萬 毅，唐書恒，白 鴿 ，張松航

1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）能源學(xué)院，北京 100083； 2.中國(guó)石油大學(xué) 石油工程學(xué)院，北京 102249

從受眾角度淺談中國(guó)地球科學(xué)文化建設(shè)

萬 毅1，唐書恒1，白 鴿2，張松航1

1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）能源學(xué)院，北京 100083； 2.中國(guó)石油大學(xué) 石油工程學(xué)院，北京 102249

現(xiàn)代地學(xué)已進(jìn)入以地球系統(tǒng)科學(xué)為特點(diǎn)的大學(xué)科時(shí)代，知識(shí)綜合化趨勢(shì)增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求日益迫切。地學(xué)的發(fā)展要求人們把地球科學(xué)上升到地球科學(xué)文化的高度來認(rèn)識(shí)，全身符地學(xué)教育改革必須轉(zhuǎn)向注重知識(shí)的整合性和系統(tǒng)性上來，培養(yǎng)具有健全人格、全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。以往此方面研究多是從媒體（傳播主體）角度進(jìn)行，本文從受眾（傳播客體）角度對(duì)我國(guó)的地球科學(xué)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)和不足進(jìn)行了探索，對(duì)高校地學(xué)教育改革以及國(guó)家建設(shè)具競(jìng)爭(zhēng)力的地球科學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈具有一定的參考價(jià)值。

傳播客體；地球科學(xué)；文化建設(shè)

經(jīng)過各分支學(xué)科數(shù)十年至數(shù)百年的發(fā)展，現(xiàn)代地學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了以地球系統(tǒng)科學(xué)為特點(diǎn)的大學(xué)科時(shí)代，其特點(diǎn)是綜合、交叉趨勢(shì)增強(qiáng)，邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn) ,學(xué)科界限逐漸模糊。地學(xué)的發(fā)展要求人們將地球作為宇宙巨系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)來研究，要求人們從可持續(xù)發(fā)展的角度對(duì)待自然界，把地球科學(xué)上升到地球科學(xué)文化的高度來認(rèn)識(shí)[1]。

一、地學(xué)文化建設(shè)的定義與內(nèi)涵

地球科學(xué)文化（以下簡(jiǎn)稱地學(xué)文化）是一個(gè)較為新穎的概念，迄今為止尚無明確的定義。張中偉、趙鵬大、段怡春、陳琪等均進(jìn)行了概括[2-5]。這些概括的核心均為地球科學(xué)文化是人類與地球的“互動(dòng)”。筆者經(jīng)過比較認(rèn)為趙鵬大、方熠的定義“地學(xué)文化是人類在適應(yīng)、認(rèn)識(shí)、開發(fā)、利用地球，與地球相互作用過程中創(chuàng)造的精神成果及其物化形態(tài)的總和[3]”簡(jiǎn)潔明確，符合定義的要求，因此筆者采用這一說法作為地學(xué)文化的概念。

地學(xué)文化具有深刻的內(nèi)涵。文化的價(jià)值體現(xiàn)在傳播，即傳播是一種文化的協(xié)商與交換的過程，通過此過程，“信息”、“文化中人”（people-in-cultures）以及“真實(shí)”之間發(fā)生互動(dòng)，從而使意義得以形成或使理解得以完成（圖1）[6]。MacKay說，地質(zhì)學(xué)家能從巖石中獲取大量信息，但是巖石并不傳播。真正起到傳播作用的是地學(xué)文化。地學(xué)文化在傳播地球科學(xué)知識(shí)過程中，與科學(xué)思維的深入和人與科學(xué)的關(guān)系兩方面都產(chǎn)生了深刻的互動(dòng)。

在促進(jìn)科學(xué)思維的深入方面，地學(xué)文化是地球科學(xué)創(chuàng)新的源泉。18世紀(jì)以來，世界的科學(xué)中心和工業(yè)重心從英國(guó)轉(zhuǎn)到德國(guó)，再到美國(guó)，表面上是地理位置的更替，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換的結(jié)果，其中無不包含著深厚的文化根由。文化是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的母體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先聲。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化影響著科技的生成、發(fā)展與傳播，影響著創(chuàng)新的進(jìn)程和結(jié)果。

在人與科學(xué)的關(guān)系方面，地學(xué)文化使人意識(shí)到所從事的科學(xué)研究具有的社會(huì)意義和道德使命，地學(xué)文化促使人們產(chǎn)生對(duì)真理永無止境的探索追求，大大加強(qiáng)了科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用效果。正如王殿華所說，缺乏文化支撐的地學(xué)將淪為追求純利欲的沖動(dòng)和財(cái)富的工具[1]。

