文/李鐵映

歷史的豐碑
——紀念辛亥革命100周年

文/李鐵映

100年前，孫中山先生領導的中國資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國封建帝王專制制度，開啟了中華民族復興大業(yè)的新歷史。

100年來，為了中華民族的偉大復興，中國人民進行了不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后，帶領中國人民繼承和發(fā)展了辛亥革命的事業(yè)，完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，建立了中華人民共和國；完成了社會主義革命，確立了社會主義制度，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；進行了改革開放，創(chuàng)立、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義，推動社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)不斷發(fā)展，展現(xiàn)了偉大的中國精神。

作為反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命在中華民族振興和中國社會發(fā)展的進程中，開啟了近代中國的大門，是中國歷史上一座偉大的里程碑。

辛亥革命是近代中國歷史的必然

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。清王朝專制統(tǒng)治腐敗沒落，人民災難深重，帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾是當時中國社會的根本問題。

19世紀，世界資本主義逐漸進入帝國主義階段，他們加緊了對中國的侵略和掠奪。從鴉片戰(zhàn)爭的毒品貿(mào)易戰(zhàn)至辛亥革命的70年間，中國平均每隔10年就要遭受一次大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭的蹂躪。其中，英國侵華的第一次毒品貿(mào)易戰(zhàn) （第一次鴉片戰(zhàn)爭1840—1842）、英法侵華的第二次毒品貿(mào)易戰(zhàn) （第二次鴉片戰(zhàn)爭1856—1860）、 法國侵華的中法戰(zhàn)爭 （1883—1885）、日本侵華的甲午戰(zhàn)爭 （1894—1895）、英俄日法德美意和奧匈帝國等八國侵略軍侵華戰(zhàn)爭 （1900）。這些侵略戰(zhàn)爭搶占了大片中國的國土，掠奪了巨額中國財富，野蠻踐踏了中華文化，強逼清政府拿出巨額資金，以 “賠款”之名進行瘋狂的搶劫。

在一系列的侵華戰(zhàn)爭中，侵略者實行了極其殘酷野蠻的燒殺搶掠。英法侵略軍侵占北京，將百年的皇家園林圓明園洗劫一空，縱火燒毀。甲午戰(zhàn)爭中，日本侵略軍在旅順屠城四天，2萬多中國人被殘殺。八國侵略軍占領天津后，縱火屠殺，當?shù)鼐用窕蛩阑蛱?，百萬人口的天津僅剩10萬余人。北京城也遭到他們的野蠻搶劫和燒殺。中國同盟會最早會員之一的秋瑾，面對破碎山河，發(fā)出 “瓜分慘禍迫眉睫”、 “天涯漂泊我無家”的悲憤呼號。

從毒品貿(mào)易的鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命前，帝國主義強迫清政府簽訂以搶占我土地，勒索我巨額白銀為目的 “不平等強盜條約”多達22個。其中主要有中英《南京條約》、中美 《望廈條約》、中法 《黃埔條約》、中俄 《璦琿條約》、 《天津條約》、 《北京條約》、 中俄 《勘分西北界約記》、中日 《馬關條約》，以及清政府與英法俄日意德美奧西荷比11國簽訂的 《辛丑條約》。這些所謂的 “條約”，是用 “法”的形式使侵略者的侵占和掠奪合法化的強盜法權(quán)。

根據(jù)侵略者的這些強盜條款，中國被強占了150多萬平方公里的領土，相當于3個法國的面積。其中，香港島被英國侵占，臺灣、澎湖列島及附屬島嶼被日本侵占，東北和西北邊疆地區(qū)的大片領土被俄國侵占。

中國被逼付出巨額 “賠款”。這所謂的 “賠款”，正是帝國主義者搶掠中國的罪惡鐵證。據(jù)粗略統(tǒng)計，僅八次主要 “賠款”，連本付息的金額多達19億多兩白銀，相當于清政府1901年財政收入的16倍。 《辛丑條約》規(guī)定中國 “賠款”四億多兩白銀，相當于當時每個中國人 “賠”一兩。帝國主義強盜抽盡了中國人民的脂膏，給中國套上了沉重的枷鎖，使中國人民陷入了地獄般的境地。

在清王朝最后的10年間，帝國主義侵略者控制了中國鐵路的93%，進出中國船舶噸位的84%，對外貿(mào)易完全掌握在外國洋行商號手里。中國成了侵略者傾銷商品、掠奪原料和搶劫的場所。

