暑假期間，利用在青島講學(xué)的機(jī)會，我應(yīng)邀參訪了一間即將建設(shè)完工的學(xué)校，與當(dāng)?shù)亟逃诸I(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長進(jìn)行了短暫交流，話題自然涉及學(xué)校教育建筑和學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計問題。學(xué)校很漂亮，建筑設(shè)計與教室布局也都可以說是國內(nèi)比較超前的，參訪時間雖短，然感慨頗多。
　　學(xué)習(xí)環(huán)境研究是教育技術(shù)學(xué)一個很重要的研究課題。然而，目前國內(nèi)外關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的研究主要還是集中在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境和虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的研究，當(dāng)然也有不少微觀學(xué)習(xí)環(huán)境的研究。但是，對宏觀學(xué)習(xí)環(huán)境的研究，尤其是學(xué)校教育建筑與現(xiàn)實(shí)物理學(xué)習(xí)環(huán)境的研究卻幾乎是一片空白。社會在變化，經(jīng)濟(jì)在變化，學(xué)校應(yīng)該向什么方向變？在建筑特色上體現(xiàn)些什么東西？在教室布局上究竟如何設(shè)計？如何順應(yīng)教育改革與發(fā)展的潮流與趨勢？這的確不是小問題。
　　在日常教育實(shí)踐中，“環(huán)境育人”已成為教育工作者的口頭禪。蘇霍姆林斯基說過一句這樣的話：我要讓校園里每一塊墻壁都會“說話”，讓校園就是一個思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到之處，都帶有教育性?？墒?，放眼看去，國內(nèi)新建的大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)校舍，不可謂不漂亮、氣派和豪華。然而，在不少學(xué)校漂亮、氣派和豪華的建筑設(shè)計中，展現(xiàn)的卻是科學(xué)性的缺失、教育理念的滯后和對教育主體的漠視。
　　學(xué)校應(yīng)當(dāng)被設(shè)計成一個周邊社區(qū)的學(xué)習(xí)中心、健身中心和科普中心。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是安全的，學(xué)校建筑應(yīng)當(dāng)是保健的。教學(xué)家具不是日常辦公家具的微型化，而應(yīng)當(dāng)更有利于學(xué)生健康、符合認(rèn)知工效學(xué)要求。建筑與教學(xué)用房的設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合聲學(xué)原理和光學(xué)原理，應(yīng)當(dāng)充分利用自然光源和全光譜照明。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是綠色能源和科技能源的率先垂范者。
　　學(xué)校應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)閹熒虒W(xué)資源的共享提供空間，為各種類型的學(xué)習(xí)小組設(shè)計空間，應(yīng)當(dāng)提供資源豐富、功能界定良好、同時又具有一定靈活性的活動區(qū)域。學(xué)校應(yīng)該為師生預(yù)留戶內(nèi)和戶外的過渡性空間，應(yīng)當(dāng)建立各種形式的戶外學(xué)習(xí)環(huán)境。
　　新型教室究竟應(yīng)該怎么設(shè)計？教室應(yīng)當(dāng)真正體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念，更利于師生之間和學(xué)生與學(xué)生之間的互動與交流。排排坐式的教室布局的確應(yīng)該改變了。新型教室應(yīng)當(dāng)是富技術(shù)的教室，實(shí)物展示臺、中控、臺式計算機(jī)、教師自帶筆記本、投影儀、音響、電子白板、升降幕等都要有；應(yīng)該符合認(rèn)知工效學(xué)的特點(diǎn)，更符合師生使用的便捷性和易用性。在學(xué)校建筑設(shè)計與教室布局時候，充分考慮現(xiàn)實(shí)的面對面、數(shù)字化學(xué)習(xí)空間與虛擬學(xué)習(xí)空間整合應(yīng)用的可能性。
　　我們還必須充分地認(rèn)識到，新型學(xué)校的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，必須綜合考慮諸多因素，這些因素包括學(xué)校教育建筑、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、教學(xué)模式的變革、教師的教學(xué)行為等，當(dāng)然也包括學(xué)校的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)。
　　今年元月，關(guān)中客有幸參訪臺灣，順道了解和觀摩了兩所小學(xué)，一所是中臺禪寺的普臺小學(xué)，一所是位于高雄的七賢小學(xué)。其中，普臺小學(xué)是中臺禪寺上惟大覺大和尚為落實(shí)“佛法教育化”理念，將佛法精神推廣至校園而創(chuàng)辦的兩所學(xué)校之一。這所學(xué)校的校訓(xùn)是“敬、慈、和、真”，意思是要求教師和學(xué)生“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”。高雄七賢小學(xué)是高雄頗有名氣的一所小學(xué)，規(guī)模也比較大。在學(xué)校門口的一塊牌子上，寫著學(xué)校的教育目標(biāo)：“培養(yǎng)一批具有鄉(xiāng)土情、國際觀，懂得自我行銷的快樂的七賢人”。
　　兩所學(xué)校在教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)上，不唱高調(diào)，不故弄玄虛，看來很是令人喜歡。在學(xué)校建筑設(shè)計、課程設(shè)置以及教學(xué)實(shí)踐和管理等諸多方面，認(rèn)真地踐行這些理念。實(shí)在令人感慨。關(guān)中客也相信，這樣的學(xué)校，一定可以培養(yǎng)出真正的人才。