許旸

內(nèi)容摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，圖像技術(shù)已廣泛應(yīng)用于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，圖像文獻的數(shù)據(jù)管理技術(shù)在此基礎(chǔ)上也得到了提高。佛教藝術(shù)中圖像文獻目前已成為不可缺少的研究資料。文章通過傳統(tǒng)圖像文獻的分類法、信息管理技術(shù)以及人機交互之間的結(jié)合研究，為圖像文獻數(shù)據(jù)的管理提供改良思路，來幫助研究者提高對圖像文獻使用的效率。

關(guān)鍵詞：佛教藝術(shù)圖像文獻數(shù)據(jù)管理

文獻是用文字、圖像、聲音等信息手段記錄人類知識的載體，也是對一切社會史料的總稱。其中佛教藝術(shù)中的圖像文獻極其豐富，是佛教藝術(shù)文獻中的一個主體部分。傳統(tǒng)研究中對圖像文獻的利用是依靠翻閱、拍攝、掃描、剪貼、勾描等手段，效率較低。

目前，佛教文獻信息資源主要集中在英、法、日等國，近年隨著敦煌研究院“石窟圖像數(shù)字化”項目以及蘭州大學(xué)“敦煌學(xué)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫”等項目的完成，提高了國內(nèi)文獻信息管理水平。限于設(shè)計與應(yīng)用的要求，大多數(shù)據(jù)系統(tǒng)還是以信息的收集檢索和描述為主。所以，雖然有了大量數(shù)據(jù)存儲基礎(chǔ)，但使用效率并未得到本質(zhì)的提高。一些國外研究機構(gòu)的數(shù)據(jù)管理更加注重的是數(shù)據(jù)信息的利用效率，即如何讓用戶最大程度地獲取和接受所需的信息。其中，應(yīng)用方式成熟且具有啟發(fā)價值的是大英博物館與盧浮官博物館的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，其圖像文獻的管理特別是對圖像文獻結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)進行多形式、多角度的解讀極有新意。

一、信息系統(tǒng)的實踐意義與價值

從對佛教藝術(shù)(圖像)文獻信息的管理功能而言，應(yīng)具有圖像數(shù)據(jù)化、檢索和演示三個基礎(chǔ)平臺。信息管理設(shè)計的實質(zhì)性技術(shù)，應(yīng)建立在對文獻數(shù)據(jù)的可操作性研究包括檢索、讀取、比對、演示、輸出等信息傳遞行為之上，所以要通過現(xiàn)代信息手段來提高文獻的使用效率，由此，使用戶獲得更具有研究與教育價值的數(shù)據(jù)結(jié)果。

佛教藝術(shù)(圖像)文獻信息管理的設(shè)計應(yīng)解決的主要問題是：第一，建立合理的佛教藝術(shù)(圖像)文獻管理系統(tǒng)的邏輯關(guān)系與物理關(guān)系。第二，落實到人機交互(使用)層面之上的形式關(guān)系，包括以下技術(shù)階段：1.量化的圖形圖像標(biāo)準(zhǔn)；2.圖像文獻的多角度搜索項分類；3.開放式的圖像管理平臺安全與維護：4.解決圖像下載的延時與提高動態(tài)演示的穩(wěn)定性；5.基于web的延伸應(yīng)用。

通過以上問題的解決，建構(gòu)不僅可供用戶單機和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)管理，而且能夠?qū)?圖像)文獻的環(huán)境、功能、關(guān)聯(lián)信息進行動態(tài)演示的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，使佛教藝術(shù)研究的手段多樣化且使用高效化。

二、信息結(jié)構(gòu)的設(shè)計方法

建立合理的佛教藝術(shù)(圖像)文獻信息結(jié)構(gòu)，是對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究方法的傳承與發(fā)展，也是設(shè)計的重點，更是影響用戶使用的核心問題。以敦煌石窟藝術(shù)研究為例，敦煌石窟的佛教藝術(shù)分類與研究的方法以及經(jīng)驗與手段是結(jié)構(gòu)設(shè)計的基礎(chǔ)。佛教藝術(shù)(圖像)文獻種類多樣，且目的、用途各不相同。因此(圖像)文獻的定名規(guī)范可以依據(jù)《藝術(shù)學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)》《博物館藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范(試行)》等，并結(jié)合佛教藝術(shù)相關(guān)研究工作的實踐經(jīng)驗，作為制定“佛教藝術(shù)(圖像)文獻數(shù)據(jù)管理”中有關(guān)數(shù)據(jù)采集著錄的具體要求與標(biāo)準(zhǔn)。