1794年，英國東印度公司開始對中國進行毒品貿(mào)易，即鴉片貿(mào)易。在長達100多年的時間里，將大量毒品輸入中國。僅由道光即位之初的四千余箱，到道光十八年，即毒品貿(mào)易戰(zhàn) （鴉片戰(zhàn)爭）爆發(fā)之前，已增到四萬多箱，給中國帶來了巨大的社會災難。而英國侵略者從毒品貿(mào)易中攫取了大量的中國白銀。英帝國對中國百余年的毒品貿(mào)易，殘害了民族，腐蝕了政權(quán)，毀壞了文化，摧殘了精神，使中國淪為 “病夫之國”。這是人類歷史上最大且最惡毒的毒品 “貿(mào)易”。什么 “貿(mào)易”？假 “貿(mào)易”之手，實為殺人、滅族、滅國的罪惡！

帝國主義侵略者還在中國強行攫取了國家主權(quán)的諸多權(quán)力。其中包括駐軍權(quán)、領事裁判權(quán)、海關行政管理權(quán)、海關稅款保管權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、租借權(quán)等政治、經(jīng)濟、軍事等特權(quán)。1845—1911年，英、法、美、德、日、俄、意、比、奧等國先后在上海、天津、漢口、廣州、福州、重慶等16個城市，強迫清政府設立了30多個租界。所謂租界，就是治外法權(quán)，是帝國主義在中國實施侵略設置的“據(jù)點”和“橋頭堡”。

在帝國主義侵略之下，清政府就像是 “一座即將倒塌的房屋，整個結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了”，淪為 “洋人的看門人”。有愛國志士在當年的 《四川》雜志特刊上疾呼： “經(jīng)濟既盡，國家隨亡，于是分割土地以為殖民地，中國完結(jié)矣！”此時的中國，已是“民之不民，國之不國”。

帝國主義的野蠻侵略，封建統(tǒng)治階級的腐敗昏庸，使中國廣大農(nóng)民、工人、手工業(yè)者、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級中下層，陷入更加深重的苦難之中。不愿忍受奴役和壓迫的中國人民，在屈辱和苦難中奮起反抗，向帝國主義、封建勢力發(fā)起了一波又一波的抗爭。1902年至1911年的9年間，全國發(fā)生的各種抗爭多達一千多次，救亡圖存、變革社會成為不可阻擋的歷史潮流。

近代中國的農(nóng)民階級，受到的壓迫和剝削最為深重。19世紀下半葉，太平天國起義和義和團運動，加速了封建專制制度的崩潰，顯示了中國人民反抗外國侵略和封建專制統(tǒng)治的巨大力量。

為了維護統(tǒng)治階級的地位，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的開明人士，提出 “師夷長技以制夷”的主張，以 “自強” “求富”，推行洋務運動，興辦了江南制造總局、金陵機器局、福州船政局、天津機器局、輪船招商局、開平礦務局、上海機器織布局和湖北槍炮廠等幾十個軍工和民用工廠，形成了中國早期近代工業(yè)。

晚清時期，中國近代資本主義開始發(fā)展，逐漸形成了中國的民族資產(chǎn)階級，催生了他們在政治上的要求。其中的上層代表人物，與清王朝中的改良派相互影響，力圖用改良的辦法，借封建專制制度的外殼，來推行資本主義的制度。1898年6月至9月，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派，通過光緒皇帝進行了103天自上而下的 “戊戌變法”。他們在政治上主張君主立憲；在經(jīng)濟上主張保護、獎勵農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)，改革財政，廣辦郵政；在文化教育上提倡西學，主張翻譯外國書籍、獎勵創(chuàng)辦報刊等等。即使這樣的改良運動，最終還是遭到以慈禧為代表的清王朝頑固派的殘酷鎮(zhèn)壓。

事實說明，無論舊式的農(nóng)民起義，還是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的改良變法，都為帝國主義侵略勢力和封建勢力所不容，都被它們的聯(lián)合圍剿所絞殺，都無法挽救民族的危亡。

中國人民在不斷反抗和斗爭中逐漸覺醒，要爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)中華民族的振興，必須推翻封建帝王專制制度。清王朝是中國封建勢力的總代表、帝國主義統(tǒng)治中國的工具。不徹底推翻腐朽的封建帝王專制制度，中國就沒有希望。辛亥革命就是在中國社會不斷積累這種斗爭的認識，不斷凝聚這種革命精神的背景下發(fā)生的。

