蔣娟全

內(nèi)容摘要：普通高校公共聲樂選修課教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容有別于聲樂專業(yè)的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，因此，教材編寫內(nèi)容的選材也不相同。聲樂專業(yè)的教材主要突出其專業(yè)性和藝術(shù)性，而公共聲樂選修課教材則主要凸顯其“美育”思想，體現(xiàn)其文化性和審美性。學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)文化，力求傳統(tǒng)和現(xiàn)代兼容，引導(dǎo)學(xué)生提升審美情趣，使學(xué)生樹立正確的審美觀，以豐富學(xué)生的審美感受，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野。

關(guān)鍵詞：普通高校公共聲樂教材編寫選材傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)

我國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，源遠流長，先輩們在生活勞動中用音樂傾訴著他們的喜怒哀樂，表達著他們對美好生活的追求，并不斷創(chuàng)作出閃爍著智慧和激情、印下歷史足跡的優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，這些旋律和節(jié)奏不斷沉淀、積累，才凝結(jié)成今天輝煌燦爛的音樂文化。而音樂要靠一代又一代不斷地傳承下去，才能創(chuàng)造一個又一個的輝煌。當代大學(xué)生就是音樂文化傳承的使者、承載者和傳播者。大學(xué)生要肩負起這個使命，就得了解音樂文化的源流、沿革及現(xiàn)狀，了解各個時期音樂作品的風(fēng)格及其文化內(nèi)涵。因此，公共聲樂選修課教材編寫內(nèi)容的選材既要包括歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)聲樂作品，也要包括具有時代氣息、朝氣蓬勃的現(xiàn)代聲樂作品，避免出現(xiàn)顧此失彼、斷層或斷裂的現(xiàn)象。

一、傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)

傳統(tǒng)音樂是指具有一定流傳時間的、不是當代創(chuàng)作的音樂。在我國常常把清代以前即已形成的音樂劃歸入傳統(tǒng)音樂范疇，包括宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂。中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的文化歷史，其所傳達的情感、情緒與思想，無不滲透著深邃的思想和豐富的哲理。其中，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)是我國其他傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，在我國傳統(tǒng)音樂中占有絕對優(yōu)勢的比重和地位。傳統(tǒng)聲樂作品主要包括傳統(tǒng)民間歌曲、戲曲以及地方性民間音樂(原生態(tài))等，它既具有源遠流長的歷史，又蘊含著無限的生機，在歷史的長河里，不管歷代的封建王朝如何抵制和壓抑，甚至是毀壞，它都以頑強的生命力一直生生不息，繁衍出琳瑯滿目、多姿多彩的音樂形式和豐富多樣的音樂風(fēng)格。

(一)傳統(tǒng)民間歌曲

傳統(tǒng)民間歌曲是我國傳統(tǒng)音樂中體裁廣泛、種類多樣、風(fēng)格豐富多彩、旋律優(yōu)美動聽的聲樂，具有鮮明濃郁的民間特色和感人肺腑的藝術(shù)表現(xiàn)力，蘊含著豐富深刻的民間民俗文化和勞動人民的智慧，具有旺盛的生命力，是我國音樂創(chuàng)作及其發(fā)展的生命之源泉，是大學(xué)生了解我國各民族和地區(qū)音樂文化以及民間、民俗文化的主要途徑。在筆者針對普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生的一個調(diào)查中，有77％的學(xué)生都喜歡中國傳統(tǒng)民歌，這說明我國普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生大部分都喜歡中國傳統(tǒng)民歌。因此，傳統(tǒng)民歌是我國普通高校公共聲樂選修課教材編寫中最重要的內(nèi)容之一，選材時一定要精選一些具有濃郁民間特色、具有典型代表性和對我國音樂發(fā)展具有深遠意義的優(yōu)秀作品編入其中。如江蘇民歌《茉莉花》，就是一首傳遍全國各地、深受廣大人民喜愛的民間小調(diào)，早在18世紀就流傳到歐洲和美國，是最早傳到國外的中國民歌。意大利作曲家普契尼在創(chuàng)作著名歌劇《圖蘭朵》時，就采用了《茉莉花》作為主要的素材。又如云南民歌《小河淌水》，曲調(diào)優(yōu)美、感情細膩，是一首廣泛流傳、深受海內(nèi)外華人所喜愛的彌渡山歌，我國作曲家朱踐耳曾將此曲改編為鋼琴曲《流水》，作曲家孟貴彬和時樂濛還將它改編為混聲合唱曲，不管是哪種體裁都給人以無窮美的享受。此外，一些特色鮮明的、優(yōu)秀的少數(shù)民族民歌，如維吾爾族民歌《達坂城的姑娘》、蒙古族民歌《牧歌》、湖北土家族民歌《龍船調(diào)》等，都是特色鮮明、具有代表性的經(jīng)典之作。在教材編寫時精選一些獨具特色、代表性強的民歌，既可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，又可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，增強民族自豪感和愛國主義情懷。

(二)戲曲

中國的戲曲與希臘的悲劇和印度的梵劇并列被譽為世界三大古老戲劇。中國戲曲是在我國民間音樂和其他一些傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的音樂戲劇，是集文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技、表演、舞臺美術(shù)、人物造型等多種藝術(shù)于一體的綜合性舞臺藝術(shù)。中國戲曲文化的歷史彌久常新，從古至今一直是我國廣大人民群眾生活中不可缺少的文化元素，它源于地方音調(diào)，繼承和集合了民間歌曲的抒情特征和說唱音樂的敘事特征，是我國民間音樂長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的內(nèi)容多以寓意深刻、世代流傳的故事作為題材，它的詞句深刻而富于文學(xué)色彩，是中華民族文化傳統(tǒng)中的血脈，也是我國人民思想意識的存在形式，在當時是流傳最廣泛、最深入人心的藝術(shù)形式。直到現(xiàn)在，我們還可隨處聽到戲曲音樂的聲音?？墒钱敶拇髮W(xué)生對我國的戲曲卻感到比較陌生，殊不知我國戲曲的輝煌成就能使當代大學(xué)生領(lǐng)略我國民族藝術(shù)文化長河中燦爛的精神風(fēng)貌，對提高他們審美鑒賞能力，陶冶情操，弘揚民族文化和培養(yǎng)愛國主義精神具有重大意義。因此，我國普通高校公共聲樂選修課教材編寫時，一些優(yōu)秀的戲曲，如京劇、昆曲、評劇、越劇、黃梅戲、楚劇等，是必不可缺的重要內(nèi)容。

(三)地方性民間音樂

早在上世紀70年代，國際音樂教育學(xué)會ISME(International Societv for Music Educa2 tion)在里斯本會議上就進一步提出了保留本土音樂傳統(tǒng)、構(gòu)建民族音樂體系、開設(shè)民族音樂課程的計劃，并建議由聯(lián)合國教科文組織牽頭，對全球不同地區(qū)民族音樂資料進行搜集，以利于民族音樂教育體系的構(gòu)建和課程的開設(shè)。這一行動得到了普遍贊同和響應(yīng)。近些年來，我國各個地區(qū)開始開展了鄉(xiāng)土教材的編寫研究，力求讓民間音樂進入學(xué)校課堂，旨在通過學(xué)校音樂教育來傳承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化。當今的大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，又擔(dān)負著傳播知識文化的使命，特別是地方高校的大學(xué)生還擔(dān)負著地方文化傳播的任務(wù)。因此，除了我國傳統(tǒng)民間歌曲和戲曲之外，普通高校公共聲樂選修課教材編寫可以根據(jù)當?shù)氐牡胤教厣x擇一些較優(yōu)秀的地方性民間音樂及表演藝術(shù)編入其中。如地方戲曲、地方小調(diào)以及少數(shù)民族特有的山歌等等，通過學(xué)校音樂教育，使大學(xué)生對當?shù)氐拿耖g藝術(shù)有所了解，形成對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認同、熱愛，和對生態(tài)文化的理解，為我國非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展開辟一條有效途徑。

二、現(xiàn)代聲樂藝術(shù)

“現(xiàn)代”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中是指現(xiàn)在這個年代，在我國歷史分期上多指五四運動到現(xiàn)在的這一段時期。筆者所指的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)是指我國從五四運動到現(xiàn)在的所有歌曲創(chuàng)作的各類體裁，包括藝術(shù)歌曲、合唱歌曲、歌劇以及流行歌曲。在近100年的歷史長河里，作曲家們在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，運用各種創(chuàng)作技法，譜寫了多姿多彩、精妙絕倫的各種體裁的聲樂作品，創(chuàng)造了我國歷史上輝煌燦爛的音樂

時代。當代大學(xué)生朝氣蓬勃，具有強烈的時代氣息，他們大部分都喜歡中國現(xiàn)代歌曲。筆者的一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，有71％的學(xué)生喜歡中國創(chuàng)作或改編的獨唱歌曲，58％的學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，85％的學(xué)生喜歡中國流行歌曲。由此可見，在普通高校公共聲樂選修課教材中選擇一些優(yōu)秀的現(xiàn)代歌曲，符合當代大學(xué)生的特質(zhì)，是他們的興趣所向，有利于調(diào)動他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

(一)中國藝術(shù)歌曲

“藝術(shù)歌曲”是18世紀末19世紀初歐洲盛行的一種抒情歌曲的統(tǒng)稱。其特點是歌詞多采用著名詩歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強，表現(xiàn)手段與作曲技法比較復(fù)雜，鋼琴伴奏占重要地位等。許多優(yōu)秀藝術(shù)歌曲現(xiàn)已成為聲樂教材或音樂會的保留曲目。藝術(shù)歌曲這種體裁是在五四以后由西方傳入我國的，20世紀30年代以來，我國涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，特別是改革開放以來，我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作空前繁榮，優(yōu)秀作品層出不窮。普通高校公共聲樂選修課新編教材編寫時，對中國藝術(shù)歌曲的選擇，筆者提出以下幾點建議：

