李海明

摘 要：新課程的改革本質(zhì)上就是一種價(jià)值變革。對(duì)新課程理念的創(chuàng)新和課程體制的改革，只有認(rèn)真分析和解讀，才有利于我們一線教師更好地實(shí)施基礎(chǔ)教育新課程改革。

關(guān)鍵詞：新課程改革分析解讀

[中圖分類號(hào)]：G633.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0037-02

一、新課程改革是一場價(jià)值變革

縱觀課程改革通常有以下幾種類型：一是“替代”，即用新的教科書代替舊的教科書；二是“交替”，即表現(xiàn)為在現(xiàn)行課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不變的情況下增加一些新的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行充實(shí)、改進(jìn)等；三是“重建性變革”，對(duì)體系本身的修改，即課程改革不僅僅是課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的改造，而是要更新課程體系，形成新的教學(xué)觀；四是“價(jià)值觀變革”，它強(qiáng)調(diào)課程改革歸根到底是一種價(jià)值變革，是與課程有關(guān)的人的價(jià)值思想觀念的變革。（美國課程專家麥克尼爾語）

綜觀以上幾種課程變革類型，本次課程改革不僅是對(duì)課程在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方方面面進(jìn)行了改革，而且最為關(guān)鍵的是對(duì)人們所持有的一些價(jià)值觀念進(jìn)行了根本性的變革，如對(duì)學(xué)校，不再認(rèn)為學(xué)校只是傳授知識(shí)的場所，而是把學(xué)校視為是課程改革的中心、科學(xué)探究的中心、課程發(fā)展的中心；對(duì)課程不只是“文本課程”更是“體驗(yàn)課程”，是超文本的課程形式；教材是范例，是學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的范例，是不斷獲取知識(shí)、提升精神、完善自我的范例等等。因此，這次教育新課程改革是一場深刻的價(jià)值變革。

二、新課程改革的理論創(chuàng)新

1、創(chuàng)新的學(xué)校觀和課程觀

新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)校是學(xué)習(xí)型的研究機(jī)構(gòu)，是教育改革的中心，是聯(lián)系教育理論與教育實(shí)踐的前沿陣地。使每一個(gè)教師能夠用自己的生活舞臺(tái)，走向?qū)W生的學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)調(diào)所有成員分享共同的價(jià)值觀和規(guī)范，意圖使學(xué)校更具活力，更有效率；同時(shí)拓展對(duì)學(xué)校教育與學(xué)校課程的認(rèn)知，充分開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色化發(fā)展之路。新的課程觀強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)要盡量體現(xiàn)超文本的特點(diǎn)避免傳統(tǒng)的圍繞一個(gè)主題或側(cè)面來進(jìn)行論述和描寫，課程不只是“文本課程”更是“體驗(yàn)課程”，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同，在特定的教育情境中，每一個(gè)教師、學(xué)生在對(duì)課程文本的理解和解釋中，總要融入個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，形成不同的意義生長域，從而對(duì)課程做出某些生產(chǎn)性或創(chuàng)造性的改變。課程成為一種動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的、交流對(duì)話的生成的“生態(tài)系統(tǒng)”。

2、創(chuàng)新的教材觀和教學(xué)觀

教材不再是學(xué)生必須完全被動(dòng)接受的對(duì)象和內(nèi)容，而是成為一種引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展的途徑，強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話的“話題”，是師生互動(dòng)的橋梁。新的教學(xué)觀認(rèn)為課堂教學(xué)不只是課程知識(shí)傳遞和執(zhí)行的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中，師生雙方相互交流，在對(duì)話中不斷建構(gòu)知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也不僅僅是知識(shí)的接受者，他們必須具備批判意識(shí)，敢于直面現(xiàn)實(shí)生活中的問題，并設(shè)法加以解決，形成一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力?？傊?，教學(xué)不再重教知識(shí)，而是關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，課堂成為師生富有個(gè)性化的生命活動(dòng)過程。