辛亥革命是近代中國民族危機和社會危機的必然結(jié)果。

辛亥革命標志著中國人民的一大覺醒，集中體現(xiàn)了中國人民爭取民族獨立、振興中華的精神和意志。

辛亥革命是偉大的愛國革命，也是偉大的人民革命！

辛亥革命是偉大的民主革命

辛亥革命前，中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展加快，規(guī)模迅速擴大，呈現(xiàn)出地域集中的趨勢。1858—1911年，民用工礦企業(yè)達近千家，其中1901—1911年的10年間，就增添了六百多家。這些企業(yè)主要分布在長江流域和沿海地區(qū)，其中江浙、兩湖和廣東就有三百多家，占上述地區(qū)所有企業(yè)的一半多。這為辛亥革命的爆發(fā)，提供了必要的經(jīng)濟基礎。

辛亥革命的許多先驅(qū)者，早年也曾嘗試采用和平的手段來推進中國的變革。1894年，孫中山北上京津向李鴻章上書，提出 “人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流”。北上的過程中，孫中山看到清朝的腐敗和昏庸比他原來了解的更甚，于是他確信 “和平方法，無可復施”，決心以革命推翻清王朝的統(tǒng)治。同年11月，孫中山在檀香山組建了具有政黨雛形的革命團體興中會，初步形成了推翻清王朝、“創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領。

此后，中國的革命派紛紛組織革命團體。其中比較著名的有黃興、陳天華、宋教仁等人在長沙成立的華興會，陶成章、蔡元培等人在上海成立的光復會等。1905年，孫中山將興中會、華興會、光復會等革命團體聯(lián)合起來，在日本東京發(fā)起成立了中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，提出并闡述了以民族、民權(quán)、民生為主要內(nèi)容的 “三民主義”革命綱領，為辛亥革命的爆發(fā)準備了必要的政治力量。

辛亥革命前，民族民主革命思想在中國迅速傳播，具有了相當?shù)膹V度和深度。新式學堂和報紙如雨后春筍，海外留學之風越刮越盛。據(jù)統(tǒng)計，1903—1909年間，全國新式學堂從七百多所發(fā)展到近六萬所。1868—1907年間，江南制造總局所屬的翻譯館翻印的西學書籍已有一百多種，一千多卷。1894—1906年，中國出版的中外報刊已從七十多種發(fā)展到兩百多種。中國人自辦的報紙，在1898年已超過了外資報紙的種類。清末留學生，從1901年的兩百多人發(fā)展到1905年的八千多人，僅1911年就有三千多人，十年合計達四萬四千多人。像黃興、鄒容、陶成章、廖仲愷、何香凝等著名的資產(chǎn)階級革命派人物，都曾經(jīng)是留學生。

對小區(qū)邊界及住宅周邊進行智能監(jiān)控，檢測入侵、盜搶、翻墻等異常行為并自動報警，第一時間發(fā)現(xiàn)危險情況，保障小區(qū)/校園安全。

歐美思想文化的介紹和引進，促進了民主革命思想的傳播。章炳麟在《駁康有為論革命書》中，歌頌革命是“啟迪民智，除舊布新”的良藥。鄒容在《革命軍》中提出建立“中華共和國”的口號。陳天華在《警世鐘》和《猛回頭》中，宣傳“改條約，復關稅，完全獨立；雪仇恥，驅(qū)外族，復我冠裳”等民主革命思想。

是主張革命變革還是主張和平改良，革命派與改良派的兩種思想成為當時爭論的焦點。始于20世紀初，革命派與改良派圍繞要不要結(jié)束封建帝王制的革命，展開了一場大論戰(zhàn)。這是一場關乎中國命運的大爭論。在長達數(shù)年的論戰(zhàn)中，孫中山先生指出： “我們革命的目的是為眾生謀幸福，因而不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)商人專利，故要社會革命?！闭搼?zhàn)的結(jié)果，改良派 “氣為所懾，口為所箝”，而 “革命論盛行于國中”， “販夫走卒，莫不口談革命”。這場論爭是一次重要的思想解放運動，推動了民主革命思想的傳播，為辛亥革命的爆發(fā)準備了必要的思想文化條件。