改進傳統(tǒng)(圖像)文獻管理模式和手段的限制，借鑒動畫與交互技術(shù)，增加(圖像)文獻的演示功能，具有很強的應(yīng)用價值。(圖像)文獻信息演示逐漸成為協(xié)助文獻研究的重要手段。傳統(tǒng)的圖像文獻研究方式基本是以靜止素材為主的，研究者依靠抽象思維來判斷文獻與歷史環(huán)境、場景等相互的關(guān)系，而現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)已能夠為研究中設(shè)定環(huán)境的再現(xiàn)提供可能。因此，借助研究者的假設(shè)形式分析，在相應(yīng)的載體上可以虛擬出與圖像文獻相關(guān)聯(lián)的圖像與圖表的視覺效果，使原來抽象方式變得直觀易懂。

三、信息管理功能的界定

佛教藝術(shù)(圖像)文獻數(shù)據(jù)管理功能設(shè)計，一般依據(jù)傳統(tǒng)(圖像)文獻的分類與檢索方法以及經(jīng)驗，同時更要建立具有信息特征的數(shù)據(jù)模型，以(圖像)文獻性質(zhì)、內(nèi)容分類或按圖像的數(shù)字特征進行甄別；提取信息特征，歸納出其自身的獨特性與共性，可進行顏色、比例、尺度、時間、狀態(tài)等數(shù)據(jù)的量化標(biāo)準(zhǔn)制定。管理系統(tǒng)可以通過以上信息特征的提示或要求對(圖像)文獻進行采集、分類整理以及數(shù)字化等過程。

(圖像)文獻管理的功能性設(shè)計，還體現(xiàn)在要求信息管理發(fā)揮高效率文獻信息展示器的作用。一般圖文檢索的目的主要在于確認有無目標(biāo)讀物，并迅速查找到數(shù)據(jù)的存放位置，獲取文獻的概述內(nèi)容及提要。為實現(xiàn)閱讀(利用)功能，將檢索和利用結(jié)合，使其滿足研究者閱讀詳細文獻信息的需求。同時，檢索方式能包含各種年齡、層次和數(shù)量龐大的使用者，這也是衡量系統(tǒng)效率的一個重要尺度。因此，力求從藝術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)方向提供多角度、多關(guān)聯(lián)的檢索設(shè)置，可以給用戶提供一個真正便利、高效的信息平臺。

四、設(shè)定研究目標(biāo)

文獻數(shù)據(jù)架構(gòu)的設(shè)計涉及藝術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、計算機信息技術(shù)、統(tǒng)計學(xué)等領(lǐng)域研究知識的應(yīng)用。

第一階段目標(biāo)：建立合理的藝術(shù)學(xué)(圖像)文獻管理系統(tǒng)的邏輯關(guān)系與物理關(guān)系實施技術(shù)路線：以文獻學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、統(tǒng)計學(xué)為方法，設(shè)計建立(圖像)文獻信息系統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)。同時根據(jù)文獻分類研究，以計算機信息技術(shù)、人機工學(xué)、設(shè)計學(xué)為方法，設(shè)計建立文獻信息管理系統(tǒng)的物理數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。

第二階段目標(biāo)：落實到人機交互(使用)層面之上的形式關(guān)系，包括(圖像)文獻的采集和數(shù)字化、圖形的后期處理、圖形的壓縮存儲、構(gòu)建圖形特征模型，開發(fā)基于圖形特征模型的圖形檢索平臺。

第三階段目標(biāo)：運行與測試(圖像)文獻系統(tǒng)，在研究與教學(xué)單位認證的系統(tǒng)平臺上運作，并接入專業(yè)網(wǎng)站，實現(xiàn)全域的信息共享。建立佛教藝術(shù)(圖像)文獻數(shù)據(jù)平臺以及演示平臺，以多角度檢索測試并通過現(xiàn)代媒體技術(shù)解讀與演示相關(guān)研究信息。

結(jié)語

佛教藝術(shù)(圖像)文獻數(shù)據(jù)管理是結(jié)合研究與教育的動態(tài)數(shù)據(jù)管理方法，目的在于提高佛教藝術(shù)(圖像)文獻數(shù)據(jù)檢索和應(yīng)用的效率，使其數(shù)據(jù)管理能力得到改善。同時，也將促進圖像文獻研究方式與手段的發(fā)展，使其由傳統(tǒng)向智能模式轉(zhuǎn)變，亦為佛教藝術(shù)其他文獻的信息化管理研究與開發(fā)提供新的思路和方法。其檢索的準(zhǔn)確性、內(nèi)容的豐富性、交互的靈活性也將有利于佛教藝術(shù)研究與教育手段的改進，從而提升佛教藝術(shù)研究的整體水平。