孫岳，胡小明

（華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

首屆青少年奧林匹克運動會的啟迪

孫岳，胡小明2

（華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

現(xiàn)代奧林匹克的人文理想努力拓展競技的積極作用，以競賽為載體實現(xiàn)體育對青少年的教育價值，但其間又顯現(xiàn)出一些弊端。青少年奧林匹克運動會在指導(dǎo)思想上提出“超越競技”價值取向，在制度層面推出了抵制競技弊端的改革，并在首屆青奧會的賽事執(zhí)行層面成功地將改革付諸實踐。其價值在于：從創(chuàng)辦理念、制度改革和辦賽措施3方面，將古老的奧林匹克精神更好融入當(dāng)代社會發(fā)展潮流，使競技比賽與大眾體育、青少年教育和諧共進。這是青奧會根本區(qū)別于奧運會和其他國際大型運動會的不同之處，也給我們帶來“分享運動”的人文啟迪。

奧林匹克精神；青少年奧林匹克運動會；青少年體育競賽制度；分享運動

青少年體育競賽活動以奧林匹克精神為指導(dǎo)，使成長發(fā)育期的青少年獲得終身受益的身體、心理、道德和社會適應(yīng)的良好狀況。其次，來自于青奧會競賽的制度理念，即由制度理念層面強調(diào)“參與比取勝更重要”，弱化以“不顧一切取勝”為最高目標(biāo)的功利心態(tài)。這一項國際體壇的重大制度創(chuàng)新，是體育界的智者試圖擺脫把運動場變成純粹的專業(yè)訓(xùn)練機器試驗場的創(chuàng)舉，與我國科學(xué)發(fā)展觀指引下的“分享運動”體育人文價值觀一脈相承[6]。

競技是人類在各領(lǐng)域得以迅速進化的原動力之一，奧林匹克運動倡導(dǎo)“參與”和“分享”對青少年有著巨大教育作用的競技運動，有利于促進全人類的發(fā)展進步。一百年前，現(xiàn)代奧運會奠基人顧拜旦已經(jīng)強調(diào)了奧林匹克的指導(dǎo)思想，他說：“對奧林匹克運動會來說，參與比取勝更重要……其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方。這是我們國際奧委會的指導(dǎo)思想。”[7]然而，令人遺憾的是，奧林匹克運動的最高舞臺——現(xiàn)代奧運會發(fā)展至今，在過度政治化和商業(yè)化的影響下陷入了難以自拔的漩渦，不可避免地衍生出具有強烈功利性的極端奧林匹克主義和屢禁不止的興奮劑、金錢交易等舞弊現(xiàn)象，成為了極少數(shù)運動精英“專享”、“獨享”、追名逐利的場所，與廣大青少年的親身參與漸行漸遠(yuǎn)，對體育競賽教育價值的實現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的阻礙。

青奧會作為重申奧林匹克精神的創(chuàng)新之物，通過推出嶄新的競賽理念，探索一條以世界青少年為出發(fā)點，發(fā)揚奧林匹克精神的新道路。青奧會是奧林匹克運動的創(chuàng)新，也是青少年競賽的創(chuàng)新。新加坡青奧會重申奧林匹克旗幟下進行的體育競賽活動，無論從其動機或是最終的目的來看，其核心理念都是為了實現(xiàn)人文層面的追求，這是《奧林匹克憲章》的規(guī)定。在羅格看來，青奧會視野中青少年體育不是功利理性思維下的“工具”，而是一種有助于身心健康的“玩具”，是一種通過“參與”而令人性得到發(fā)展，人生得以完滿的玩具，就如他在新加坡青奧會的開幕式上用“祝大家玩得高興”結(jié)束他的致辭。集合了新舊兩代智者的思想火花，青奧會實屬上乘力作，它力求通過各種制度性的改革，盡量消減極端國家主義、民族主義的影響，也希望通過各種舉措降低拜金主義和錦標(biāo)主義的侵蝕。這些改革措施消減了競技弊端帶來的負(fù)面影響，在制度層面保障了奧運人文價值的實現(xiàn)。

