聞三老不不慕名利，淡泊克己的事跡。他們才是真正的明星，卻早已過(guò)了追名逐利的青澀年紀(jì)。他們一生清貧，將全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家卻無(wú)怨無(wú)悔。這樣的美麗需要我們學(xué)習(xí)與傳承。
　　物是人非，道出了曾經(jīng)的不復(fù)存在，但恰恰因?yàn)檫@份不在，使“曾經(jīng)”更為珍貴。鮮花凋零后會(huì)有人尋覓那一縷芳香，大海消亡后會(huì)有人懷念那一片蔚藍(lán)。因?yàn)榭梢韵胂螅驗(yàn)榭梢阅軌驅(qū)ひ?，因?yàn)橹档脩涯睿锸侨朔?，也就變得美麗?br/>