鐘啟春

摘 要：具有良好的個(gè)性品質(zhì)是學(xué)生成才的關(guān)鍵。然而我們的傳統(tǒng)教育注重的是對學(xué)生知識的傳授，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生精神素質(zhì)和人格特征的培養(yǎng)。在改革傳統(tǒng)教育，實(shí)施創(chuàng)造教育的過程中，我們只有不斷地培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，造就更多的創(chuàng)造性人才，才能在未來的國際競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性人才；個(gè)性品質(zhì)；教學(xué)過程；培養(yǎng)

[中圖分類號]：G410 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2011)-16-0162-02

所謂個(gè)性品質(zhì)是指除了知識和能力之外的創(chuàng)造者的其他主觀方面的因素，如一個(gè)人的精神素質(zhì)和人格特征等等。人類創(chuàng)造活動的無數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)創(chuàng)造能力強(qiáng)，而且能夠取得突出創(chuàng)造成果的人，一定是一個(gè)具有良好個(gè)性品質(zhì)的人。培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)已成為造就創(chuàng)造性人的關(guān)鍵。然而在長期的“應(yīng)試教育”背景下，我們片面強(qiáng)調(diào)了智力因素的作用，嚴(yán)重忽視了學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，這是我國人才培養(yǎng)最為明顯的缺陷之一，也是造成我國創(chuàng)造性人才匱乏的重要原因。我國的各級各類教育，尤其是高等教育，應(yīng)該立足于以下方面來培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。

1.激發(fā)創(chuàng)造動機(jī)

只有渴望創(chuàng)造，才有可能創(chuàng)造，創(chuàng)造動機(jī)是形成創(chuàng)造能力的先決條件。為此，首先要激發(fā)學(xué)生的需要。教師應(yīng)注重引起學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識的需要，然后進(jìn)行教學(xué)；或者根據(jù)學(xué)生的需要來決定學(xué)習(xí)的活動。如物理學(xué)教師在講光電效應(yīng)時(shí)，首先向?qū)W生提出這樣的一個(gè)問題：“馬路邊上的路燈怎樣能夠做到不用人管，天一黑就亮，天一亮就滅？”像這類問題，雖然言語不多，但卻能吸引學(xué)生，使他們的創(chuàng)造動機(jī)由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。其次，讓學(xué)生明確目標(biāo)。教師的任務(wù)之一就是要幫助學(xué)生制訂既鼓舞人心，又切實(shí)可行的目標(biāo)，給學(xué)生造成期待的心理，激發(fā)他們的欲望，調(diào)動他們的全部力量來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。原有目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，再確定新的目標(biāo)，推動學(xué)習(xí)的周而復(fù)始、循環(huán)上升，學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)才能不斷進(jìn)化。再次，開展競賽，鼓勵競爭。競賽在激勵方法中占有重要地位，其作用是激勵優(yōu)秀，促進(jìn)落后，使教育的效果普遍提高。

2.增強(qiáng)創(chuàng)造熱情

創(chuàng)造熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。它突出地表現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造活動時(shí)的情緒體驗(yàn)、動作節(jié)奏加快和活動的持續(xù)進(jìn)行。創(chuàng)造熱情不是一般的情緒體驗(yàn)，它是與情感的易變性相對立的一種情感品質(zhì)。有了持久而穩(wěn)固的熱情，才能推動人們?nèi)ド钊氲劂@研感興趣的事物，從而獲得系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識，取得事業(yè)的成功。教師要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用知識和情感的遷移，逐步引導(dǎo)他們熱愛創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師要密切注視學(xué)生的表情的變化，加強(qiáng)心理交往，注重感情交流，根據(jù)學(xué)生提出問題、理解問題的狀況，及時(shí)接受學(xué)生的反饋信息，不斷調(diào)整和交換教學(xué)方法，保持探討問題的新異性。因?yàn)樾畔⒎答伿请p向的，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)要隨時(shí)作出肯定或否定、贊揚(yáng)或批評的反饋，使創(chuàng)造熱情的幼芽得到澆灌，不斷成長。

3.磨礪創(chuàng)造意志

要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和承受能力，既能承受順境，又能承受逆境。能自覺地沿著所制定的創(chuàng)造目標(biāo)，克服困難，不達(dá)目的誓不罷休。創(chuàng)造意志集中表現(xiàn)在創(chuàng)造活動中的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力四個(gè)方面。