中國同盟會成立后，積極發(fā)展組織，宣傳革命思想，制訂革命方略，籌備和發(fā)動起義。據(jù)不完全統(tǒng)計，辛亥革命爆發(fā)前，同盟會在國內(nèi)21個省份設立支部和分會多達69個，在全國19個省份設立革命團體多達110個，多次聯(lián)絡會黨和新軍發(fā)動武裝起義。其中比較著名的有1906年萍瀏醴起義、1907年黃岡起義、七女湖起義、欽廉防城起義、1908年欽廉上思起義、云南河口起義、1909年的鎮(zhèn)南關起義、1910年廣州新軍起義。特別是1911年4月27日，孫中山先生領導的黃花崗起義，這是武昌起義爆發(fā)前規(guī)模最大的一次起義。這些起義，積累了革命斗爭的經(jīng)驗和人才，拉開了用革命的方法武裝推翻清王朝的序幕。

1911年7月，同盟會中部總會成立，湖北武昌成為當時革命力量最為集中的地方。受同盟會影響的革命團體文學社和共進會，在武昌，尤其是在武昌的新軍中有很大的發(fā)展，二者成員加在一起多達5000余人，約占湖北新軍人數(shù)的三分之一。革命力量比較雄厚，革命思想宣傳工作較為廣泛和深入，起義組織工作比較細密和完整，這是以蔣翊武、劉公為代表的武昌首義者能夠一舉成功的重要條件。

正是由于民主革命思想有了廣泛傳播，革命力量有了迅猛發(fā)展，武昌起義的槍聲一響，才會有關內(nèi)18個省中的13個省和上海立即奮起響應，各地紛紛成立支持革命的軍政府或都督府。當時，在包括湖北軍政府在內(nèi)的十幾個省級的地方革命政權(quán)中，擔任都督的革命黨人就有9人。

1911年10月10日，革命在武昌爆發(fā)，隨即燃起了整個中國的烈火，燒遍了神州，震驚了世界，這是人民革命的力量。東方睡獅覺醒了，中華之龍騰起了。武昌首義，是中華民族聲震環(huán)宇的吶喊。

辛亥革命是一座里程碑

辛亥革命作為政治、經(jīng)濟、文化、社會的大變革，開啟了反帝、反封建民族民主革命的序幕，打開了改變舊中國黑暗社會性質(zhì)和人民悲慘命運的大門。

辛亥革命是中國人民思想的一次大解放，中華民族的一次大覺醒。中國民主革命的偉大先驅(qū)者孫中山先生，最早提出了 “振興中華”的口號，親手規(guī)劃和描繪了 “建國大綱”，成為中國人民為改變自己命運而奮起革命的偉大旗幟。

辛亥革命結(jié)束了封建帝王專制，開啟了近代中國走向獨立富強的大門。武昌起義后，湖北成立軍政府，公開宣告推翻封建帝制，建立中華民國。隨即，除了建立軍政府或都督府、宣布脫離清政府而獨立的十多個省份之外，直隸 （今河北?。?、河南、山東、奉天 （今遼寧?。⒓?、黑龍江、新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等省也相繼爆發(fā)了武裝起義。

1911年12月2日，江浙聯(lián)軍攻克南京，建立革命政權(quán)的省份和上海的代表共39人會聚南京，召開各省代表會議，籌建中華民國臨時中央政府，選舉臨時大總統(tǒng)。

12月25日，孫中山先生回國，并于1912年1月1日宣誓就任臨時大總統(tǒng)。中華民國宣告成立。接著，經(jīng)過南北議和，清帝退位，統(tǒng)治了中國268年的清王朝土崩瓦解，結(jié)束了封建帝王專制。

毛澤東同志說： “孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命 （雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠 ‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。”推翻清王朝之后，孫中山先生又提出反袁、二次革命、護法運動等繼續(xù)革命的號召。俄國十月革命成功、馬克思主義傳入中國、中國共產(chǎn)黨成立之后，他以新三民主義把革命思想與實踐推向一個嶄新的階段。在孫中山先生病重臨危之際，他仍念念不忘祖國的前途和命運，囑咐革命同志必須 “喚醒民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”，要繼續(xù) “和平、奮斗、救中國”。孫中山先生是偉大的愛國者，中國民主革命的偉大先驅(qū)。

