本屆中國杭州國際教育創(chuàng)新大會的主題是“多樣·公平·優(yōu)質(zhì)——國際化背景下的現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展”。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提到：“努力辦好每所學(xué)校，教好每一個學(xué)生……明確各級各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面?！苯衲晟习肽辏逃恳苍谌珖糠质∈袉恿恕吧磉叺暮脤W(xué)?！敝黝}宣傳活動。之所以主題為“多樣·公平·優(yōu)質(zhì)”，是因為我們覺得，這樣的教育就是好的教育。今天，我就”好的教育和好的學(xué)?！边@一題目，與海內(nèi)外的專家、學(xué)者、同行進行交流和分享。
　　一，什么是“好的教育”?
　　“好，美也。”好字本身是由女、子兩部分組成的，古代以女子為美，所以合在一起就是好。中國人說話的時候也很喜歡用“好”字來形容，如好的天氣、好的故事、好的運氣，使用頻率很高，很大眾。“好”就是美好，就是一切向善、向美、向優(yōu)。今天我就用這個很淺顯、很大眾、大家都能理解的詞語來說說我們的教育，說說“好的教育”。
　　那什么教育是好的教育呢?好的教育不僅僅是讓學(xué)生考到一個好的分數(shù)，取得一個好的成績，也不僅僅是幫助學(xué)生找到一份好的工作，它應(yīng)該是幫助人形成美好的人格，幫助人擁有美好的人生，幫助人類建立一個美好的社會。總而言之，幫助人類不斷地走向崇高，我覺得這是教育應(yīng)該去做的。
　　首先，好的教育必須是價值觀正確的教育。學(xué)者蘭久富曾提出“誰有資格教育價值觀”的問題。他指出，一般來說，只有掌握正確價值觀的人才能夠傳授價值觀，持有錯誤和落后價值觀的人則沒有教育價值觀的資格。持有錯誤價值觀的人，他會把錯誤的價值觀或落后的價值觀當(dāng)作正確的價值觀向他人傳授。教育的價值觀與社會的核心價值觀的契合程度，關(guān)系著在多大程度上能夠推動社會進步，創(chuàng)造個人福祉。舉個簡單的例子。有人問三個砌磚工人：“你們在做什么?”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我在賺工資?！钡谌齻€工人卻唱著歌說：“我正在造世界上最富有特色的房子。”據(jù)說到了后來，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人則成了有名的建筑師。簡短的回答，使每個人的價值觀躍然紙上：第一個工人是為工作而工作；第二個工人是為賺錢而工作i第三個工人則是為創(chuàng)造而工作。三個工人不同的發(fā)展結(jié)果其實是價值觀不同的結(jié)果。
　　其次，好的教育必須是符合科學(xué)規(guī)律的教育。《教育規(guī)劃綱要》中提出，要“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”，其本質(zhì)要求是要按教育規(guī)律辦學(xué)。溫家寶總理在全國教育工作會議上的講話也提到：“教育的發(fā)展有其自身的規(guī)律?！覈逃聵I(yè)要興旺發(fā)達，一個重要條件就是要讓真正懂得教育的人來辦教育。因為他們尊重、敬畏教育的規(guī)律和價值?！蔽覀冎砸鹬匾?guī)律，是因為教育是有規(guī)律可循的，教育規(guī)律有的是多種研究成果的綜合反映，有著復(fù)雜的機理；有的其實已經(jīng)成為常識，人人都能明白。我們之所以要敬畏規(guī)律，是因為違背規(guī)律是要受到懲罰的。懂規(guī)律才是真正懂教育，只有按規(guī)律辦教育成為一種常識，才能成就好的教育。