堅持人文導(dǎo)向，增加游戲因素，淡化錦標(biāo)主義，弱化政治、經(jīng)濟影響，是青奧會高屋建瓴、撥云見日之舉，也正是我國青少年競賽工作理念缺失之處。我國目前各級青少年訓(xùn)練競賽全盤服務(wù)于奧運爭光大計，很少考慮到青少年全面發(fā)展的成長需求。這種以競技為本的奧運爭光模式成為我國青少年訓(xùn)練競賽工作的主要方式，必然導(dǎo)致一系列負(fù)面影響。意識形態(tài)一旦在體育領(lǐng)域被過度強化，體育被視為追求極端國家主義、民族主義的表演，就會導(dǎo)致國家機器、民族力量的高度介入，對體育造成不堪承受之重。例如，原東德的競技體制，“馴獸式”的訓(xùn)練完全破壞人性，將國家最優(yōu)秀的運動人才當(dāng)做金牌機器，殘酷訓(xùn)練，完全無視體育的人文關(guān)懷。又如，我國圍繞極少數(shù)運動精英構(gòu)建的體育制度，雖在某一歷史階段發(fā)揮了巨大的積極作用，但卻令國人形成“體育就是為國爭光，就是奧運金牌”的錯誤觀念，促生了一種不正常的金牌崇拜——唯勝至上，不論過程只看結(jié)果，遮掩了各種違反規(guī)則、破壞體育倫理道德的競爭手段。

我國青少年體育價值取向的誤差，使各級訓(xùn)練競賽部門為了能培養(yǎng)更多“金牌機器”從而獲得更多的奧運金牌，高強度訓(xùn)練、窮盡運動潛能、沖擊成績巔峰，打造最高效的專業(yè)訓(xùn)練體制成為必然；無人在意競賽是否對青少年實施關(guān)愛，能否對青少年成長起到積極作用。這就產(chǎn)生了很奇怪的現(xiàn)象，我國專業(yè)級別越高的運動員，所受教育越少，早齡專業(yè)訓(xùn)練的惡果就越明顯。最具諷刺意味的是，這種舉全行業(yè)之力追逐奧運金牌的體制，恰恰與奧林匹克“重在參與”的精神背道而馳，反而助長了“與人為敵”的不良情緒，不利于和平崛起的中國塑造“與人為善”的形象?；仡^看看美國NBA，目前水平最高、最具商業(yè)價值的兩位球員科比·布萊恩特和勒布朗·詹姆斯，分別是在17歲、18歲加入NBA聯(lián)盟的。但即便如此，為避免孩子們因為過早職業(yè)化而受到傷害，NBA現(xiàn)行條款規(guī)定，參加選秀的球員必須年滿19歲，并且要高中畢業(yè)。

青奧會起步于體育的人文精神，通過“分享運動”落腳于實現(xiàn)體育對人的全面發(fā)展價值，青少年體育競賽的最高價值取向就是教育。因此，青少年競賽的指導(dǎo)思想和制度理念都必須服務(wù)于育人的取向，必須給予文化教育和競技比賽同等的重視。在社會主義中國，用“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)青少年訓(xùn)練競賽工作，確定教育和培養(yǎng)青少年為青少年競賽的價值取向，方可實現(xiàn)“少年強則中國強”。

2 青奧會競賽制度改革的啟迪

早在一個世紀(jì)之前，顧拜旦先生就已很清楚競技運動存在的弊端，他認(rèn)為若要實現(xiàn)奧林匹克的理想，必須有制度層面的保障。他說：“競技對體育既是有力的刺激，也是危險的腐蝕……不加約束的競爭給公平競賽精神帶來了巨大的危險……因此，我們必須求助于有組織的競賽制度，并讓它在競技運動中占主導(dǎo)地位?！盵7]24不出所料，包括奧運會在內(nèi)的世界體壇錦標(biāo)主義風(fēng)行，嚴(yán)重違背“參與比取勝更重要”的精神，使得體育人文理想在競技賽場上被徹底邊緣化。

2.1 消減受政治利益驅(qū)動的錦標(biāo)主義

為了有效抑制受政治利益驅(qū)動的錦標(biāo)主義，為世界青少年創(chuàng)造一種“參與比取勝更重要”的競賽文化氛圍，同時也為了減少政治因素對競賽的不良干擾，給予競賽一個自由的社會大環(huán)境，必須淡化金牌所帶來的政治功利。對此，青奧會有著自己的策略。