在艱苦卓絕的辛亥革命中，許多愛國之士加入孫中山先生領導的革命行列，進行了前赴后繼的斗爭，甚至獻出了生命。當時著名的仁人志士有陸?zhàn)〇|、鄭士良、黃興、章太炎、鄒容、陳天華、宋教仁、朱執(zhí)信、廖仲愷、蔡元培、胡漢民、陶成章、徐錫麟、秋瑾、熊成基、趙聲、吳祿貞、劉公、蔣翊武、張培爵、陳去病、柳亞子、居正、于右任、李烈鈞、蔡鍔、焦達峰等許多革命者，他們?yōu)樾梁ジ锩涞墓?，應該永遠受到人民的稱頌和紀念。他們?yōu)楦锩鼱奚鼕^斗的高尚精神，永遠值得后人尊敬和學習。

辛亥革命是一次歷史性的思想大解放。辛亥革命在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，實現(xiàn)了中國資產(chǎn)階級民主革命思想與創(chuàng)建民主共和國實踐的結(jié)合。近代中國人經(jīng)過革命的洗禮，開始從思想上沖破封建專制主義的束縛。隨著革命形勢的發(fā)展，各種政黨、社會團體和報刊雜志進一步涌現(xiàn)，民主共和的觀念在人們的頭腦中逐漸樹立起來。中國同盟會早在《革命方略》一文中聲明： “今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)?！?“敢有帝制自為者，天下共擊之?！?《中華民國臨時約法》也明確規(guī)定： “中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。”

君權(quán)神授、三綱五常、男尊女卑等封建意識形態(tài)從此受到越來越多的質(zhì)疑和抨擊，民主共和成為中國歷史發(fā)展不可抗拒的潮流與趨勢。民主共和觀念的深入人心是辛亥革命的最寶貴的思想遺產(chǎn)。從此，誰想在中國實行帝制，誰就會遭到中國人民的唾棄。無論是袁世凱稱帝還是張勛復辟，結(jié)果莫不如此。

辛亥革命是一次人民的大解放。中華民國建立后，臨時政府立即改革教育制度，發(fā)展普通教育?！镀胀ń逃龝盒修k法》規(guī)定，各項學堂改稱學校，監(jiān)督、堂長改稱校長，初等小學?？赡信?。

民國元年一年內(nèi)，由中國人辦的全國性報紙就從清末約一百種增至五百多種，總銷量達到四千多萬份，使社會言路大開。

1912年1月2日，孫中山通電各省都督，宣布改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日，即公元1912年1月1日為中華民國元年元旦，中國從此使用了公歷紀年。

在孫中山先生的倡導下，臨時政府 “掃除官僚式的繁文縟節(jié)，無論官階大小都著同樣制服”。臨時政府還特發(fā)通令，宣布凡政府官員都是 “人民公仆”，絕非是 “特殊之階級”。通令革除了中國舊官場講排場、擺架子，以 “大人”、 “老爺”相稱呼的官場惡習，政府內(nèi)一律以官職相稱，社會上則以 “先生”相稱。跪拜、請安等陳規(guī)俗禮被鞠躬和握手而代之。他還以臨時大總統(tǒng)名義連續(xù)發(fā)布命令：禁止種植和吸食鴉片、限期剪除發(fā)辮、禁止賭博、勸禁纏足、禁止蓄娼、禁止迎神賽會，革除各種有害人民和社會的陋俗惡習， “作新國之民”。

為保護人民的權(quán)利，孫中山先生還多次發(fā)布命令，宣布 “中華民國人民一律平等”，人民享有國家社會的一切權(quán)利，包括如考試、選舉和被選舉等民主參政權(quán)；私權(quán)如人身、財產(chǎn)、營業(yè)、言論、出版、集會、結(jié)社、居住、遷徙、信仰的自由等；并禁止販賣人口出洋，保護華僑；禁止買賣人口；改變各類 “賤民”的身份，允許他們享受一切公私權(quán)利；參議院還通過了女子參政權(quán)的議案，破天荒地賦予婦女與男子平等的各項權(quán)利。

辛亥革命是一次偉大的愛國運動。孫中山先生從事革命活動的初衷就是 “救亡”，即讓中國掙脫西方列強的魔爪，所以他響亮地喊出 “振興中華”的口號。通過十余年不屈不撓的斗爭，終于在辛亥革命中，推翻了帝國主義工具的清王朝，這對帝國主義在中國的統(tǒng)治地位是沉重的打擊。