5、創(chuàng)新的教師觀和學(xué)生觀

新課程要求教師應(yīng)由傳統(tǒng)意義上的“傳道，授業(yè)，解惑”者向批判者、反思者、建構(gòu)者等轉(zhuǎn)變。首先，教師要由課程的忠實(shí)執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開發(fā)者（尤其是校本課程的開發(fā)）和課程知識(shí)的建構(gòu)者（是“用教材教”而不是“教教材”）。其次，教師要由學(xué)生的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生的“促進(jìn)者”、“合作者”、“引導(dǎo)者”。此外，教師還應(yīng)是自身教育教學(xué)實(shí)踐的“批判者”和“反思者”。教師應(yīng)利用個(gè)人的課程意識(shí)和教育理性為依據(jù)對(duì)其課堂教學(xué)行為進(jìn)行批判和反思。相應(yīng)地，因?yàn)閷W(xué)生是有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動(dòng)性，所以要尊重學(xué)生，樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識(shí)，把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

三、新教材編纂的特點(diǎn)

1、關(guān)于史學(xué)研究與歷史教材

新的教材注意到了一些史學(xué)界和學(xué)術(shù)界研究的新成果，如社會(huì)史研究的成果（社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口、交通、飲食、服飾、婚姻、風(fēng)俗、宗教等方面的風(fēng)貌，即政治以外的歷史，下層階級(jí)的歷史）；對(duì)一些具體歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)做了歷史觀念的更新（如在教科書里只把民族英雄用來稱呼那些代表整個(gè)中華民族反抗外來侵略的人物，而對(duì)國內(nèi)各民族歷史戰(zhàn)爭中的英雄人物，都稱之為抗金、抗元名將等；對(duì)歷史上所謂貳臣和隋煬帝等所謂暴君的新評(píng)價(jià)）；對(duì)于我國歷史上北方少數(shù)民族，我國歷史教科書不用“異族”“外族”來表達(dá)，與日本、韓國及西方學(xué)者的表述不同。（臧嶸《歷史教材縱橫談》p117-134）等等。

2、關(guān)于歷史人物與歷史教材

對(duì)人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)一是重要的、有代表性的人物。包括一些政治家、軍事家、外交家，也包括一些杰出的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等。二是在某一方面有突出貢獻(xiàn)的人物。

對(duì)人物的評(píng)價(jià)方面，一是不用今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛求古人。如林則徐是民族英雄，但他也鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。二是對(duì)跨越歷史時(shí)期較長的重要人物，應(yīng)按照不同時(shí)期所起的作用給以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。如，唐玄宗，前期統(tǒng)治，使唐朝進(jìn)入盛世；后期統(tǒng)治，重用奸臣，生活腐化，導(dǎo)致安史之亂。又如，梁啟超，前期參與發(fā)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)；變法失敗后，一度同康有為組織?；庶h，反對(duì)辛亥革命，宣揚(yáng)君主立憲，并曾支持袁世凱；但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)袁世凱的稱帝野心時(shí)，又支持護(hù)國運(yùn)動(dòng)。對(duì)這類人物，應(yīng)該根據(jù)他們?cè)诓煌瑫r(shí)期所起的不同作用，給以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。三是對(duì)文化人物不以政治立場作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。例如，司馬光在政治上偏于保守，反對(duì)新政，但不能否認(rèn)他在文化上的重要貢獻(xiàn)；宋徽宗是亡國之君，但他繪畫上有重要地位。四是對(duì)歷史上的反面人物，也應(yīng)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)。如，曾國藩、李鴻章也做了一些合乎潮流的事情，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、派學(xué)生到國外留學(xué)等；袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，政府沒有承認(rèn)“麥克馬洪線”。（王宏志《歷史教材的改革與實(shí)踐》p243-265）

3、關(guān)于民族問題與歷史教材方面

除了沿用我國是一個(gè)多民族的國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的之外，特別注重用平等的原則講述漢族和少數(shù)民族的歷史。如講對(duì)祖國的貢獻(xiàn)，既要講漢族作出的貢獻(xiàn)，也要講少數(shù)民族作出的貢獻(xiàn)（如少數(shù)民族建立的一些政權(quán)，對(duì)邊疆地區(qū)開發(fā)的貢獻(xiàn)）；講民族之間的矛盾與斗爭，不能以為漢王朝都是正義的一方。對(duì)正義和非正義要進(jìn)行具體分析，實(shí)事求是地講（如，北宋建立后的兩次對(duì)遼用兵；努爾哈赤起兵反抗明朝的壓迫等）。（王宏志《歷史教材的改革與實(shí)踐》p218-232）

除了以上這些方面外，新課程還加強(qiáng)了世界歷史的教學(xué)內(nèi)容，增加了對(duì)文獻(xiàn)資料的閱讀與思考，也注重了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)等等。

參考文獻(xiàn)：

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