培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。自覺性是指一個(gè)人對自己行動目的的正確性、重要性有明確而深刻的認(rèn)識，從而自覺地去行動，以達(dá)到預(yù)定目的的品質(zhì)。目的越高尚，理想越遠(yuǎn)大，則行動中意志越有高度的表現(xiàn)。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土?！币寣W(xué)生在日常生活和各種實(shí)踐活動中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)，一步步地朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。

培養(yǎng)學(xué)生的果斷性。果斷性是指一個(gè)人善于迅速估計(jì)情況，下定決心和付諸行動的品質(zhì)。但這絕不是草率從事，而是經(jīng)過深思熟慮，當(dāng)機(jī)立斷地作出正確決斷。教師在教學(xué)中，要抓基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，這是形成果斷性的基礎(chǔ)與前提；抓解決問題的敏捷性訓(xùn)練，重點(diǎn)放在解決問題思路的訓(xùn)練上。

培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性。堅(jiān)韌性是指為了實(shí)現(xiàn)目的能不屈不撓、堅(jiān)持不懈地克服各種困難的品質(zhì)。意志在克服困難中表現(xiàn)，也在經(jīng)受挫折和戰(zhàn)勝困難中發(fā)展，困難是培養(yǎng)學(xué)生意志力的“磨刀石”。因此，教師在教學(xué)中要經(jīng)常有意識地給學(xué)生安排適當(dāng)難度的問題，讓他們付出一定的努力，在獨(dú)立思考中解決問題，體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難后的愉悅。

培養(yǎng)學(xué)生的自制性。自制性是指一個(gè)人有善于控制自己的情感，約束自己言行的品質(zhì)。一個(gè)人在行動中如能嚴(yán)格要求自己，行動之后能經(jīng)常進(jìn)行自我檢查、自我評價(jià)、自我教育，有助于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，逐步形成自制力。教師在教學(xué)中要十分重視從學(xué)生的預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)上入手，培養(yǎng)學(xué)生獲得知識和運(yùn)用知識的能力，養(yǎng)成獨(dú)立鉆研、一絲不茍的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。對學(xué)生的不良行為習(xí)慣，要及時(shí)教育，予以糾正，還要教會學(xué)生掌握利用時(shí)間，提高學(xué)習(xí)和工作效率。

4.發(fā)展創(chuàng)造性思維

人類的一切創(chuàng)造性的實(shí)踐活動，都離不開創(chuàng)造性思維。所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要一環(huán)，是教學(xué)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)滲透到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)在傳授知識的同時(shí)傳授創(chuàng)造性思維方法。教師在向?qū)W生傳授最基本的知識、概念、規(guī)律的過程中，要有意識地分析前人如何提出、分析和解決問題的過程，讓學(xué)生親身感受到探求的艱辛與不易，掌握前人如何用創(chuàng)造性思維創(chuàng)造新概念、新事物的思路。教師要善于揭露矛盾，善于提出問題，有意識地啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，提出學(xué)生不能直接用以前所掌握的知識去解釋的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、爭議，在學(xué)生切磋琢磨中，教師啟發(fā)誘導(dǎo)，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，這無疑會有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

5.樹立緊迫感

所謂緊迫感是一種基于將觀念付諸行動的欲望。從一定意義上說，創(chuàng)造發(fā)明就是爭時(shí)間、爭第一、爭最先占領(lǐng)制高點(diǎn)?？茖W(xué)史上的許多事實(shí)表明，在同一時(shí)期往往有許多人在攻克同一個(gè)目標(biāo)，比如華萊士與達(dá)爾文幾乎同時(shí)創(chuàng)立了生物進(jìn)化論；萊布尼茨和牛頓也在差不多時(shí)間內(nèi)獨(dú)自創(chuàng)立了微積分；1876年2月14日，美國專利局在同一天收到了貝爾和格雷提兩個(gè)人同時(shí)發(fā)明的關(guān)于電話的專利申請，前后只差幾個(gè)小時(shí)。所以，缺少緊迫感會貽誤時(shí)機(jī)，甚至?xí)?dǎo)致創(chuàng)造的前功盡棄。教師在教學(xué)過程中，一定要嚴(yán)格要求學(xué)生，如上課不能遲到、交作業(yè)一定要及時(shí)、對拖拖拉拉的學(xué)生要給予必要的批評、幫助學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，并定期檢查等等。