　　同時，好的教育是要成全好的人和社會的教育。好的教育應(yīng)該是心靈的教育，或者說應(yīng)該是身、心、靈統(tǒng)一的教育，這種教育能夠幫助個體更好地成長，也能夠幫助社會更好地完善。我們之所以追求“好的教育”，就是希望通過“好的教育”，成全“好的人”與“好的社會”。用最樸素的語言表述，就是人好了，社會才會好；社會好了，才能反哺好的人。追求“好的教育”，最終就是為了成全更多“好的人”，進而指向”更好的社會”。
　　好的教育的定義不是狹隘的、唯一的、單方面的。我們認為，好的教育也應(yīng)該是敬畏生命的教育，是以人為本的教育，是有生態(tài)智慧的教育，是有基因、講倫理的教育，等等。只要是本著向善、向優(yōu)、向美的教育，都是好的教育。反之，不好的教育就是不能適應(yīng)社會發(fā)展、不能符合人的發(fā)展、遵從錯誤價值觀的教育。
　　在追求好的教育的過程中，對照好的教育，我們會發(fā)現(xiàn)社會上還存在著一些不好的教育現(xiàn)象。例如，教育就是為了考出個好分數(shù)，與此無關(guān)的都可以靠邊站；小學(xué)生因為學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差被戴上“綠領(lǐng)巾”，優(yōu)秀的學(xué)生穿上與其他同學(xué)不一樣的“紅校服”；有的學(xué)生因為成績差，考試要搬桌子到教室外考試；學(xué)校采用題海戰(zhàn)術(shù)、分數(shù)至上i師德下降：等等。
　　這些現(xiàn)象都反映出教育不按照規(guī)律辦事、不尊重生命的價值、太過急功近利、太過同質(zhì)化的教育危機，這也就是教育沙化的問題。這些不好的教育警告著我們，教育存在著庸俗化、功利化、虛偽化等問題。在我們的教育中，往往是為實用和實際的目的，過分強調(diào)智育。因此，我們需要返璞歸真，指向“好的教育”。
　　俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”谷物要豐收，就得培植耕作；好的教育要培養(yǎng)出好的人和社會，就需要好的學(xué)校。讓我們想象這樣一幅圖景：有這樣一個孩子，他每天都期待著去學(xué)校。學(xué)校里有親切的老師、友愛的同學(xué)，他為每天都可以學(xué)到新的知識而興奮，為每天都可以和小伙伴們嬉戲而歡笑；他懂得禮貌，樂于助人，發(fā)展自己的愛好，不讓他去上學(xué)對他來說是最大的懲罰。當(dāng)他長大了、畢業(yè)了、走遠了，他還是會懷念學(xué)校、感謝學(xué)校，因為學(xué)校培養(yǎng)了他的性格、品德、知識和情懷。這樣的學(xué)校，就是我們追求的“好的學(xué)校”。好的學(xué)校就是這樣使師生在精神及身體上都能感到安全而愉悅的場所。對現(xiàn)代學(xué)校教育多樣、公平、優(yōu)質(zhì)的追求，恰恰吻合了“好的教育”的內(nèi)在本質(zhì)。
　　二、探索“好的教育”
　　怎么來實現(xiàn)好的教育呢?我覺得，追求好的教育既要從區(qū)域?qū)用鎭砜紤]，也要從學(xué)校層面來探索。
　　首先談?wù)剠^(qū)域?qū)用嫒绾巫非蠛玫慕逃！皡^(qū)域”本來是個地理學(xué)上的空間概念。區(qū)域具有均質(zhì)性、系統(tǒng)性、獨特性等特點，它的優(yōu)勢在于“麻雀雖小，五臟俱全”，涉及所有社會體制、社會體系，是社會肌體中一個個基本的存在，其整體的態(tài)勢是國家利益的最基本反映和最直接代表?！督逃?guī)劃綱要》中指出：“地方政府負責(zé)落實國家方針政策，開展教育改革試驗，根據(jù)職責(zé)分工負責(zé)區(qū)域內(nèi)教育改革、發(fā)展和穩(wěn)定?！边@都說明了以區(qū)域整體推進教育發(fā)展的合理性和必要性。在下城這片沃土上，作為我國東部最具發(fā)展活力省份的中心城區(qū)之一，也有著獨特的品質(zhì)和風(fēng)格，正是站在這樣的位置上，我們從區(qū)域的角度做了一些探索和實踐。
