孫家利

摘 要：美存在于人類的一切活動之中，這是一個不爭事實。新聞攝影作為人類在追求美好未來的活動中，所產(chǎn)生的一種審美創(chuàng)造活動。其產(chǎn)生的新聞作品，也是人類對追求美好未來發(fā)展史的一種審美描述成果。由于新聞攝影產(chǎn)生于人類活動之中，而美學(xué)作為研究人類活動審美實踐的學(xué)問。那么，新聞攝影美學(xué)就應(yīng)在美學(xué)的研究領(lǐng)域內(nèi)展開對美的研究，建構(gòu)自身的美學(xué)理論。美學(xué)是研究人類審美實踐的科學(xué)。這樣就為新聞攝影美學(xué)研究奠定了牢固的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，展開新聞攝影美學(xué)的研究。其最終目的，就是縮小新聞攝影者的文化意識差異和審美心理的差異性，提高新聞攝影的審美創(chuàng)造力，推動新聞攝影審美實踐的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學(xué) 新聞攝影 美學(xué)價值地位作用

[中圖分類號]：G218[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2011)-16-0199-02

美學(xué)作為一個命題，由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通在1750年發(fā)表的“伊斯特惕克”《Asthetik》一書起始。經(jīng)過200多年來，許多美學(xué)家都從各自不同研究角度提出了不同的觀點(diǎn)。但是，至今還無一個準(zhǔn)確的定論。其中產(chǎn)生影響的有，18世紀(jì)德國著名的哲學(xué)家黑格爾的理性主義美學(xué)，在他的著作《美學(xué)》，給美學(xué)所下的定義，美學(xué)，“它的對象就是廣大的美的領(lǐng)域，說得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說，就是美的藝術(shù)?！逼渲羞€有“美學(xué)是研究美的科學(xué)”、“美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)”、“美學(xué)是審美關(guān)系學(xué)”等觀點(diǎn)。雖然這些觀點(diǎn)涉及了美學(xué)與人類審美現(xiàn)象的關(guān)系，但都忽略了突出人類審美現(xiàn)象實踐的環(huán)節(jié)。

美起源于人類的原始信念，是人類的自我幻覺、自我想象的一種原始體驗。物質(zhì)世界在不斷的運(yùn)動與變化，新物質(zhì)產(chǎn)生，舊物質(zhì)消亡，這是自然法則。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今，原始體驗在人類活動歷史演變中，通過人類活動不斷的體驗與賦予某些事物特征美的概念，但這種賦予也不是對所有的事物都賦予，而是賦予那些與人性、道德、乃至人的本體等攸關(guān)的事物?？梢哉f，美產(chǎn)生于人類活動的審美實踐中。而美學(xué)就是研究人類活動審美實踐的科學(xué)。

一、新聞攝影的新聞價值與美學(xué)價值

一幅優(yōu)秀的新聞?wù)掌?，不僅要求它的內(nèi)容具有新聞價值，而且要求它的形式具有美學(xué)價值。在所表現(xiàn)的新聞事實真實、典型的前提下，新聞?wù)掌男问皆接袀€性，它的生命力就越強(qiáng)，社會影響就越大。也就是說，新聞?wù)掌男侣剝r值同它的美學(xué)價值是緊密聯(lián)系在一起的。

新聞攝影的新聞價值表現(xiàn)為以真實的影像反映社會現(xiàn)實，真實地記錄社會事件原貌，表現(xiàn)為其作品所擁有的信息量、真實性、客觀性和時效性的程度。新聞攝影與其他攝影類別相比，它以現(xiàn)場客觀紀(jì)實為特征，真實地再現(xiàn)和記錄歷史，新聞價值是其根本內(nèi)核。新聞攝影的美學(xué)價值是指新聞攝影作品所具有的形象性、感染力等藝術(shù)表現(xiàn)效果，以及其記錄與傳播新聞事實的視覺表現(xiàn)效果。新聞攝影的新聞因素與美學(xué)因素是目的與手段的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的關(guān)系，它們的新聞價值與美學(xué)價值也是相互依存和有機(jī)統(tǒng)一的，是不可分割的。

二、新聞攝影美學(xué)評價的意義

新聞攝影的記錄主體即新聞攝影記者，他在用攝影造型語言去記錄與報道新聞事實的同時，要對自己的創(chuàng)作進(jìn)行美學(xué)評價，怎樣去記錄、報道與傳播，怎樣優(yōu)化效果，通過在拍攝創(chuàng)作中的美學(xué)評價，努力使新聞攝影圖片的記錄與傳播效果實現(xiàn)最大化。新聞攝影的接受主體即新聞攝影的受眾，一方面，他們通過對新聞攝影作品的美學(xué)評價，更形象、更直觀、更真切、更深入、更有效地了解、認(rèn)識和接受新聞事實；另一方面，他們將通過對新聞攝影作品的美學(xué)評價，對新聞攝影記者反饋認(rèn)識和評價意見，促進(jìn)新聞攝影記者改進(jìn)和優(yōu)化對新聞攝影拍攝實踐的美學(xué)追求。重視新聞攝影的美學(xué)評價，引導(dǎo)新聞攝影記者追求新聞攝影作品的“美”，不會影響其新聞性、真實性和客觀性。將目的與手段有機(jī)地結(jié)合、高度地統(tǒng)一起來，在確保新聞攝影作品的新聞價值，即保證其信息量、客觀性、真實性、時效性的同時，增強(qiáng)其美學(xué)價值，反而會因其更直觀、更生動地反映現(xiàn)場的新聞事實，使其新聞價值得到更為充分的實現(xiàn)。