首先，首屆青奧會通過限制各國的參賽人數(shù)、參賽項目數(shù)的舉措，以及對參賽年齡組別的規(guī)定，有效分散了獎牌，降低了金牌壟斷的可能性。例如，國際奧委會規(guī)定每個成員國(地區(qū))都得派至少 4名選手參賽，但是最多只允許派70人。又如，在4個集體球類項目足球、排球、手球和曲棍球中(籃球被視為個人項目)，5個大洲各出一支由一個國家(地區(qū))奧委會組隊的球隊參賽，第6支球隊將由東道主或單項協(xié)會報國際奧委會批準(zhǔn)組隊。但是，一個國家(地區(qū))在全部 4個項目中只能最多參加一個男子和一個女子項目的角逐，也就是說最多只能參加兩個小項，男女各一個小項[1]。再如，國際奧委會針對參賽年齡組別的劃分規(guī)定了一個原則，各個單項協(xié)會在設(shè)定選手年齡限制時只能選擇一個年齡組。例如，14至15歲、15至16歲或17至18歲。這樣，某一國很難壟斷大量金牌，金牌將由不同國家(地區(qū))的選手“分享”。

首屆青奧會擴大金牌分布的辦法獲得了不錯的效果：北京奧運會204支代表隊中有87支獲得了獎牌；首屆青奧會也有 204支參賽隊，但有更多的隊伍(94支)獲得了獎牌，而且還未計混合組隊的項目。北京奧運會金牌總數(shù)多達302枚，僅由55支代表隊獲得；新加坡青奧會金牌總數(shù)只有193枚，卻分布在57支參賽隊。北京奧運會第1、15、30位的金牌數(shù)分別為51、5、2，首屆青奧會為30、4、2。北京奧運會金牌榜前10位的國家中，美國、法國、德國、英國均未能進入青奧會金牌榜前10位。整個金牌分布格局因制度的改革而產(chǎn)生了明顯的變化，錦標(biāo)的政治效應(yīng)在一定程度上得到弱化，拿金牌說事的現(xiàn)象幾乎銷聲匿跡。

其次，首屆青奧會在組隊制度上也推出了淡化金牌的改革。獨創(chuàng)的跨國組隊、按大洲組隊等做法，打破國家和地區(qū)限制，是以國家為參賽單位的世界性大型綜合賽事所從來沒有的。諸如射箭、柔道、乒乓球、擊劍、馬術(shù)、現(xiàn)代五項、鐵人三項、田徑、游泳的接力比賽等多個項目，設(shè)置了部分團體項目和男女混合項目，以抽簽形式跨國組隊和組織洲際隊參賽。這些項目的金牌不計入各國獎牌數(shù)，并且在這些項目的頒獎禮上以升會旗、奏會歌，取代傳統(tǒng)的升國旗、奏國歌。在比賽期間羅格滿意地對記者說，這些項目跨國組隊、打亂性別和國籍的做法，到目前為止，已經(jīng)取得了出人意料的積極反響[4]。青奧會還禁止運動員在領(lǐng)獎時攜帶國旗以及標(biāo)語等特別突出國家(地區(qū))概念的物品。這些舉措客觀上減少了宣揚國家主義、民族主義的機會，同時還有效地減弱了金牌所能代表的政治意義。于是，青奧會金牌的產(chǎn)生過程和頒獎場面，反倒更能體現(xiàn)競賽自身的價值和意義。

最后，青奧會曾試圖在所有項目頒獎時都以升會旗、奏會歌，取替慣例的升國旗、奏國歌。如果這個做法能夠得以實行，那么頒獎儀式的符號象征給予人們的直接信息關(guān)聯(lián)就不再是某國家或某民族。遺憾的是，此舉在多方因素的影響下暫未實行。審視首屆青奧會跨國混合組隊、按大洲組隊的做法之后，不禁產(chǎn)生了一種猜測：難道國際奧委會打算在青奧會中完全打破國別的概念？青奧會很可能并不像其他大型賽事那樣，出于國別意識把運動員區(qū)分成一個個群體，成為某國代表隊，運動員都被冠以某國家選手的身份。目前以國家為單位參加青奧會，或許僅僅是基于報名、組隊、參賽等管理工作的需要而已。再加上青奧會原打算在所有項目頒獎禮上以升會旗、奏會歌，這一預(yù)想頗有可能將來變?yōu)楝F(xiàn)實。