　　我有時也聽到教育同行說教育難搞，難有作為，責(zé)怪現(xiàn)有的教育體制不合理，批判教育太應(yīng)試、太浮躁，怨天尤人。但是我卻覺得，現(xiàn)在教育體制的不合理并不能成為不作為的借口。相反，帶著“腳鐐”也可以跳出精彩、優(yōu)美的舞蹈。我覺得，在現(xiàn)有的區(qū)域體制下，可以從價值引領(lǐng)、制度設(shè)計和項目行動三個方面著力，做好指引的文章、設(shè)計的文章和服務(wù)的文章，推進區(qū)域教育不斷邁向“好的教育”，邁向教育現(xiàn)代化。
　　第一，我們覺得，好的教育需要價值引領(lǐng)。教育價值觀是社會價值觀的精神引領(lǐng)。區(qū)域教育生態(tài)觀是科學(xué)發(fā)展觀在下城的具體體現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)展成為我區(qū)的精神追求。在區(qū)域教育生態(tài)觀的指引下，我們結(jié)合已有的良好的政治、經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境，在現(xiàn)有的體制下，堅持實踐，探索適合本區(qū)文化的教育理論體系，形成了區(qū)域教育生態(tài)理論。該理論以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)智慧、生態(tài)原理為理論基點，以人的生命生存和質(zhì)量提升為起點與歸宿，既是一種教育哲學(xué)，也是一種教育實施策略。在這樣的價值觀指導(dǎo)下，下城教育借智借力，開展理論創(chuàng)新、課題研究、學(xué)術(shù)大講堂、8分鐘讀書會等，全面推進“教育學(xué)術(shù)之區(qū)”建設(shè)。
　　第二，我們覺得，好的教育需要制度設(shè)計。區(qū)域教育發(fā)展是指向現(xiàn)代化的，但是教育現(xiàn)代化不是形式上的現(xiàn)代化、表面上的現(xiàn)代化、指標(biāo)中的現(xiàn)代化，而是指現(xiàn)代化的教育制度。我認為，要實現(xiàn)區(qū)域范圍內(nèi)好的教育，首先需要的是制度的現(xiàn)代化，也就是制度設(shè)計，要從外延發(fā)展走向內(nèi)涵發(fā)展，要從強調(diào)數(shù)量規(guī)模轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量。國家的教育制度有很多，投入制度、人才制度、課程制度，等等。在這樣的制度下，我們能不能再發(fā)揮點主觀能動性7下城區(qū)在現(xiàn)有的制度框架下，按照推進區(qū)域教育現(xiàn)代化建設(shè)的要求，進行單位體制改革，成立質(zhì)量監(jiān)測中心，嘗試集團化辦學(xué)，進行梯級教師培養(yǎng)，堅定了“好的教育”的基座，使得區(qū)域教育的發(fā)展充滿了張力。
　　第三，我們覺得。好的教育需要項目行動。好的載體推動好的項目，好的項目營造好的環(huán)境，好的環(huán)境服務(wù)于好的教育。“昔孟母，擇鄰處”說的就是這個道理。下城教育借助各類載體，創(chuàng)造集團化辦學(xué)模式，打造了中國·杭州國際教育創(chuàng)新大會、感動人物等品牌，是全國惟一一個區(qū)域性聯(lián)合國教科文組織亞太教育革新為發(fā)展服務(wù)計劃聯(lián)系中心(APEID)，與中央教育科學(xué)研究所(現(xiàn)“中國教育科學(xué)研究院”)、下城區(qū)人民政府合作成立教育綜合改革實驗區(qū)，與浙江大學(xué)教育學(xué)院建立了全面合作關(guān)系，從而為下城“好的教育”營造了好的環(huán)境。
　　其次，好的教育最終要通過好的學(xué)校來實現(xiàn)。好的教育的實現(xiàn)，僅僅從區(qū)域方面出發(fā)是不夠的，那么從學(xué)校層面應(yīng)該如何追求好的教育呢?
