李一新 戴志鵬

(1.湘南學(xué)院公共課部,湖南郴州 423000;2.湖南城市學(xué)院體育系,湖南益陽(yáng) 431000)

西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象研究

李一新1戴志鵬2

(1.湘南學(xué)院公共課部,湖南郴州 423000;2.湖南城市學(xué)院體育系,湖南益陽(yáng) 431000)

研究了西亞男子籃球“歸化”球員出現(xiàn)的歷史背景、積極作用以及給世界籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展帶來(lái)的有益啟示。作為體育社會(huì)流動(dòng)的一種嶄新形式,“歸化”球員在西亞男子籃球項(xiàng)目的出現(xiàn)離不開(kāi)該地區(qū)的石油經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但西亞男子籃球“歸化”球員更折射出了阿拉伯世界伊斯蘭教自身改良的積極姿態(tài),凸顯了競(jìng)技體育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極作用,體現(xiàn)了NBA文化在世界籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中扮演的積極角色,為世界籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了一定的經(jīng)驗(yàn)參考。

西亞;男子籃球;“歸化”球員

2009年8月19日,在我國(guó)天津舉行的第25屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽以令國(guó)人震驚的結(jié)果落幕:中國(guó)男子籃球隊(duì)主場(chǎng)遭遇了歷史上前所未有的挫折——半決賽險(xiǎn)勝黎巴嫩,決賽敗于伊朗,中國(guó)男子籃球在亞洲籃壇的“霸主”地位已成歷史。在本屆亞錦賽的四強(qiáng)中,西亞球隊(duì)更是占據(jù)了三個(gè)席位,亞洲籃壇已呈現(xiàn)“西風(fēng)全面壓倒東風(fēng)”的格局。這一變化并非是一種偶然,在眾多因素之中,西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)是其中一個(gè)重要的原因,對(duì)西亞男子籃球“歸化”球員進(jìn)行探討具有重要的理論和實(shí)際意義。

1 球員“歸化”現(xiàn)象界定

“歸化”(在英語(yǔ)中翻譯為“naturalize”)一詞在我國(guó)漢語(yǔ)中早已出現(xiàn)。在古代,其含義是“歸順、歸附”,如《漢書(shū)·匈奴傳下》:“而匈奴內(nèi)亂,五單于爭(zhēng)立,日逐呼韓邪攜國(guó)歸化,扶伏稱臣”。在近代,其含義是“同化”,如章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》:“日本定法,夙有蕃別,歐美近制,亦許歸化”。至于現(xiàn)代體育領(lǐng)域內(nèi)的“歸化”一詞,尚無(wú)明確的定義。有觀點(diǎn)認(rèn)為,“歸化”球員是指擁有該國(guó)血統(tǒng)但從未在本國(guó)聯(lián)賽效力過(guò)的球員;也有觀點(diǎn)認(rèn)為,“歸化”球員是改變?cè)瓉?lái)國(guó)籍代表現(xiàn)有國(guó)籍打球的球員[1]。

縱觀當(dāng)今世界體壇,球員“歸化”已不是一隅一國(guó)的現(xiàn)象:以籃球項(xiàng)目為例,參加2009年美洲杯的多米尼加和加拿大,參加2009年歐錦賽的比利時(shí)和馬其頓都有“歸化”球員[2]。在2009年的亞錦賽中,韓國(guó)的15號(hào)球員Min-soo KIM(金敏秀)的注冊(cè)信息顯示為1982年1月16日出生于阿根廷布宜諾斯艾利斯,其父親是阿根廷人,母親是韓國(guó)人[3]。日本男女籃球隊(duì)在2010年也“歸化”了兩名中國(guó)籃球選手,青島心(男)和川村李莎(女)分別入選了日本國(guó)家男女籃集訓(xùn)隊(duì)。相比之下,近年來(lái)西亞男子籃球“歸化”球員無(wú)論從數(shù)量上還是從比賽影響力來(lái)看,都給人們留下了尤為深刻的印象。

2 西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

“歸化”球員在西亞眾多國(guó)家的男子籃球項(xiàng)目中出現(xiàn)并非偶然的現(xiàn)象,競(jìng)技體育在西亞社會(huì)日益擴(kuò)大的影響力、西亞富庶的石油經(jīng)濟(jì)和伊斯蘭教的宗教改良都對(duì)西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)產(chǎn)生了積極的影響。