2.2 消減被經(jīng)濟利益驅(qū)動的錦標(biāo)主義

優(yōu)秀運動員具有巨大的商業(yè)價值，商界對此進行挖掘，運動員由此獲得社會地位的提升和個人財富的增加是無可厚非的。但是，過度商業(yè)化的競賽氛圍而導(dǎo)致的拜金主義，將會產(chǎn)生一種受經(jīng)濟利益驅(qū)動的錦標(biāo)主義。這種片面地將競賽金牌視為賺錢工具的錦標(biāo)觀念不僅違背奧林匹克精神，更危險的是，它將由作為競技主體的運動員個人意識中，對“參與比取勝更重要”精神產(chǎn)生逆反作用。

充滿拜金色彩的錦標(biāo)主義在當(dāng)今體育領(lǐng)域影響之深，可謂體育領(lǐng)域各種頑疾的根源之首。正如研究競技運動異化的專家所言：“事實證明，競技運動中產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的重要原因之一是金錢的誘惑……有的運動員弄虛作假、使用興奮劑……在競技運動中運動者由目的轉(zhuǎn)化為手段，由主人轉(zhuǎn)化為金錢、名譽和地位的奴隸，從而喪失了他所具有的人的本質(zhì)，因而產(chǎn)生了競技運動文化的悲劇，即競技運動中人的異化。”[8]232

若要達到“拜金”目的，運動員需要以優(yōu)異的名次體現(xiàn)自己巨大的商業(yè)價值，“參與比取勝更重要”自然就無從談起了，各種違背公平競爭精神的手段也就難以避免了?！斑M入市場經(jīng)濟時代，競技體育的趨利性變得十分突出，各種越軌行為袒露出來……”[9]最凸顯這個問題的是興奮劑屢禁不止的現(xiàn)象，“近年來國際田徑、游泳、舉重等‘興奮劑重災(zāi)區(qū)’，落馬明星數(shù)量有增無減，只是蒙哥馬利、瓊斯和菲爾普斯等都栽倒在奧運會以后，而不像薩馬蘭奇時代的約翰遜等人，直接栽倒在奧運賽場上罷了”[10]。

要抑制由“拜金”而生的錦標(biāo)主義，需要雙管齊下的制度保障。首先，須減少競賽名次的商業(yè)含金量。例如，青奧會各項目只設(shè)一個年齡組，不符合年齡要求的選手不能參加比賽，那么冠軍選手的明星效應(yīng)將會明顯降低。其次，將人們的關(guān)注點由“獲勝”轉(zhuǎn)向“參與”——按抽簽進行跨國組隊、按大洲組隊的參賽模式，使得優(yōu)秀運動員可能和一般的運動員分在同一個隊中，運動員獲得金牌的可能性被隨機化，于是人們的關(guān)注點變?yōu)榱四吧倪\動員們怎樣通過團結(jié)、協(xié)作，將本團隊的實力最合理地發(fā)揮出來，而不僅僅是關(guān)注于運動員個人競技能力的展示。相較之下，青奧會不是利用競賽成績展現(xiàn)自身巨大商業(yè)價值的最好的平臺，那么通過服用興奮劑和各種違規(guī)手段奪取桂冠的行為將會明顯減少。

優(yōu)秀運動員的榮譽感在于他們通過自身的努力，以“人”的名義展示了人類身體的最高能力。這是對人類已知極限的不斷超越，也是人類探索自身奧秘的神圣舉措，更是運動員們在自己的領(lǐng)域，對“什么是人”這一千古難題的鄭重回答。運動員因此獲得相應(yīng)的社會地位和財富是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但這一切必須基于以“人”的名義為基礎(chǔ)。學(xué)界認(rèn)為奧運獎牌不僅是對個人運動能力的評價，同時也代表了整個人類運動能力和運動技術(shù)的最高水平，要從全人類的角度來理解獎牌意義[8]278。所以，瓊斯夫妻等受世人喜愛的運動員，一旦被世人知道他們曾違禁使用興奮劑，他們之前在運動場上拼搏而得的榮譽與崇拜，在一夜之間完全崩潰。這說明了一點，人們從來不能容忍運動場上的興奮劑，不能容忍以“非人”的身份玷污人類的體育。

展示體育的精神與在體育場上獲得經(jīng)濟利益，二者之間并不沖突。被稱為世界體育最高榮譽的勞倫斯獎，這些年來的男女最佳運動員獎得主無一不是體育界的大富翁，但是這并不妨礙他們獲得年度運動員的最高榮譽和世界的尊重。之所以被授予如此高的殊榮，是因為這一年里他們在誘惑面前沒有淪落為金錢的奴隸，沒有喪失作為競技運動主體的人的本質(zhì)。而是憑借著正直磊落、勇敢拼搏的精神，在向全人類展示他們出色的運動能力的同時，還楷模性地展現(xiàn)了人類所崇尚的諸多優(yōu)秀品質(zhì)——這正是奧林匹克的理想，正是體育的本質(zhì)，也就是薩馬蘭奇[7]26所概括的：“顧拜旦和一些現(xiàn)代奧林匹克運動的奠基人堅信，根據(jù)一定原則組織起來的體育運動，有益于年青人和整個人類，不僅是對體質(zhì)有好處，尤其是有益于提高道德水準(zhǔn)。”首屆青奧會通過強調(diào)文化教育活動，以及諸多競賽規(guī)則的設(shè)計，令我們清楚認(rèn)識到它希望帶給青少年運動員們的，正是“勞倫斯獎”的優(yōu)秀品質(zhì)，青奧會所希望培養(yǎng)的，是下一代的勞倫斯獎得主。青奧會的定位“more than sports”，應(yīng)當(dāng)理解為“超越競賽”。

2.3 消減“競技至上”的錦標(biāo)主義

1984年洛杉磯奧運會前夕，鮑勃戈德曼向198名世界級優(yōu)秀運動員進行了問卷調(diào)查：如果有一種神奇的藥物，能令你在包括奧運會的所有比賽中戰(zhàn)無不勝，但5年后就會死去。你愿意使用這種藥物嗎？調(diào)查顯示有103名運動員表示愿意使用，占到被調(diào)查總?cè)藬?shù)的52%[11]。這是一種畸形的錦標(biāo)主義的表現(xiàn)，運動員的價值取向已經(jīng)高于現(xiàn)實功利，超越了世俗的政治目的和經(jīng)濟目的，錦標(biāo)至上，甚至超越了自己唯一的生命。令人感到悲哀的是，這種高于生命的錦標(biāo)渴望并不源自運動員心中對體育的摯愛，并不源于對技術(shù)巔峰的不懈追求，而僅僅源自對競技錦標(biāo)的機械追求。否則，他們不會選擇使用這種假設(shè)存在的神奇興奮劑，而是應(yīng)該依賴自身的努力。要取勝就得不惜一切代價？獲勝高于一切嗎？提出這兩個問題的人，正是世界反興奮劑組織教育和發(fā)展計劃部主任 Rob Koehler[12]，他說，當(dāng)進一步探索青年反興奮劑的教育計劃時，必須要面對這些問題[12]。

青奧會的制度改革淡化了競技取勝在競賽活動中獨一無二的至高地位，給予文化教育和競技同等的重視。新加坡青奧會官方網(wǎng)站在回答“為什么‘文化和教育’的環(huán)節(jié)在新加坡青奧會中如此重要？”的詢問時說到：“國際奧委會設(shè)計的青奧會，是一個給予競賽和文化教育同等重視的活動，而不僅僅是為青少年運動員提供的一個競賽?！盵13]又如，國際奧委會奧運會執(zhí)行主任吉·費利說：“國際奧委會在籌劃青奧會之初就提出，青奧會不是小型奧運會，兩者概念不同，青奧會重視讓奧林匹克精神更加深入青少年，而傳統(tǒng)奧運會則突出體育競技?！盵4]有意思的是，青奧會關(guān)注的重點與奧運會有所不同，主要區(qū)別在于對“競技和文化教育”的重視程度不同。羅格[4]在首屆青奧會期間也曾明確此觀念，說青奧會不是小型奧運會，更不是世青賽，而是融合了教育、文化和高水平比賽的一次盛會。