三、新聞攝影與美學(xué)的關(guān)系

有人認(rèn)為新聞攝影有了美的存在和追求美就是唯美主義。特別是對于在表現(xiàn)方面，美的表現(xiàn)力、藝術(shù)表現(xiàn)力等，這些詞語更是忌諱。甚至都回避這些用語；還有的認(rèn)為：新聞攝影就是對客觀事實的映現(xiàn)，是紀(jì)實性的，有美的存在就不是新聞攝影了等等?？傊赖母拍钍艿搅瞬还C的待遇。從上述這些觀點(diǎn)來看，都是對新聞攝影和美的實質(zhì)屬性理解的問題。

在新聞攝影領(lǐng)域中，對美的存在何以懷疑？這實質(zhì)上是一個長久的誤會。這種誤會產(chǎn)生的根源就是：能否認(rèn)識美的問題被當(dāng)做能否認(rèn)識美的普遍性的問題。對在新聞攝影中美的存在認(rèn)識性的懷疑，實在是由于沒有看到人類原始信念的實質(zhì)，而誤以為它直接地就在現(xiàn)實中，它就是現(xiàn)實本身，這種現(xiàn)實包含了攝影表現(xiàn)。

在新聞攝影作品中，那震撼人們心靈的東西究竟是什么？那就是新聞攝影者在新聞攝影實踐活動中，審美實踐所把握的真實的、活生生的人類生命活動的影像。應(yīng)當(dāng)說，那就是新聞攝影與審美實踐密切相關(guān)的東西。在一定的意義上說，它就是新聞攝影審美實踐的結(jié)晶。

美學(xué)與新聞攝影的關(guān)系可以說是總體與個體的關(guān)系。是總體影響個體，個體作用與總體，相互影響、相互轉(zhuǎn)化的，達(dá)到高度統(tǒng)一。

四、新聞攝影美學(xué)的地位與作用

總體與個體的關(guān)系，是總體影響個體，個體作用與總體，相互影響、相互轉(zhuǎn)化的，達(dá)到高度統(tǒng)一。而地位決定作用，反過來作用影響地位。因此，新聞攝影美學(xué)的地位，決定了它在新聞攝影中的作用。新聞攝影美學(xué)對新聞攝影審美實踐起何種作用？首先是美的發(fā)現(xiàn)作用。羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！边@就是說，要成為藝術(shù)大師，必須具有敏銳的審美發(fā)現(xiàn)能力。同理，要成為新聞攝影大師，也應(yīng)具有敏銳地發(fā)現(xiàn)美的能力。經(jīng)過賦予了一定的審美評價的事物，被真實地映現(xiàn)攝影作品，才能稱得上是具有審美價值的新聞攝影作品。如：艾森斯塔特因其出色的新聞攝影才能，而贏得了無數(shù)的榮譽(yù)，他的那幅《勝利之吻》被《時代》雜志評委歷史上最優(yōu)秀的四幅攝影作品之一。艾森斯塔特一貫的抓拍風(fēng)格造就了這幅經(jīng)典佳作。艾森斯塔特采用了自己最主要的拍攝手段——抓拍，記錄下了當(dāng)時日本宣布投降后，紐約時代廣場上人們歡慶勝利的喜悅場面。在拍攝上一個世紀(jì)中這些瞬間時刻中，這位被譽(yù)為世界新聞攝影之父的著名新聞攝影記者，為人們留下了比以往任何攝影師都多的珍貴歷史照片。這經(jīng)久不衰的佳作，充分體現(xiàn)了大師的審美營造能力，蘊(yùn)含了大師的審美情感，這種審美情感呈現(xiàn)出作品的永久生命力，這實際上就是新聞攝影審美實踐的結(jié)晶。

人類對美的熱愛、追求與創(chuàng)造是來自于本身的原始信念，是人的本質(zhì)天性。美存在于人類的活動之中，是人類活動的歷史發(fā)展的結(jié)晶。人類的一切活動，都在追求著未來，而未來總是美好的。人類在追求未來的過程中，總是把美賦予給某些事物顯現(xiàn)的特征，體現(xiàn)著美的對象化；這一切都會在人類所創(chuàng)造的文明成果中得以體驗。所有的人類文明成果，無不蘊(yùn)含著人類對美好追求的愿望。因此，新聞攝影作為人類在追求美好未來的活動中，所產(chǎn)生的一種審美創(chuàng)造活動。其產(chǎn)生的新聞圖片作品，也是人類對追求美好未來發(fā)展史的一種審美描述成果。

參考文獻(xiàn)：

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