圖1 文化與傳播的關(guān)系

二、地學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)狀

目前世界范圍內(nèi)地學(xué)文化的建設(shè)現(xiàn)狀可以概括為以下3個(gè)特點(diǎn)：

1.普遍性與特殊性共存

地學(xué)文化是人地關(guān)系在文化上的反映, 折射了人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然過程中所出現(xiàn)的沖突與矛盾[7]。因此其具有普遍性，可以為全人類共同接受、創(chuàng)造和發(fā)展； 與此同時(shí)，受地域、民族、階級(jí)和歷史文化傳統(tǒng)的影響，各地的地學(xué)文化又具有一定的特殊性。如我國(guó)古代的“天人合一”思想即為樸素的東方地學(xué)文化。它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，追求人與自然相互滲透、融合、完美合一的境界。而西方地學(xué)文化則具備西方文化強(qiáng)調(diào)邏輯、強(qiáng)調(diào)理性的特點(diǎn)，如以牛頓力學(xué)體系及宇宙觀為基礎(chǔ)的現(xiàn)代地球科學(xué)，注重研究的儀器和手段，體系嚴(yán)謹(jǐn)[8]。

2.內(nèi)容的基礎(chǔ)性和廣泛性

地學(xué)文化的影響已廣泛滲透到人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，由此衍生的產(chǎn)品在地學(xué)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家已經(jīng)形成了規(guī)模可觀的地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)群。以美國(guó)為例，以地球科學(xué)知識(shí)為支撐的影視文化作品帶來的不僅僅是影視業(yè)的發(fā)展，還包括相關(guān)主題的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)、出版、旅游、工藝等多條產(chǎn)業(yè)鏈。這些產(chǎn)業(yè)鏈相互促進(jìn)形成規(guī)模龐大的文化產(chǎn)業(yè)群，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益非常明顯。

3.自身可創(chuàng)新性和包容性

因?yàn)槿说仃P(guān)系本身的廣泛性，地學(xué)文化自身具有強(qiáng)大的創(chuàng)新和開發(fā)潛力，并且與許多文化均可產(chǎn)生深遠(yuǎn)的互動(dòng)。例如社會(huì)圈在地球表層發(fā)生的社會(huì)地質(zhì)作用[9]、人居環(huán)境與地質(zhì)因素的關(guān)系[10]，甚至法國(guó)葡萄酒品質(zhì)與地質(zhì)因素的關(guān)系也在酒莊建設(shè)考量范圍之內(nèi)[11]。地學(xué)文化在吸收其他文化的同時(shí)，不斷補(bǔ)充、豐富、啟發(fā)，并在與其他文化的競(jìng)爭(zhēng)、交流、融合中發(fā)展壯大自己。

相比而言，我國(guó)地學(xué)文化建設(shè)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家還存在相當(dāng)大的差距。主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和傳播方式兩方面：在地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出分散、孤立的狀態(tài)。我國(guó)的地學(xué)文化資源極其豐富, 但進(jìn)行深度開發(fā)的很少, 淺層開發(fā)和零散利用浪費(fèi)和破壞了地學(xué)文化資源的整體性, 降低了其應(yīng)有的價(jià)值[7]；在地學(xué)文化傳播方式上仍然存在原創(chuàng)不足、挖掘深度不夠、傳播面狹窄、不夠通俗活潑等缺點(diǎn)。

三、從受眾角度解讀地學(xué)文化建設(shè)

在學(xué)科林立的時(shí)代，學(xué)科形象是最重要的學(xué)科文化軟實(shí)力。提升地學(xué)形象任重道遠(yuǎn)，地球科學(xué)必須加入到對(duì)公眾注意力和社會(huì)影響力的爭(zhēng)奪之中。決定一門學(xué)科的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)注度的高低，除了學(xué)科的科研能力和社會(huì)重要性，還有文化感染力[12]。要保持地學(xué)的地位，除了在硬實(shí)力方面不斷創(chuàng)新建設(shè)外，還必須時(shí)刻關(guān)注受眾對(duì)學(xué)科形象的評(píng)價(jià)。而受眾的評(píng)價(jià)指標(biāo)，在于地學(xué)的文化傳播。文化傳播的關(guān)鍵在于媒體（傳播主體）及受眾（傳播客體）之間的互動(dòng)。從受眾角度探討地學(xué)文化的意義在于站在受眾角度看問題，最終達(dá)到了解受眾、轉(zhuǎn)變受眾、延伸受眾、穩(wěn)定受眾，并且培育新受眾的目的（圖2）。

圖2 受眾與媒體的關(guān)系

1.了解受眾

了解受眾，即對(duì)地學(xué)文化的受眾群體構(gòu)成、分類，受眾的具體需求進(jìn)行研究，以達(dá)到最佳文化傳播效果的過程。地學(xué)文化的核心受眾是廣大地質(zhì)行業(yè)的科研人員、從業(yè)人員以及地礦類院校的學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱地質(zhì)人才），核心受眾既是地學(xué)文化的接受者，也是地學(xué)文化的創(chuàng)造者。地學(xué)文化的基礎(chǔ)、文化感染力均來源于這一群體。了解受眾的核心在于對(duì)核心受眾的掌握，這就要求對(duì)上述核心受眾的生存狀況有深入細(xì)致的了解。目前我國(guó)地質(zhì)人才主要存在著總量不足、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、地質(zhì)人才后備力量不足等問題[13]。深層次的原因在于社會(huì)對(duì)于地學(xué)文化及創(chuàng)造這一文化的群體缺乏關(guān)注。在文化建設(shè)不完善的環(huán)境中，大部分一線地質(zhì)人員缺乏接受和傳播地質(zhì)文化的途徑，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)環(huán)境，工余文娛活動(dòng)單一；而地礦類院校又存在專業(yè)課程設(shè)置龐雜，在校生基礎(chǔ)知識(shí)、技能掌握不牢，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等問題。地學(xué)文化的創(chuàng)造依賴于扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，自身的薄弱基礎(chǔ)和復(fù)雜信息環(huán)境的影響使這一部分高端人才目前也缺乏創(chuàng)造地學(xué)文化的實(shí)力。地學(xué)文化環(huán)境的薄弱和受眾的自身局限性導(dǎo)致了地學(xué)文化的核心受眾目前難以承擔(dān)與之地位相當(dāng)?shù)奈幕诖?。因此從受眾的角度來說，目前我國(guó)地學(xué)行業(yè)急需復(fù)合型人才和創(chuàng)新型人才、科技領(lǐng)軍人才，更需要一批以研究、孵化、傳播地學(xué)文化為專任的大眾型知識(shí)分子。

2.轉(zhuǎn)變受眾

轉(zhuǎn)變受眾，即將地學(xué)文化的潛在受眾和預(yù)期受眾轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)受眾。地學(xué)文化的預(yù)期受眾為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以接受地學(xué)文化傳播的非地質(zhì)行業(yè)人員，以中青年群體為主；潛在受眾則是有可能接觸到地學(xué)文化的任何群體和個(gè)人。完成這一轉(zhuǎn)變的最有效方式在于多渠道、多手段的傳播過程。科學(xué)新聞、書籍雜志、影視作品、網(wǎng)站甚至電子游戲在轉(zhuǎn)變受眾的過程中都具有重要地位。對(duì)于受眾來說，我國(guó)地學(xué)文化建設(shè)的瓶頸不在技術(shù)，而在于對(duì)地學(xué)文化的深層次解讀，地學(xué)文化從表層來說探討了人與自然的關(guān)系，而其深層意義在于它對(duì)與自然互動(dòng)過程中人類命運(yùn)的宏大觀照和深刻思索。以地學(xué)文化在電影中的集中體現(xiàn)—災(zāi)難片為例，我國(guó)災(zāi)難片在如何表現(xiàn)災(zāi)難及災(zāi)難中人的永恒情感方面，喜歡用煽情代替悲情，用生硬的意識(shí)形態(tài)置換敘事邏輯，結(jié)果總是硬傷累累，反觀對(duì)人性、人心訓(xùn)練有素的好萊塢經(jīng)典災(zāi)難片則往往具有史詩(shī)氣魄，總能在千鈞一發(fā)的空間內(nèi)將劇情、人物推向極致，撼動(dòng)觀眾[14]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)在體制、技術(shù)等方面的短板正在逐步彌補(bǔ)，因此，對(duì)地學(xué)文化的深刻思考，以及對(duì)地學(xué)文化與人類自身的關(guān)系的重新定位，在我國(guó)構(gòu)建地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)集群的過程中具有核心的意義。

3.延伸受眾

延伸受眾，即贏得流動(dòng)受眾的注意力?！靶陆?jīng)濟(jì)條件下的硬通貨不是錢而是注意力?！痹诖蟊妭鞑ブ鸩睫D(zhuǎn)向分眾傳播、窄眾傳播的時(shí)代，注意力就是最好的資源。社會(huì)關(guān)注決定輿論支持，繼而才能獲得人才、資金、政策扶持，只有獲得社會(huì)各方面資源的投入，學(xué)科才有深厚的發(fā)展?jié)摿?，才能為社?huì)作出更大的貢獻(xiàn)[12]。從受眾角度來說，我國(guó)地學(xué)文化建設(shè)依然“枯燥乏味”。筆者僅以世界范圍內(nèi)的深部找礦為例，澳大利亞在新世紀(jì)初提出 “玻璃地球”的計(jì)劃，旨在使地下1000米以內(nèi)變得“透明”，我國(guó)中科院2009年也提出了類似的“地層深部四千米透明計(jì)劃”。從地學(xué)文化建設(shè)的角度來說，澳方的命名直觀簡(jiǎn)潔，更容易吸引受眾的注意力，兩種表述高下立判。從這一細(xì)節(jié)就可以看出，我國(guó)的地學(xué)文化建設(shè)還缺乏對(duì)于受眾的切身關(guān)懷。只有站在受眾的角度，解放思想，打破科學(xué)與文化的壁壘，才能讓地學(xué)文化建設(shè)不流于形式。

4.穩(wěn)定受眾

穩(wěn)定受眾，即擴(kuò)大穩(wěn)定受眾在目標(biāo)受眾中的比例。這要求地學(xué)文化要形成一個(gè)“四維建設(shè)”，不僅在空間上覆蓋受眾群體，在時(shí)間上也要保持連貫、整合，為地學(xué)文化建設(shè)的持續(xù)深入打牢基礎(chǔ)。這方面美國(guó)提供了許多可供我國(guó)借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)的地學(xué)文化建設(shè)，空間上以《國(guó)家地理》、《2012》為代表的各種媒介提供的地學(xué)文化傳播窗口影響力幾乎覆蓋全球，各類國(guó)家地質(zhì)公園、博物館等已形成品牌，遍布全美；時(shí)間上覆蓋各個(gè)年齡段，許多地學(xué)文化產(chǎn)品老少皆宜，為培育新受眾提供了良好的文化土壤。我國(guó)應(yīng)在建設(shè)地學(xué)文化方面加大資金和政策的支持，借鑒先進(jìn)的文化傳播模式，擴(kuò)大地學(xué)文化的影響力，增強(qiáng)受眾的穩(wěn)定性。

5.培育新受眾

培育新受眾，即為受眾的科學(xué)素養(yǎng)提高提供途徑，縮小因教育程度和經(jīng)濟(jì)條件造成的知識(shí)鴻溝。在穩(wěn)定受眾的基礎(chǔ)上，通過多種手段，在年輕一代和非核心受眾中培育新受眾。一方面，繼續(xù)改革作為核心受眾的地質(zhì)類院校學(xué)生的課堂教學(xué)模式，跳出傳統(tǒng)教學(xué)還是多媒體教學(xué)的爭(zhēng)論，在教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)對(duì)于受眾的關(guān)照，各種教學(xué)方法相互補(bǔ)充，相互融合，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，擇優(yōu)而從[15]；另一方面，在中小學(xué)教材中增加地球科學(xué)方面的內(nèi)容，在大專院校增設(shè)地學(xué)綜合類課程。加強(qiáng)地質(zhì)、礦業(yè)、石油院系的建設(shè)和專業(yè)設(shè)置，建立地質(zhì)專業(yè)的國(guó)家助學(xué)金制度等，與此同時(shí)，隨著地學(xué)文化產(chǎn)品的開發(fā)，要主動(dòng)加強(qiáng)地學(xué)文化與其他文化的交流，提升地學(xué)文化的地位，豐富地學(xué)文化的內(nèi)涵，讓更多受眾有機(jī)會(huì)接觸和了解地學(xué)文化。

四、幾點(diǎn)建議

《十萬個(gè)為什么》的作者前蘇聯(lián)科普作家米·伊林曾說過“沒有枯燥的科學(xué)，只有枯燥的敘述。”這句話不僅適用于科學(xué)普及，更可以理解為如何從受眾角度指導(dǎo)地學(xué)文化的建設(shè)和傳播。根據(jù)上述的分析，筆者提出下列建議：

（1）地質(zhì)類高校在培養(yǎng)地質(zhì)人才時(shí)，也要著力培養(yǎng)以研究、孵化、傳播地學(xué)文化為專任的地學(xué)文化傳播人才，從事地質(zhì)文化傳播和地質(zhì)課程教學(xué)等工作，在建設(shè)中國(guó)地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)集群的同時(shí)，把地礦類院校作為地質(zhì)文化建設(shè)和傳播的基地。