隨著革命斗爭實踐的需要，和對世界民族主義的進一步理解，革命派將前期的 “排滿”口號修正和落實為 “五族共和”， “中華民族”的名稱從此確立。國內(nèi)各民族從一個自在的生命共同體，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的生命共同體。民族平等的目標，促進了各族人民愛國主義思想的發(fā)展。中華民族、中華文明、中華文化，成為全體炎黃子孫的共識和共同的精神家園。

以孫中山先生為首的革命派，在辛亥革命時期就提出了 “扶危濟傾”，即幫助亞洲各殖民地國家爭取獨立解放，為世界受壓迫人民 “打不平”的外交方針。所以當時革命者的愛國主義，不是狹隘的民族主義，也根本區(qū)別于王朝時代的 “忠君”、 “效忠朝廷”的 “愛國主義”。這種愛國主義是維護國內(nèi)民族團結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)，反對不公不義和世界霸權(quán)，建立人類大同世界的宏大抱負。

列寧在1913年，把中國、土耳其、波斯的民主革命稱為 “亞洲的覺醒”，指出： “亞洲的覺醒和歐洲先進無產(chǎn)階級奪取政權(quán)斗爭的開始，標志著20世紀初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個新階段?！?/p>

四年之后，俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義。過了兩年，中國爆發(fā)了反帝反封建的五四愛國運動。又過了兩年，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命翻開了嶄新的歷史篇章。

辛亥革命的繼承和發(fā)展

辛亥革命對近代中國的歷史，產(chǎn)生了巨大的震撼和深遠的影響。盡管中國資產(chǎn)階級的軟弱造成了辛亥革命的歷史局限性，但這不影響辛亥革命作為一座歷史的豐碑而永垂史冊。

毛澤東同志曾經(jīng)指出： “現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！毙梁ジ锩鼘χ袊伯a(chǎn)黨的誕生，產(chǎn)生過重要的影響。響應過武昌起義的許多地方，后來都涌現(xiàn)出共產(chǎn)主義小組。中國共產(chǎn)黨早期的骨干，很多都參加過辛亥革命，如陳獨秀、董必武、朱德、吳玉章、林伯渠等，經(jīng)歷了從徹底的民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨當成自己的親密朋友。中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生的遺志和辛亥革命未竟的事業(yè)，把自己奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨成立90年來，領導全國各族人民，把孫中山先生和辛亥革命志士為我們描繪的美好藍圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨人和中國人民以孫中山先生“振興中華”的思想為己任，以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的史詩。

孫中山先生說： “一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將出現(xiàn)新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生活接踵而至。一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經(jīng)濟活動而敞開?！焙{兩岸都把孫中山先生作為自己的先行者，都視復興中華民族為己任。兩岸同胞是血脈相連的命運共同體，兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復興的歷史必然。

我們今天紀念辛亥革命，就是重讀這段歷史，從中認識中國近代發(fā)展的道路和經(jīng)驗，認識中國人民的歷史命運和任務，認識這段歷史如何深刻地改變了中國，改變了中國人民的思想。它告訴我們，團結(jié)、統(tǒng)一、自強、奮斗，才能實現(xiàn)中華民族的振興。中國之命運，掌握在中國人自己手中，惟統(tǒng)一、團結(jié)、自強、奮斗，才能自立于世界民族之林。任何損害統(tǒng)一、團結(jié)的言行都是傷害中華民族之本，斷折中華民族振興之翼。辛亥革命百年來的中國史告訴我們，中華民族任人宰割、欺凌，蒙受痛苦、屈辱的悲慘一幕，絕不能重演！中國的統(tǒng)一大業(yè)，是任何力量都無法阻擋的！中國一定要統(tǒng)一、團結(jié)、自強、奮斗，這是史鑒，是中國之命運。

歷史是曲折、復雜的，云譎波詭，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。堅持從中國的實際出發(fā)，靠自己，走自己的路，中華之神舟就一定能達到彼岸。孫中山先生說： “革命尚未成功，同志仍需努力！”這是至理名言。中國未來發(fā)展之路還很長，且艱難曲折。我們既要大膽探索，又要謹慎前行。

100年前，孫中山領導的辛亥革命為我們開啟了實現(xiàn)中華民族復興的新路徑。讓我們繼承和發(fā)揚孫中山先生和辛亥革命志士 “振興中華”的精神，在中國共產(chǎn)黨的領導下，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗！