中國(guó)陶瓷是中華傳統(tǒng)文化的一部分，同時(shí)，各種盛貯器具的變化，也在一定程度上反映了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。
　　
　　“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”，這是著名唐代詩人賈島的詩《尋隱者不遇》，將這句詩洋洋灑灑地用行草書寫在藥罐上是再合適不過了。詩中隱者以采藥為生，濟(jì)世活人，隱逸云山，遠(yuǎn)離喧囂浮躁的鬧市，與青松為伴，與童子相依。詩中表達(dá)了賈島對(duì)隱者的欽慕之情。這種含蓄的詩文表達(dá)方式，常常被書寫在磁州窯的瓷器上，形成別具一格的陶瓷裝飾。
　　
　　磁州窯蘊(yùn)含的醫(yī)藥文化
　　
　　在邯鄲市博物館，我們看到了幾個(gè)保存完好的藥罐，上面的“木香順氣丸”、“神芎丸”，字體斜著書寫在藥罐上，字體少的兩邊還用牡丹花、梅花點(diǎn)綴，整體布局舒朗有致，賞心于人。另有一件是私人收藏的晚清民國(guó)時(shí)常用的霽藍(lán)色釉的藥罐，為了令字跡更突出，在藍(lán)釉上施了一層磁州窯常用的白色化妝土，上書“仁林藥材局自制”字樣。
　　這些藥罐一般都是當(dāng)時(shí)藥鋪定燒的產(chǎn)品，書寫著各種各樣的藥名。它們整齊地?cái)[放在柜臺(tái)上，什么藥一目了然，為藥鋪帶來了一道不可多得的風(fēng)景。人們?cè)購乃幑拗新劦缴l(fā)出的陣陣藥香，藥未吃病就先好了一半。
　　陶器貯存藥物和煎蒸藥物的良好習(xí)慣，可追溯到新石器時(shí)期，但那時(shí)只是單味藥，沒有復(fù)方藥，更沒有成藥。到了宋代，王安石于熙寧九年（1076年）在京城開封創(chuàng)立了一所太醫(yī)局賣藥所（又名熟藥所），專門出售成藥和中藥飲片。成藥比生藥更便于醫(yī)生和病人掌握使用，這是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。
　　既然成藥出現(xiàn)了，宋代又是瓷器繁榮時(shí)期，所以宋元時(shí)期瓷質(zhì)藥罐也就應(yīng)運(yùn)而生了。瓷器貯藥，置久而不易變質(zhì)；用它來煎藥，也不會(huì)發(fā)生任何化學(xué)反應(yīng)，明顯優(yōu)于銅、鐵等各類器皿。但瓷器易碎，保存下來的已經(jīng)不多了，所以這些壇壇罐罐在當(dāng)今都是非常珍貴的文物，為我們了解當(dāng)時(shí)的酒文化、藥文化起到了舉足輕重的作用。
　　在日常生活中，陶瓷的運(yùn)用更是十分廣泛，比如盛接小便的溺器虎子、講衛(wèi)生的唾盂、吃飯用的飯碗，都是陶瓷用品，其優(yōu)點(diǎn)是釉面光潔，容易洗刷和不易沾污，這些具有中華民族特色的清潔衛(wèi)生類文物，反映了我國(guó)人民自古以來形成的衛(wèi)生習(xí)俗和良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)個(gè)人衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生都大有裨益。
　　此外，瓷枕的制作和使用反映了心靈手巧的窯工來自于生活經(jīng)驗(yàn)的智慧。雖說古人用的枕質(zhì)地多種多樣，有木、棉、石膏、蕎麥皮芯等等，但惟有瓷枕夏季用時(shí)最為涼爽、舒適，人們枕在腦下，其高度、弧度正好符合人體頸椎的生理曲度，由于是瓷質(zhì)的，也不易使頸下出汗過多捂出痱子，比較講究醫(yī)學(xué)衛(wèi)生。
　　磁州窯文化與中醫(yī)傳統(tǒng)文化如影隨形，伴隨著風(fēng)雨坎坷一路走來，曾經(jīng)輝煌過，也曾經(jīng)衰落過，但始終追求爐火純青的境界，這一點(diǎn)從未改變過。
　　
　　龐大的磁州窯系
　　
　　磁州窯是指古磁州范圍的窯場(chǎng)，地處河北省磁縣內(nèi)西南部，西北距邯鄲市峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)約25公里，南與河南省安陽縣緊鄰，距縣城約40公里，位于漳河岸邊，地貌上屬太行山東麓山前丘陵地帶。據(jù)《隋書》卷三十《地理中》：隋“開皇十年（590）置慈州”，唐代改為磁州。磁州窯便因此而得名。
　　古代文獻(xiàn)中所指的磁州窯，創(chuàng)燒于齊，發(fā)展于隋、唐，繁榮于宋元，明清以后還在燒造，包括了位于漳河流域的觀臺(tái)、冶子、東艾口等窯址，以及滏陽河上游的彭城和其相鄰的瓷窯。它是宋代以來興盛于中國(guó)北方廣大地區(qū)的民窯之一，風(fēng)格上簡(jiǎn)約質(zhì)樸、粗獷奔放，曾經(jīng)影響了河南、山西、山東、內(nèi)蒙等地廣大窯場(chǎng)，形成了一支龐大的“磁州窯系”，可見其分布區(qū)域之廣，影響之大。同時(shí)，在廣泛的生產(chǎn)傳播中，磁州窯的技藝還影響到了朝鮮、泰國(guó)、越南、日本等國(guó)，至今，在美國(guó)、英國(guó)、日本等博物館都有磁州窯的精品收藏，影響極其深遠(yuǎn)。