6.引發(fā)好奇心

好奇心是由于力爭彌補(bǔ)已有知識與未知領(lǐng)域的差距而產(chǎn)生的一種心理。在傳統(tǒng)教育背景下，隨著知識、年齡的增長，人們不同程度地喪失或削弱了孩童時(shí)代可貴的好奇心。從這個(gè)意義上說，傳統(tǒng)教育在一定程度上扼殺了人的創(chuàng)造力。所謂開發(fā)創(chuàng)造力，在某種意義上講，就是回復(fù)并升華人們的好奇心。一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，應(yīng)該十分注重引發(fā)學(xué)生的好奇心。保持學(xué)生好奇心的訣竅是教師要學(xué)會換位思考。對學(xué)生的好奇心不能理解，甚至不耐煩，是因?yàn)閷W(xué)生提出的問題，教師早就知道了，站在自己的角度，認(rèn)為沒什么可問的。其次，不要敷衍學(xué)生，要給學(xué)生好奇的提問以滿意的回答，如果不懂，就和學(xué)生一起去探尋答案。再次，把學(xué)生視為朋友、視為學(xué)友，把學(xué)生視為具有獨(dú)特思維的“智者”。只有這樣，學(xué)生所提出來的問題或解決的方式才不會輕易被老師“封殺”，學(xué)生的求異創(chuàng)新的思維才能充分得以發(fā)揮。

7.培養(yǎng)質(zhì)疑素質(zhì)

質(zhì)疑是一種懷疑，是指對一個(gè)理論、一個(gè)事物或一件產(chǎn)品提出各種不同問題的素質(zhì)。提出問題是創(chuàng)造活動的第一步，因而質(zhì)疑與創(chuàng)造活動密切相關(guān)。

教師在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑素質(zhì)的過程中，應(yīng)主要立足于以下幾個(gè)方面：

（1）不盲目從中。不加分析地跟著別人跑，這對創(chuàng)造是有害的。18世紀(jì)流行的“燃素說”，是貝歇爾（法國化學(xué)家）于1669年提出、后由其學(xué)生斯塔肖在1702年發(fā)展稱“學(xué)說”的。這種認(rèn)為物體能燃燒是由于物體內(nèi)含有燃素的錯誤學(xué)說，嚴(yán)重束縛了人們的思想，誤使許多科學(xué)家都去積極尋找燃素，沒有一個(gè)人對此表示懷疑。

達(dá)爾文敢于懷疑上帝造人，說人類的祖先不是亞當(dāng)和夏娃，而是猿猴；當(dāng)人們的眼睛和其他感覺都告訴自己，地不動而天動時(shí)，又一個(gè)不盲目從眾的人偏偏說，地在動！這個(gè)人就是哥白尼。正是由于他們的不盲目從眾，才為人類的科學(xué)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（2）不迷信專家、權(quán)威。英國哲學(xué)家羅素有一次來華講學(xué)，聽講的多數(shù)是社會科學(xué)工作者，羅素走上講臺，首先提出了這樣一個(gè)問題：“2+2=？”雖然連小學(xué)生都知道這個(gè)問題的答案，但是大家想，羅素是世界知名的大哲學(xué)家，他提出的這個(gè)問題必然有深刻的道理，答案不會那么簡單。于是，大家面面相覷，無人作答。還是羅素自己說：“二加二就等于四嘛?！边@個(gè)故事饒有趣味，它告訴我們：對權(quán)威的迷信會束縛人的思想，扼殺人的智慧，有時(shí)竟會使人連事實(shí)都不敢承認(rèn)，更不用說開發(fā)創(chuàng)造力了。

不錯，無論干什么事情，想開發(fā)自己的創(chuàng)造力，總是需要集思廣益，吸取前人工作中的有用部分，求得別人的幫助或批評建議。尤其是青年人，更要虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)上的遠(yuǎn)見卓識。但是，對待別人權(quán)威的工作和意見，也決不應(yīng)該迷信。任何人的知識都是有限的，不知道的東西總要多于知道的東西。一個(gè)人在某一方面是內(nèi)行，是權(quán)威；而在另一方面可能就是外行，是小學(xué)生。即使他在內(nèi)行領(lǐng)域里，往往也會有許多問題是他還沒有仔細(xì)考慮過，或者是考慮錯了的。例如，愛迪生一生雖然發(fā)明了很多電器，但卻極力反對交流電的價(jià)值；曾打開原子秘密的盧瑟福卻指責(zé)釋放原子能是胡說八道。所以，看待任何一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)或成果都要采取批判的態(tài)度。在沒有充分的事實(shí)材料作為證據(jù)時(shí)，不要輕易相信他的結(jié)論。