2.1 競(jìng)技體育日益擴(kuò)大的影響力是西亞男子籃球出現(xiàn)“歸化”球員的歷史背景

1980年,薩馬蘭奇當(dāng)選為國(guó)際奧委會(huì)主席,在他21年的執(zhí)政期間,這位已故奧委會(huì)終身名譽(yù)主席最大的貢獻(xiàn)就是把奧林匹克文化全面推向了世界,讓奧運(yùn)會(huì)變成了全人類矚目的體育盛會(huì)。正是在奧林匹克文化的強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)下,競(jìng)技體育在世界的影響力日益擴(kuò)大,也正是在這一歷史背景下,原本對(duì)競(jìng)技體育不太重視的西亞國(guó)家也開(kāi)始意識(shí)到到參與競(jìng)技體育,通過(guò)國(guó)際體壇這一舞臺(tái)展示西亞國(guó)家形象的重要性。作為當(dāng)今世界最具影響力的體育項(xiàng)目之一,籃球在西亞地區(qū)從長(zhǎng)期低迷到近年迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)是西亞國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育和現(xiàn)代奧林匹克文化態(tài)度轉(zhuǎn)變的鮮明寫(xiě)照。亞洲籃球錦標(biāo)賽不僅是亞洲兩年一度的亞洲區(qū)域內(nèi)的籃球比賽,也是世界籃球錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)籃球賽的預(yù)選賽,我們可以從西亞國(guó)家對(duì)亞洲籃球錦標(biāo)賽的舉辦和他們?cè)趤喼藁@球錦標(biāo)賽中的競(jìng)技成績(jī)來(lái)闡釋西亞男子籃球“歸化”球員產(chǎn)生的深層歷史背景:亞洲男子籃球錦標(biāo)賽自1960年開(kāi)始創(chuàng)辦,在已經(jīng)舉行的25屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽中,西亞國(guó)家在1997年才首次承辦了亞洲男子籃球錦標(biāo)賽(沙特阿拉伯承辦了第19屆亞錦賽)?？梢哉f(shuō),沙特阿拉伯承辦第19屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽是西亞國(guó)家以更加開(kāi)放和積極的姿態(tài)來(lái)面對(duì)現(xiàn)代奧林匹克文化和競(jìng)技體育的開(kāi)始,在卡塔爾舉行的2005年第23屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽和2006年亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)則把這一發(fā)展軌跡推向了一個(gè)高潮。西亞男子籃球在亞洲籃壇的成績(jī)也與他們對(duì)待承辦亞洲籃球賽事的態(tài)度表現(xiàn)出了驚人的一致性。在1997年之前的36年時(shí)間里,西亞國(guó)家從沒(méi)有舉辦過(guò)亞洲男子籃球錦標(biāo)賽,西亞球隊(duì)也僅有兩支球隊(duì)曾進(jìn)入過(guò)亞洲男子籃球錦標(biāo)賽的前四名(科威特在1983年第12屆亞錦賽獲得第四名,伊朗在1993年第17屆亞錦賽獲得第四名)。1997年開(kāi)始,伴隨著西亞國(guó)家承辦亞洲籃球賽事(8年時(shí)間內(nèi)承辦了2屆亞錦賽)的積極態(tài)度,西亞男子籃球運(yùn)動(dòng)在亞洲籃壇也開(kāi)始顯露崢嶸,在第19-25屆的7屆亞錦賽的前四強(qiáng)席位中,西亞球隊(duì)以“1-1-2-2-2-2-3”的軌跡逐步發(fā)展壯大,與東亞傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)中國(guó)和韓國(guó)的對(duì)抗中,呈現(xiàn)出“積累-相持-反超”的強(qiáng)勁上升趨勢(shì)。西亞國(guó)家積極發(fā)展男子籃球是他們對(duì)競(jìng)技體育日漸重視的具體表現(xiàn),這為西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)提供了宏觀的歷史背景。