首屆青奧會在此人文理念的指導(dǎo)下，將很大一部分的時間和人力、物力、財力，從競賽上轉(zhuǎn)移到了賽場之外的文化和教育活動。重點關(guān)注運動員之間的交流、學(xué)習(xí)、提高和成長，以實際行動淡化了競技色彩。否則，倘若青奧會以競技為重點，以打造高水平競賽為目標(biāo)，那就應(yīng)該把運動員封閉起來減少干擾，讓運動員集中力量專注于競賽，提升競技狀態(tài)多破世界紀(jì)錄。但是首屆青奧會的做法恰恰相反——運動員村不但是最開放的，還規(guī)定運動員在青奧會期間必須參加大量與提升運動成績無關(guān)的文化教育活動。這些文化和教育活動有5大主題、7種形式，多達50項。

此外，還要求全部運動員無論備戰(zhàn)哪一天的比賽，都必須在開幕式4天前早早到達，在被淘汰或是自己的比賽結(jié)束之后，也要繼續(xù)留在運動員村，直至閉幕式結(jié)束2天后才能離會。這在世界性大型綜合賽事中是絕無僅有的。中國代表團團長蔡振華[14]對此給予了充分的肯定：“新加坡青奧會安排的文教活動針對性較強，貼近運動員生活，激起了運動員的參與熱情，同時，這些活動種類多樣、涉及廣泛、寓教于樂、參與性強，運動員可以在輕松的氣氛中得到全方位提高?！彪m然本屆青奧會官方報告書還未發(fā)布，但可以想象204個國家(地區(qū))的3 600多名運動員的大量文化教育活動和衣食住行的花費，有可能超過競賽本身的費用。這又是對青奧會定位“more than sports”(超越競賽，不僅僅是競賽)的一大證明，也的確是目前大多數(shù)青少年競賽未能重視之處。又如，首屆青奧會田徑淘汰賽之后的B組比賽，是為了在正選賽中被淘汰的選手而專設(shè)的。新加坡青奧會給予孩子們一種導(dǎo)向——競技只是青奧會的組成環(huán)節(jié)之一，無論比賽勝負(fù)如何，你仍是這場盛會的主人，沒有人被淘汰和拋棄，輸贏之后你們?nèi)栽谫悎鰞?nèi)外全程參與。首屆青奧會還有不少相關(guān)的具體條例和措施。例如，運動員村的選手住房里不設(shè)網(wǎng)絡(luò)接口，運動員如果要上網(wǎng)，必須去廣場或者宿舍的公共上網(wǎng)區(qū)。此舉似乎造成了生活的不便利，但實則深藏良苦用心——讓青少年運動員們不要“宅”在房間里，鼓勵他們走出房間，走入人群交流，才是真正走進了青奧會。

2.4 首屆青奧會精簡辦賽的啟迪

放眼當(dāng)今體壇各大賽事，無不大興土木，以最好、最豪華的競賽設(shè)施和配套服務(wù)為榮。甚至有人從這個角度懷疑倫敦的奧運會必將黯然失色，實際上，這種做法不但提高了辦賽的門檻，將運動會規(guī)模越辦越大，成為一種負(fù)擔(dān)，客觀上限制了青奧會的世界推廣，還加劇了過度的商業(yè)化，令經(jīng)濟力量更多地干預(yù)賽事的舉辦，將賽事不可逆轉(zhuǎn)地推入市場經(jīng)濟的漩渦。所以，青奧會反其道而行。國際奧委會要求青奧會承辦城市要充分利用已有的體育場館設(shè)施，除非確實沒有可供比賽的場館，原則上不新建體育場館。同時，為了縮小比賽規(guī)模，青奧會規(guī)定了參賽人數(shù)，還把比賽控制在一個城市內(nèi)。這說明青奧會一方面不以競賽為最大賣點，另一方面說明奧委會無意將青奧會打造成奢侈品，而是希望將賽事辦得“精而簡”。