　　“磁州窯”是包括了北方廣大地區(qū)的許多窯場(chǎng)，形成了一個(gè)系列。這些窯場(chǎng)燒造出有相似主體風(fēng)格又各具特色的瓷器，他們使用相似的原材料、相似的制作工藝，生產(chǎn)出器型相近的民用瓷器。然而這眾多的窯址大多未被古代陶瓷文獻(xiàn)所記載，因?yàn)樗鼈兌际钱?dāng)年生產(chǎn)日用器物的民窯，由于地理位置遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的政治中心，所以歷來不受皇家重視，但也恰好奠定了其灑脫、自由奔放的民窯特色，形成了自己獨(dú)特的樸拙粗獷的格調(diào)，深受市民階層的喜愛。
　　
　　一代名窯的誕生
　　
　　通常制作陶瓷的地方，都必須具備一定的自然條件，即制瓷原料、水源和燃料。磁州窯制瓷用的料，自古以來就取用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的大青土。大青土中含有較高的鋁、鐵和鈦，呈青灰色，燒成后呈褐色或較深的灰白色，且大青土是半硬質(zhì)料，易于加工粉碎。
　　水源也是必不可少的，觀臺(tái)窯、冶子窯、彭城窯分別鄰靠漳河和滏陽河，滏陽河屬海河水系，有船直通天津和北京。豐盛的水利資源，既是制作陶瓷的重要條件，同時(shí)也為磁州窯產(chǎn)品的對(duì)外輸出提供了便利條件。
　　此外，磁州窯地區(qū)的“大青土”是高嶺石復(fù)礦黏土巖，是與煤層伴生的，這種黏土礦，絕大多數(shù)附存于煤層直接底板及煤分層夾石中，少數(shù)情況產(chǎn)于煤系的其他層位。瓷土和煤相疊而存在，有瓷土的地方就有煤。豐富的煤礦資源為陶瓷燒造提供了有力的燃料保障，成為磁州窯陶瓷得以發(fā)展和繁榮的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富的自然資源，再加上勤勞、睿智的廣大磁州窯地區(qū)的人民，可謂天時(shí)、地利、人和，這樣便成就了質(zhì)樸且極具生命力的一代名窯。
　　
　　北宋瓷業(yè)的繁榮
　　
　　北宋時(shí)期是我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。為了制銅錢貨幣的需求，北宋禁止民眾使用銅器，從而促進(jìn)了瓷業(yè)的繁榮。此外，隨著百姓生活水平的提高，北宋時(shí)城市食肆、酒肆、茶館、藥鋪等迅猛發(fā)展，使得社會(huì)需求增加，推動(dòng)了磁州窯陶瓷的發(fā)展和多種器型的需要。
　　我們從以往考古發(fā)掘和傳世的磁州窯瓷器中不難看出，古代磁州窯瓷器的藝術(shù)之美，首先是力求使用功能的美，即滿足生活的實(shí)用需要，所以它的器型琳瑯滿目，不僅生產(chǎn)過去已有的器型，新的器型也源源不斷地創(chuàng)造出來，然后再將生活中積累的多種工藝技法裝飾到日常生活用瓷中，使得磁州窯瓷器不僅具備了使用功能，還具有一定的欣賞功能。
　　
　　在日常生活中，老百姓離不開的茶具、酒具、藥罐中，都能尋到磁州窯的蹤影。在大英博物館收藏著一件明代磁州窯白胎棕色護(hù)釉裝飾的酒壇，開光書寫著“池玉夜紫府瓊漿瑤”、“羊羔酒”，還有類似于祝酒詞的“長(zhǎng)將好事于人”書寫在酒壺上。
　　
　　1元代·書“木香順氣丸”藥罐（邯鄲市博物館收藏）
　　2元代·書“神穹丸”花款藥罐（邯鄲市博物館收藏）
　　3清代·書“仁林藥材局自制”藍(lán)釉罐
　　4清代·書“尋隱者不遇”詩藥罐（北京中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏）
　　5宋代·磁州窯白地黑花嬰戲紋枕（磁縣博物館藏）
　　6宋代·磁州窯白地黑花童子垂釣圖枕（私人收藏）
　　7民國(guó)·五彩山水紋枕書“清香美味”（私人收藏）
　　8清末·白釉黑彩匍匐童子枕（私人收藏）
　　9清末·黃釉褐彩貓型枕（北京中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏）
　　10金代·書蘇軾《如夢(mèng)令》詞八角形瓷枕（中國(guó)磁州窯博物館藏）
　　11金代·磁州窯虎形枕（中國(guó)磁州窯博物館收藏）
　　12民國(guó)·五彩松鶴紋唾盂（私人收藏）
　　13民國(guó)·圓形帶系黑釉便壺（私人收藏）
　　14明代·鐵銹花大酒壇（大英博物館收藏）
　　15金代·白地黑花梅瓶（中國(guó)磁州窯博物館收藏）
　　16彭城鎮(zhèn)富田村明清時(shí)期窯址
　　17觀臺(tái)窯址發(fā)掘的2號(hào)、3號(hào)窯爐