2.2 波斯灣富庶的石油收入是催生西亞男子籃球“歸化”球員的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)今體育的職業(yè)化和市場(chǎng)化趨勢(shì)使得體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日漸密切,作為“世界第一體育盛會(huì)”的奧運(yùn)會(huì)允許職業(yè)選手參加的舉措更是讓經(jīng)濟(jì)實(shí)力在體育發(fā)展的進(jìn)程中扮演了重要的角色。西亞國(guó)家地處波斯灣,在海灣及其周圍范圍內(nèi),是一條巨大的石油帶,這里蘊(yùn)藏著占世界石油總儲(chǔ)量一半以上的石油,僅沙特一國(guó)的石油儲(chǔ)量就占世界總儲(chǔ)量的1/ 4,堪稱“石油王國(guó)”。波斯灣的石油出口量占世界的60%以上,是世界最大的石油輸出地區(qū)。對(duì)于球員的“歸化”來(lái)說(shuō),無(wú)論是把本國(guó)國(guó)籍的隊(duì)員送到競(jìng)技體育發(fā)達(dá)的美國(guó)或歐洲,還是“歸化”其他國(guó)家的高水平的運(yùn)動(dòng)員,都需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作后盾。以西亞國(guó)家發(fā)展較好的足球運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),像前德國(guó)球星埃芬博格、巴西球星羅馬里奧和阿根廷球星巴蒂斯圖塔等在職業(yè)生涯高峰期后都來(lái)到卡塔爾等西亞國(guó)家職業(yè)聯(lián)賽“淘金”,這足以說(shuō)明海灣的石油經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今職業(yè)體育市場(chǎng)中的吸引力。可以說(shuō),沒(méi)有雄厚的石油經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ),像黎巴嫩、卡塔爾、約旦等西亞國(guó)家的男子籃球項(xiàng)目就難以出現(xiàn)“歸化”球員。

2.3 阿拉伯世界對(duì)于伊斯蘭宗教的積極改良推進(jìn)了西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)

公元7世紀(jì),伊斯蘭文化的誕生將阿拉伯世界從奴隸社會(huì)帶入了文明社會(huì)。中世紀(jì),伊斯蘭文化達(dá)到鼎盛時(shí)期,其成果迅速傳入歐洲,引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興,為西方乃至世界文化的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上講,伊斯蘭文化是一種推動(dòng)人類文明發(fā)展的積極文化[4]。不可否認(rèn),伊斯蘭文化也是一種亟待完善和調(diào)整的文化。伊斯蘭國(guó)家在改革過(guò)程中一直存在著宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代化互不適應(yīng)的問(wèn)題?，F(xiàn)代的伊斯蘭教認(rèn)識(shí)到了各種文明之間的對(duì)話對(duì)于促進(jìn)了解、消除誤解,增進(jìn)理解的重要性。如何使伊斯蘭文化和價(jià)值觀適應(yīng)時(shí)代變化的要求,伊斯蘭教的改良是要將近代所丟失的伊斯蘭文化精華重新尋找回來(lái),在多元文化的架構(gòu)中把握結(jié)合點(diǎn)、掌握平衡點(diǎn),既堅(jiān)持傳統(tǒng),又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,以一種積極的姿態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)世界的挑戰(zhàn)、加強(qiáng)與世界不同文化的交流,實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化的融合和共同發(fā)展。作為一種世界性語(yǔ)言,體育在不同文化、語(yǔ)言和宗教群體之間的交流中擁有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。利用體育平臺(tái)讓世界了解阿拉伯世界,利用體育平臺(tái)加強(qiáng)阿拉伯國(guó)家與世界社會(huì)的交流自然就成了伊斯蘭教積極改良的重要選擇。尤其是對(duì)于阿拉伯女性參加體育活動(dòng),在國(guó)際體壇中展示穆斯林女性的形象成為了阿拉伯世界決心改良伊斯蘭教的重要舉措。在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上,來(lái)自巴林的法蒂瑪·格拉什和也門(mén)的希娜·阿里·艾哈邁德成為阿拉伯半島歷史上首次參加奧運(yùn)會(huì)的女子運(yùn)動(dòng)員;在2005年多哈舉行的第三屆西亞運(yùn)動(dòng)會(huì)上,首次允許婦女參加伊斯蘭教國(guó)家運(yùn)動(dòng)會(huì);在2006年多哈亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)和志愿者的隊(duì)伍中,卡塔爾婦女占了相當(dāng)比例;在觀看比賽的人群中也常見(jiàn)婦女的身影,而且和男性同坐在一個(gè)看臺(tái)上;西亞國(guó)家的女運(yùn)動(dòng)員更是全方位出現(xiàn)在亞運(yùn)賽場(chǎng),巴林獲得多哈亞運(yùn)會(huì)田徑比賽女子200m和800m冠軍。在科威特,已經(jīng)出現(xiàn)了一家女性體育俱樂(lè)部——姑娘體育俱樂(lè)部[5]。西亞國(guó)家的婦女登上體育賽事這個(gè)大舞臺(tái)是伊斯蘭教文化積極融入世界文化的表現(xiàn),這種文化改良姿態(tài)搌棄了伊斯蘭教以往一種原教旨主義的形象,取而代之的是一種積極和開(kāi)放的伊斯蘭宗教新形象。西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)離不開(kāi)這一歷史背景,因?yàn)闊o(wú)論是把本國(guó)國(guó)籍的隊(duì)員送到西方國(guó)家學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,還是把其他文化圈的人才引入伊斯蘭教的文化領(lǐng)域都突破了原有宗教文化的封閉自守傳統(tǒng)。可以說(shuō),沒(méi)有伊斯蘭宗教的改良態(tài)勢(shì)就沒(méi)有西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)。