在精簡辦賽上，在新加坡舉辦地第一屆青奧會的強大執(zhí)行力，為世界青少年競賽樹立了一個很好的榜樣。各國在新加坡的觀摩學(xué)習(xí)者對首屆青奧會進行了現(xiàn)場考察，看到絕大部分比賽項目的觀眾看臺都是臨時搭建的。特別引起他們注意的是低成本但是高效能的場館構(gòu)建方式，譬如工作人員餐廳只不過是用防水布搭的簡單棚子而已，比賽場館的大部分功能房雖然僅僅是集裝箱改造或塑鋼板搭建成的房子，但是在功能上卻能做到一應(yīng)俱全。另外，在場地建設(shè)的日程安排上，首屆青奧會的比賽場地并未如一般世界性大型綜合賽事那樣提前大肆修整，早早嚴(yán)陣以待。以網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球、籃球等場地為例，人們在賽前 10天見到場館還是“一片狼藉”，但接著用了不到4天時間，場地已經(jīng)在功能要求上完全落實到位。新加坡可以說將國內(nèi)的現(xiàn)有場館利用到了極致，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、節(jié)儉辦賽模式很值得南京借鑒[15]。

首屆青奧會制度改革，在于它嘗試以大膽的改革和精簡的辦賽，淡化比賽的競技性，更多地關(guān)注參與性和游戲性，以“分享運動”的機制改變了唯競技至上的競賽觀念，并減少了錦標(biāo)的政治色彩，弱化了錦標(biāo)的商業(yè)價值。通過這些制度改革，首屆青奧會成功地貫徹了“參與比取勝更重要”和“more than sports”的人文價值取向，讓運動員由“取勝”的壓力中解放出來，讓運動員能以自由、審美的心境更多地體會“參與”的喜怒哀樂，最終由“參與”中得到寶貴的人生歷練和競賽的深刻教育。這是羅格提出的青奧會理念“主要目標(biāo)不是賽事，而是教育”獲得成功的重要制度保障[16-17]。

青奧會給予我們的啟迪，首先是青少年競賽的主導(dǎo)思想和價值取向要以人文層面的“參與”和“分享”為指引。這為我國青少年體育訓(xùn)練競賽體系未來的改革和發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的思路——競技雖以競賽為載體，但應(yīng)追求超越競技，要將競技行為與文化和教育相結(jié)合，最終落足于青少年身體、心理、道德和社會適應(yīng)等全面發(fā)展，使青少年終身受益。

青奧會給予我們的第二個啟迪，是將人文精神付諸實踐，在創(chuàng)新中構(gòu)建制度保障。“簡而精”的辦賽體制機制，是青少年競賽區(qū)別于一般商業(yè)化、職業(yè)化競賽的特色之一。它可以有效減少機構(gòu)內(nèi)部的腐敗和官僚化，在一定程度上減少外部市場力量對辦賽工作的干擾。首屆青奧會的競賽制度改革，有效淡化了為競技而競技的傳統(tǒng)競賽觀念，較好地抑制過度政治化和商業(yè)化對體育競賽的負(fù)面影響，為我國體育制度的改革提供了可供借鑒的模式和成功的經(jīng)驗。

為了使競技具有更多的文化教育功能，舉辦方和承辦方需要培養(yǎng)出具備強大軟實力的團隊，必須擁有出色的統(tǒng)籌規(guī)劃能力和高效精準(zhǔn)的執(zhí)行能力。這種軟實力很難如財力、人力、物力那般具體量化，但卻是辦好新世紀(jì)賽事的隱形核心實力[18-19]。

南京第2屆青奧會離我們一天天近了，這是中國體育制度改革和競技價值取向轉(zhuǎn)型的一次機遇。我們要了解青奧會的緣起，領(lǐng)會青奧會理念，構(gòu)建針對青少年競賽特殊性的完善模式，培養(yǎng)具備強大軟實力的團隊，才能“讓奧運走進青年，讓青年走進奧運”。

[1] 首屆夏季青年奧運會設(shè)項確定籃球三人制可男女編隊[EB/OL]. http://www.022net.com/2008/12-11/ 435418213345909.html，2011-04-18.