　　我先給大家講一個真實的故事。有48位校長參加清華大學(xué)“現(xiàn)代教育管理”校長培訓(xùn)班。培訓(xùn)班結(jié)束時，人人躊躇滿志，個個覺得學(xué)到了很多東西，決心回到學(xué)校好好干一場。這時，他們的教授組織了一項考試：教授讓每個校長拿出一張紙，用簡筆畫，畫自己未來的學(xué)校，讓大家互相學(xué)習(xí)。校長們沒有異議，動手作畫，很快就畫完了。教授把校長們的畫認真看了一遍，什么也沒有說，當(dāng)時只提了四個問題。
　　第一個問題是：畫到人的請舉手?48位校長中只有12位舉手，大多數(shù)校長畫的是學(xué)校的大樓、樹木、花壇、設(shè)備等，就是沒有人。接著，教授問第二個問題：畫出了學(xué)生的請舉手?只有4人舉手。有一位校長在圖中畫了兩排人。他解釋說：第一排畫的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，第二排畫的是老師，但沒有畫學(xué)生。接著，教授問第三個問題：畫出了學(xué)校所在社會環(huán)境的請舉手?舉手的人很少。第四個問題是：畫出了學(xué)校特色的請舉手?基乎沒有人舉手。 故事里的校長們的頭腦中對教育的理解，已經(jīng)忘記了以人為本、忘記了教育環(huán)境、忘記了學(xué)校特色，在我看來，缺少這些的學(xué)校就稱不上是一所現(xiàn)代化的學(xué)校。所以我覺得，好的學(xué)校首先需要一位敬畏生命、以生為本的好的管理者，無論校長還是老師，都要像種豆一樣，心無旁騖，一心一意，專心致志地為著學(xué)生的成長著想。好的學(xué)校還需要有好的環(huán)境。服務(wù)性和開放性是現(xiàn)代學(xué)校最重要的特征，社區(qū)中有很多好的教育資源，家庭、學(xué)校和社區(qū)之間的開放、融合、互動、共享，對于學(xué)生的成長有著極大的助益。好的學(xué)校還需要有好的特色。一所好學(xué)校必須是一所有品味的學(xué)校，有文化沉淀的學(xué)校，有個性的學(xué)校。這樣的學(xué)校不千篇一律，有發(fā)展的根基，追求多元，鼓勵孩子發(fā)展個性，印證著對現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的要求。
　　三、結(jié)語
　　康德曾經(jīng)說過，盡管善永遠不可能完全實現(xiàn)，但永遠值得追求。盡管我們還沒有完全實現(xiàn)好的教育，但是畢竟已經(jīng)有了指向月亮的手指。下城教育在區(qū)委區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在上級和專家的指導(dǎo)下，始終堅持區(qū)域教育理論創(chuàng)新，以教育生態(tài)為核心，從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，尊重生命的多樣性、協(xié)同性、自主性，樹立科學(xué)的生命觀，以敬畏生命為教育的倫理起點和價值歸依，對好的教育進行了探索，不斷向著區(qū)域教育現(xiàn)代化邁進。我們將下城教育的思考、下城教育的實踐，都梳理整理在《好的教育——區(qū)域教育生態(tài)理論的研究與實踐》一書中，希望能夠作為國家級課題《以教育生態(tài)理論促進區(qū)域教育現(xiàn)代化的實踐研究》的物化成果之一，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者、同行能夠多交流、多指導(dǎo)。
　　今天，中外嘉賓共聚一堂，共同探討國際化背景下的現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展，讓我們順從生命本來的真意，回歸教育的好，辦出多樣、公平、優(yōu)質(zhì)的好學(xué)校，鑄就向善、向美、向優(yōu)的好教育!
　　(文章是浙江省杭州市下城區(qū)教育局黨委書記周培植2011年11月13日在第九屆中國杭州國際教育創(chuàng)新大會暨文暉論壇上的主旨發(fā)言，根據(jù)現(xiàn)場錄音整理)
　　編輯：張