3 西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象的積極意義及啟示

3.1 西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象是體育人才社會(huì)流動(dòng)形式的一種創(chuàng)新

社會(huì)流動(dòng)是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),體育社會(huì)流動(dòng)不僅體現(xiàn)了體育自身的進(jìn)步,更體現(xiàn)了社會(huì)的一種進(jìn)步。西亞男子籃球“歸化”球員現(xiàn)象是當(dāng)今體育人才流動(dòng)的一種新形式,為我們探討體育社會(huì)流動(dòng)提供了新的素材和思路。縱覽當(dāng)今國(guó)際體壇的人才流動(dòng),相比于“海外兵團(tuán)”和“雇傭軍”,“歸化”球員現(xiàn)象具有更多積極的元素。比如,“海外兵團(tuán)”這一體育人才流動(dòng)形式的出現(xiàn)讓體育不同程度地涂抹了政治色彩,如原中國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員陳靜代表中國(guó)臺(tái)北、何智麗代表日本、印度尼西亞羽毛球運(yùn)動(dòng)員張海麗代表荷蘭參加國(guó)際比賽等。相比之下,“歸化“球員這一體育社會(huì)流動(dòng)形式便鮮有這種濃厚的政治色彩?！皻w化”球員“也不同于體育領(lǐng)域內(nèi)的“雇傭軍”,后者是為奪取某屆大賽的成績(jī)而采取的臨時(shí)性舉措,對(duì)于一個(gè)國(guó)家在某些項(xiàng)目長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響甚微。如代表菲律賓男子籃球參加2007年亞洲男子籃球錦標(biāo)賽中的美國(guó)球員凱利·威廉姆斯和代表德國(guó)參加2008年北京奧運(yùn)會(huì)的美國(guó)球員卡曼。因?yàn)槲鱽喣凶踊@球的“歸化”球員不是擁有本國(guó)的血統(tǒng),就是在大賽之前就更變了球員的國(guó)籍。從一定程度上講,球員的“歸化”通過(guò)變更一些高水平球員的國(guó)籍不是為了取得一屆特定籃球大賽成績(jī)的權(quán)宜之計(jì),而是為推進(jìn)本國(guó)籃球可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。如黎巴嫩重金“歸化”的弗羅曼和弗雷杰兩名球員,雖然這兩名均為擁有NBA經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)線“外援”,但他們通過(guò)合法、規(guī)范的程序變更了“國(guó)籍”,成為黎巴嫩男子籃球國(guó)家隊(duì)的一個(gè)成員,搌棄了“雇傭軍”僅為獲取某次大賽成績(jī)的功利色彩。因此,我們應(yīng)該肯定西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)是體育社會(huì)流動(dòng)在形式上的一種突破。