1.按創(chuàng)作時間的先后順序來選擇作品

第一階段是20世紀二三十年代。優(yōu)秀作品有：《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)、《玫瑰三愿》(韋瀚章詞，黃自曲)、《義勇軍進行曲》(田漢詞，聶耳曲)等。

第二階段是20世紀五六十年代。優(yōu)秀作品有：《咱們工人有力量》(馬可詞曲)、《唱支山歌給黨聽》(焦萍詞，朱踐耳曲)等。

第三階段是20世紀七八十年代。優(yōu)秀作品有：《長江之歌》(胡宏偉填詞，王世光曲)、《在希望的田野上》(曉光詞，施光南曲)等。

第四階段是20世紀90年代到21世紀初。優(yōu)秀作品有：《珠穆朗瑪》(李幼容詞，臧云飛曲)、《香港一九九七》(瞿琮詞，方天行曲)、《兒行千里》(車行詞，戚建波曲)等。

2.根據(jù)藝術(shù)歌曲的類別進行選擇

新潮藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲往往采用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，強調(diào)創(chuàng)造性、探索性和求異性。如《涉江采芙蓉》(東漢古詩，羅忠镕曲)等。這類作品的創(chuàng)作手法大多是借鑒西方先鋒派音樂的創(chuàng)作技法，追求個性鮮明、令人耳目一新的音樂作品，這種開拓進取、大膽創(chuàng)新的精神對當今大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要意義。

傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲沿用傳統(tǒng)的作曲技法創(chuàng)作，強調(diào)旋律性和可聽性。如《在希望的田野上》《唱支山歌給黨聽》等。這類藝術(shù)歌曲用我國傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，追求優(yōu)美的旋律和詞曲的完美結(jié)合，強調(diào)感人肺腑的抒情性，給人以無窮美的享受，這對陶冶大學(xué)生情操、提高審美鑒賞能力是必不可少的精神佳肴。

民歌改編的藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法改編而成。如《蘭花花》《小白菜》等。這類作品既保存了傳統(tǒng)民歌的音樂風(fēng)格，又在原來的基礎(chǔ)上豐富了音樂的內(nèi)容，使音樂形象更加豐滿，增強了音樂的表現(xiàn)力。這些作品可以使當代大學(xué)生進一步了解我國傳統(tǒng)民歌，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化。

(二)中國合唱歌曲

筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，有58％的大學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，對此不了解的有32％，這說明大部分學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，也有相當一部分學(xué)生缺乏這方面的知識。合唱是追求和諧美的聲樂藝術(shù)，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的合唱能力，同時，也有利于對大學(xué)生其他方面，如觀察能力、分辨能力、分工協(xié)作能力、集體榮譽感等多種能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在教材編寫中選擇一部分優(yōu)秀的、難易程度適中的合唱作品是必不可少的。如《黃河大合唱》《長征組歌》《我的祖國》以及一些無伴奏合唱曲等。

(三)中國歌劇

歌劇最初產(chǎn)生于16世紀末的意大利，盛行于歐洲各國。中國歌劇起步較晚，是從20世紀二三十年代開始的，黎錦暉是中國歌劇的開拓者。歌劇是集音樂、文學(xué)、舞蹈、燈光、舞臺美術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)，對培養(yǎng)大學(xué)生的編排能力、表演能力和想象能力等具有不可估量的作用。因此，選擇一些經(jīng)典作品編入教材是非常必需的。如《白毛女》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》《原野》《風(fēng)流年華》等。

(四)中國流行歌曲

筆者的調(diào)查顯示，喜歡流行歌曲的大學(xué)生有85％，只有1％的學(xué)生不喜歡，還有13％不了解。這說明普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生絕大部分都喜歡流行歌曲，這種聲樂體裁符合大學(xué)生的特質(zhì)。但是流行歌曲良莠不齊，既有不少藝術(shù)精品，又存在不少糟粕，在編寫公共聲樂選修課教材時，要注意選擇一些旋律優(yōu)美、流暢，節(jié)奏明朗、清晰，歌詞朗朗上口，內(nèi)容健康向上，具有時代意義的優(yōu)秀歌曲。如《同一首歌》《北京歡迎你》《朋友》《讓世界充滿愛》《感恩的心》等。

我國音樂文化博大精深，是中華民族智慧的沉淀、積累和結(jié)晶，蘊含著無限的生機。在歷史的長河里，它一直生生不息，繁衍出多姿多彩、琳瑯滿目、精妙絕倫的音樂形式和豐富多樣的音樂風(fēng)格。當今大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，又擔(dān)負著傳播文化知識的使命，在普通高校公共聲樂選修課教材中選擇我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)和現(xiàn)代聲樂藝術(shù)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化、提升他們的審美鑒賞能力、樹立正確的審美觀，以及培養(yǎng)大學(xué)生弘揚民族文化和培養(yǎng)愛國主義精神具有重大意義。