（2）進(jìn)一步加大對(duì)于廣大地質(zhì)從業(yè)人員的生存狀況、文化素養(yǎng)等問題的關(guān)注力度，在文化傳播的過程中對(duì)癥下藥，鎖定核心受眾。

（3）進(jìn)一步深入解讀和拓展地學(xué)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)地學(xué)文化的人文關(guān)懷，合理開發(fā)地學(xué)文化資源，打造能夠延伸的地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群，形成多維度的地學(xué)文化立體建設(shè)，改革現(xiàn)有的地學(xué)文化傳播模式和地學(xué)課程教育模式，最終達(dá)到了解受眾，轉(zhuǎn)變受眾，延伸受眾，穩(wěn)定受眾以及培養(yǎng)新受眾的目的。

把中國(guó)地球科學(xué)文化建設(shè)成為強(qiáng)勢(shì)的學(xué)科文化，并進(jìn)而提升為大眾文化，最終形成學(xué)科建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰的目標(biāo)對(duì)中國(guó)來說依然任重道遠(yuǎn)，但筆者相信，“君子務(wù)本，本立而道生?！敝灰驹谑鼙姷慕嵌?，從受眾需求出發(fā)，建設(shè)人類所需要的地學(xué)文化，這一天將不會(huì)遙遠(yuǎn)。

[1]王殿華.把地學(xué)文化融入地學(xué)教育—淺談地學(xué)文化與地學(xué)創(chuàng)新[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2003，(2)：8.

[2]張中偉.地球科學(xué)發(fā)展的生命之翼—地球科學(xué)文化建設(shè)初探[J].地質(zhì)通報(bào)，2003，(8)：631-635.

[3]趙鵬大，方熠.社會(huì)地質(zhì)：發(fā)展地學(xué)文化的新基礎(chǔ)[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2006，(1)：9.

[4]段怡春.陳萍.地球科學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在優(yōu)勢(shì)和對(duì)策[J].資源與產(chǎn)業(yè)，2007，(2)：27-30.

[5]陳琪.淺議地球科學(xué)文化的普及與傳播[J].今日湖北（理論版），2007，(1)：61.

[6]Danny Saunders, Martin Montgomery, John Fiske. Key concepts in communication and cultural [M].London: Routledge,1994：45.

[7]王殿華，李守義.地學(xué)文化資源的深度開發(fā)與立體傳播[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2006,(3):20.

[8]張中偉.地球科學(xué)文化與文藝復(fù)興[J].國(guó)土資源，2004，(8)：33.

[9]方熠，趙鵬大.初論地球新層圈—社會(huì)圈：涵義、依據(jù)及意義[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2003，(15)：3.

[10]陳怡魁，張茗陽(yáng).生存風(fēng)水學(xué)[M].上海：學(xué)林出版社，2005.

[11]Jennifer M,Huggett.Proceedings of the Geologists’Association[M].NABN Press,2006:117, 239-247.

[12]王殿華.地學(xué)新聞傳播與地學(xué)形象建設(shè)[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2009,(4):83.

[13]九三學(xué)社中央委員會(huì).政協(xié)發(fā)言與提案—關(guān)于加強(qiáng)地質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)的建議[EB/OL].(2010-09-11)http://www.93.gov.cn/czyz/lianghuizhuanti/2006/zheng200611.htm.

[14]陳鵬. 災(zāi)難片：中國(guó)電影的短板[J].瞭望，2010，(8)：10.

[15]唐書恒.初涉教壇的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2005，(2)：43.

Analysis of Cultural Construction of China’s Geosciences from the Aspect of Audience

WAN Yi1, TANG Shu-heng1, Bai Ge2, ZHANG Song-hang1
1.China University of Geosciences, Beijing 100083, China;
2. China University of Petroleum, Beijing 102249, China

Modern geosciences have already come into a new era that is the time of big discipline marked by earth system science,requesting integration of knowledge and inter-disciplinary talents in our society. The developments of geosciences demand our society to study geosciences standing in a high stage up to geosciences culture, and require our educational reform turn to value the comprehensive and systematization of knowledge to nurture tomorrow’s innovators in a fully developed space. In the past, the construction of geosciences culture is often carried out from the aspect of communicator. This paper studied the advantages and disadvantages of geosciences culture construction from the view of audience, which can provide some valuable advises for the higher education reform of geosciences and development of industrial chains of geosciences culture in our nation.

audience; geosciences; cultural construction

G642

A

1006-9372 （2011）04-0020-04

2011-08-16。

高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目（TS12560）。

萬 毅，男，2010級(jí)碩士，礦產(chǎn)普查與勘探專業(yè)。