3.2 西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象是NBA文化成功走向世界的表征

以NBA為核心的美國(guó)籃球文化在世界體壇具有重大的影響力,西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)也折射出了NBA這一當(dāng)今世界籃球文化引領(lǐng)者的巨大成功。自從大衛(wèi)·斯特恩1984年擔(dān)任NBA總裁的20多年時(shí)間里,NBA聯(lián)盟從最初的風(fēng)雨飄搖、聲譽(yù)低下的境況逐步發(fā)展到當(dāng)今全球最知名的體育品牌。成功的NBA籃球文化給世界呈現(xiàn)了精彩的籃球賽事,在全世界擁有無(wú)數(shù)忠實(shí)的球迷,比如2005總決賽有250個(gè)國(guó)家用45種語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)直播,收看觀眾達(dá)到31億人[6];成功的NBA籃球文化現(xiàn)在已經(jīng)形成了自己龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,出現(xiàn)了NBA有線電視、NBA網(wǎng)站、NBA城、NBA商店、NBA流動(dòng)大巴等娛樂(lè)項(xiàng)目,聯(lián)賽也從過(guò)去單一的NBA到現(xiàn)在的WNBA (女子NBA)和NBDL(全國(guó)籃球發(fā)展聯(lián)賽),NBA的市值也由當(dāng)初的1500萬(wàn)美元?jiǎng)≡龅?007年的3億美元;成功的NBA籃球文化更是推動(dòng)了全球籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,首先,NBA聯(lián)盟吸納了越來(lái)越多的國(guó)際球員打球,一些知名國(guó)際球員的加盟極大的激發(fā)了所在國(guó)對(duì)籃球的關(guān)注熱情,如中國(guó)的姚明、易建聯(lián),法國(guó)的帕克,阿根廷的吉諾比利、斯科拉,巴西的巴博薩,澳大利亞的博古特,西班牙的加索爾兄弟等。NBA儼然成為了世界籃球精英的聚集地;其次,NBA文化推進(jìn)了世界籃球水平的提高。近年來(lái),美國(guó)男子籃球夢(mèng)之隊(duì)在世界大賽屢遭敗績(jī)的原因不是美國(guó)籃球自身水平的下降,而是世界其他國(guó)家籃球水平的提高。2002年第十四屆世界男子籃球錦標(biāo)賽,美國(guó)夢(mèng)之隊(duì)在連勝5場(chǎng),把由NBA球員組成的美國(guó)隊(duì)在國(guó)際大賽上的連勝紀(jì)錄提高到58場(chǎng)后卻連續(xù)輸給阿根廷隊(duì)、南斯拉夫隊(duì)和西班牙隊(duì),最終僅僅獲得第六名的成績(jī); 2006年第十五屆世錦賽中,美國(guó)隊(duì)僅獲第三名,屈居西班牙和希臘之后;2004年雅典奧運(yùn)會(huì),美國(guó)夢(mèng)之隊(duì)也僅僅收獲了第三名,冠亞軍被阿根廷和意大利獲得。這些曾經(jīng)擊敗美國(guó)隊(duì)或排名在美國(guó)隊(duì)之前的隊(duì)伍幾乎都具備一個(gè)共同的特征,那就是他們都有眾多在NBA聯(lián)盟打球的隊(duì)員,如西班牙在NBA打球的球員就多達(dá)7人,阿根廷則有5人,前南斯拉夫也有多名隊(duì)員在NBA打球。世界培養(yǎng)了眾多高水平的運(yùn)動(dòng)員都得益于在NBA這個(gè)世界最高水平的籃球聯(lián)盟的鍛煉。從這個(gè)角度來(lái)講,不是別的國(guó)家打敗了美國(guó)隊(duì),是NBA聯(lián)盟打敗了美國(guó)夢(mèng)之隊(duì),NBA籃球文化對(duì)于推動(dòng)世界籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展扮演了一個(gè)積極的角色;最重要的是,NBA讓籃球走向了世界,讓世界更多的人關(guān)注籃球、參與籃球。西亞男子籃球“歸化”球員的出現(xiàn)與NBA籃球文化在世界的引領(lǐng)作用不無(wú)關(guān)系。

3.3 西亞男子籃球球員“歸化”現(xiàn)象推進(jìn)了西亞乃至整個(gè)亞洲籃球運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展