魯迅先生對權(quán)威有很精辟的分析，他認(rèn)為真正的權(quán)威，只有在他所專長的方面能勝一籌，不可能在每一個(gè)問題上都保證不發(fā)生錯誤，而對于一些徒有虛名的“權(quán)威”則更不能輕易置信。他在《名人名言》這篇文章中，曾經(jīng)尖銳地批評了崇拜名人的壞習(xí)氣。魯迅明確提出：名人倘是專家，在他專門的那一行是精的，但講到專門以外的問題，常常是錯的?！懊说脑挷⒉欢际敲?；許多名言倒出自田夫野老之口?！币虼?，“我們應(yīng)當(dāng)分別名人之所以名，是由于哪一門，而對于專門以外的縱談，卻應(yīng)加以警戒”。

（3）尊重老師，但不盲從。由于現(xiàn)代教育制度和教學(xué)方法長期實(shí)行灌輸式教育，致使許多學(xué)生盲目崇拜教科書、盲目信賴?yán)蠋?，不善于質(zhì)疑、不敢發(fā)問的現(xiàn)象廣泛存在。然而，教科書并非句句是真理，教師也不是事事都正確。英國物理學(xué)家托馬斯·揚(yáng)對待牛頓的態(tài)度值得我們效法。他在大膽否定牛頓關(guān)于光的物質(zhì)微粒說，而提出光的波動說時(shí)，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“盡管我仰慕牛頓的大名，但我并不因此非得認(rèn)為他是萬無一失的?！疫z憾地看到他也會弄錯，而他的權(quán)威有時(shí)甚至?xí)璧K了科學(xué)的進(jìn)步?！眮喞锸慷嗟潞茏鹬厮睦蠋煱乩瓐D，但決不盲從，他說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”顯然這是對創(chuàng)造者的忠告和激勵。

（4）不把理論當(dāng)教條。我們應(yīng)該重視理論，但不要把理論當(dāng)成教條，到處生搬硬套。中國股市上有一位傳奇人物俗稱“楊百萬”，其真實(shí)名字叫楊懷定。楊懷定風(fēng)靡中國股市的訣竅就是不迷信理論教條，相信自己親身取得的第一手資料。他看到在中國股市上有許多碩士、博士等很有知識的人做股市生意反而輸?shù)煤軕K，主要是這些人太迷信國際上常規(guī)的股市技術(shù)分析理論。他認(rèn)為，中國的股市在世界上是個(gè)特例，中國沒有完全參與國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，所以，國際上通常的某些股市規(guī)律，中國就不一定有。例如，海灣戰(zhàn)爭期間，國外的股票都跌了，可中國的股票卻在上漲。中國股市上的政治干預(yù)因素很重要，屬于國家政策性支持的企業(yè)，政府不會讓它垮臺。其股票價(jià)格降到一定程度，政府必定會采取補(bǔ)救性措施。因此，對中國的各種經(jīng)濟(jì)、政治因素變動信息不靈通的人，不能成為中國股市中的行家。這也是“楊百萬”在中國股市上多算多勝的真正秘訣。

8.樹立自信心，克服自卑感

自信即相信自己的能力，對自己充滿信心。自信的反面即自卑，當(dāng)然即是開發(fā)創(chuàng)造力的第一障礙。自信心差而自卑感強(qiáng)的人會錯誤地認(rèn)為自己沒有創(chuàng)造力，總是盲目地認(rèn)為創(chuàng)造活動只是天才和“大人物”的事，而與自己毫不相干。他們常常這樣問自己：“別人都不能成功，我能行嗎？”此外，在我國的傳統(tǒng)觀念中，人們往往錯誤地把自信與驕傲相提并論，將自卑與謙虛等量齊觀，致使許多人自信心逐漸喪失，而自卑感不斷加強(qiáng)。

要克服自卑感，首先要端正認(rèn)識，真正相信“創(chuàng)造力是人人皆有”的這條原理，要敢于創(chuàng)造。其次，要重新認(rèn)識自己，要用創(chuàng)造學(xué)的原則和方法進(jìn)行自我認(rèn)識。再次，根據(jù)自卑感強(qiáng)的人往往慣于拿自己的不足和別人的長處進(jìn)行比較的特點(diǎn)，可以采用“優(yōu)勢反觀法”，即拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)進(jìn)行比較，以此來增強(qiáng)自信心。另外，還可以回顧自己以往的經(jīng)歷，欣賞自己的成功之處，這樣也有利于克服自卑感，樹立自信心。

參考文獻(xiàn)：

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