西亞男子籃球“歸化“球員的出現(xiàn)提升了西亞地區(qū)的籃球水平,打破了亞洲男子籃球舊有的格局,進(jìn)而推動(dòng)了亞洲男子籃球運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展。從目前西亞男子籃球的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,伊朗男子籃球隊(duì)是西亞乃至亞洲水平最高的隊(duì)伍,伊朗隊(duì)在亞錦賽上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩連冠,在2002年釜山亞運(yùn)會(huì)上獲得了冠軍,2006年多哈亞運(yùn)會(huì)上獲得了第三名。擁有“歸化”球員的約旦通過(guò)提升國(guó)內(nèi)聯(lián)賽水平,培養(yǎng)了阿巴斯這樣高水平的運(yùn)動(dòng)員(在CBA上海大鯊魚(yú)隊(duì)效力)。伊朗隊(duì)不僅沒(méi)有“歸化”球員,而且還培養(yǎng)了一個(gè)進(jìn)入NBA打球的高水平球員達(dá)哈迪。伊朗、約旦等國(guó)的男子籃球水平提高應(yīng)該得益于西亞地區(qū)“歸化“球員的出現(xiàn)。因?yàn)楸姸鄽v史原因,中東一直是世界范圍內(nèi)爭(zhēng)斗頻繁的地區(qū)之一,區(qū)域內(nèi)的阿拉伯國(guó)家之間存在著紛繁錯(cuò)雜的矛盾。在和平成為當(dāng)今時(shí)代主題的趨勢(shì)下,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐步從軍事向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移,體育原本就是一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),通過(guò)體育這一特殊“戰(zhàn)場(chǎng)”進(jìn)行國(guó)家之間的較量自然就成了這一地區(qū)各個(gè)國(guó)家之間的重要選擇?！皻w化”球員讓所在國(guó)的籃球水平得到快速的提高自然給沒(méi)有“歸化”球員的伊朗等國(guó)帶來(lái)了威脅,這必然激發(fā)他們采取措施提升國(guó)內(nèi)球員的籃球水平,這種良性競(jìng)爭(zhēng)自然提升了西亞地區(qū)的籃球競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度,進(jìn)而促進(jìn)了伊朗這些沒(méi)有“歸化”球員國(guó)家的籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)男子籃球在亞洲不再只有韓國(guó)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,西亞男子籃球的崛起已經(jīng)讓我們感受到了更加殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。在我們思考中國(guó)男籃如何重回亞洲籃壇之巔的時(shí)候,我們應(yīng)該從西亞男子籃球“歸化”球員的成功經(jīng)驗(yàn)中獲得相應(yīng)的啟示。

[1]約旦主帥大談雇傭軍[EB/OL].http://sports.sohu.com/20090816/ n265997638.shtml,2009-08-16.

[2]歸化球員失意歐羅巴姆彭扎未能拯救比利時(shí)男籃[EB/OL]. http://sports.sina.com.cn,2009-08-14.

[3]伊朗主帥質(zhì)疑亞錦賽歸化球員:韓國(guó)15號(hào)也非本土[EB/OL]. http://sports.sina.com.cn,2009-08-15.

[4]?？×?關(guān)于伊斯蘭教文化的思考與展望[J].中國(guó)穆斯林,2007 (4):35.

[5]龍芬,熊姿.試論伊斯蘭教國(guó)家婦女體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展—由多哈亞運(yùn)會(huì)引發(fā)的思考[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(12):84.

[6]大衛(wèi)·斯特恩.讓世界都愛(ài)上NBA[J].上海教育,2007(2):61.

Research on“Naturalized”Basketball Players in Western Asian Countries

Li Yixin1,Dai Zhipeng2
(1.Common Course Departmunt,Xiangnan University,Chenzhou,432000,Hunan,China; 2.P.E.Department,Hunan City University,Yiyang,431000,Hunan,China)

This essaymainly discusses the historical background,positive effectand useful remind for“naturalized”basketball players inwestern Asian countries.Asa new kind of sportssocialmovement,“naturalized”basketballplayers coming into being inwestern Asian areasisbasedon itspowerfulpetrol economy.However,itsmore value shows the reform of Islamism,the positive effect from competitive sportson society and the important roleof NBA in theworld basketball development process.“Naturalized”basketball players give us a useful remind for basketball development.

Western Asia;men basketball;“Naturalized”players

G841

A

1672-1365(2011)01-0051-03

2010-06-20;

2010-09-21

李一新(1964-),男,湖南郴州人,副教授,研究方向:排球教學(xué)與訓(xùn)練。