[2] 馬秀梅. 青年奧運會誕生溯源、特征區(qū)分和發(fā)展預(yù)期[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(5)：13-21.

[3] 百度百科：青奧會[EB/OL]. http://baike.baidu.com/ View/3041881.htm?fromTaglist，2011-02-11.

[4] 羅格：我十分滿意[N/OL]. 羊城晚報. http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2010-08/22/co ntent_906001.htm，2011-04-10.

[5] 任海. 青年奧運會的超越與挑戰(zhàn)[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(2)：3-5.

[6] 胡小明. 分享運動——體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的路徑[J]. 體育科學(xué)，2010，30(11)：3-8.

[7] 胡小明. 體育發(fā)展新理念——“分享運動”的人文價值觀與青少兒體育發(fā)展路徑[J]. 體育學(xué)刊，2011，18(1)：8-13.

[8] 薩馬蘭奇. 奧林匹克理想——顧拜旦文選[M]. 詹汝琮，譯. 北京：奧林匹克出版社，1993.

[9] 周愛光. 競技運動異化論[M]. 廣州：廣東高等教育出版社，1994.

[10] 盧元鎮(zhèn). 體育人文社會學(xué)的學(xué)科集成與研究前沿[J]. 體育學(xué)刊，2005，12(1)：4-7.

[11] 胡小明. 體育制度的改革契機——南京青奧會隨想[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(2)：1-5.

[12] 梁慧星. “瓊斯事件”引起的反興奮劑制度的思考[J/OL]. 民商法論叢，http://www.law-lib.com/flsz/sz _view.asp?no=1478，2011-04-04.

[13] Rob KOEHLER. 教育：青年與青年奧運會[J]. 體育科研，2008(5)：9-10.

[14] 新加坡青少年奧林匹克運動會官方網(wǎng)站[EB/OL]. http://www.singapore2010.sg/public/sg2010/en/en_globa l/en_header/en_faq.html#1，2011-04-04.

[15] 蔡振華. 蔡振華稱90后更陽光開放 綜合素質(zhì)高于自己時代[EB/OL]. http://sports.sohu.com/20100822/ n274383161.shtml，2011-04-20.

[16] 胡小明. 胡說體育文化[J]. 體育學(xué)刊，2010，17(3)：1-6.

[17] 鄧萬先.非奧運項目與我國群眾體育的可持續(xù)發(fā)展[J]. 體育學(xué)刊，2010，17(12)：19-23.

[18] 朱曉軍. 新加坡青奧會辦賽實踐對南京青奧會的啟示探析[J]. 體育與科學(xué)，2010，31(5)：9-13.

[19] Wolfram Manzenreiter. The Beijing Games in the western imagination of China: the weak power of soft power[J]. Journal of Sport and Social Issues，2010，34(1)：29-48.

An inspiration from the first Youth Olympic Games

SUN Yue，HU Xiao-ming
（School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）

The humanistic ideals of modern Olympic Games are to strive to expand the active functions of competition, and to realize the education value of sports on the youth by basing the carrier on competition, but competition had some malpractices while it was boosting the development of sports. The Youth Olympic Games set such a value orientation as “exceeding competition” in terms of guiding ideology, launched the reform of boycotting malpractices in competition in terms of system, and successfully implement the reform in the first Youth Olympic Games in terms of game execution. The value of the Youth Olympic Games rests with that in such three aspects as establishment conception, system reform and game hosting measure, it blends ancient Olympic spirits into the trend of modern social development in a better way, so that competitive games are developed concurrently with mass sports and youth education. This is the fundamental difference between the Youth Olympic Games and the Olympic Games and other major international games, also brings us such a humanistic inspiration as “sharing sports”.

Olympic spirit；Youth Olympic Games；you sports competition system；sharing sports

孫岳（1979-），男，講師，博士研究生，研究方向：體育人文理論。通訊作者：胡小明教授。指導(dǎo)，以青少年群體為對象，以實現(xiàn)體育競賽促進青少年的全面發(fā)展為最高價值取向，這是青奧會在核心理念層面區(qū)別于當(dāng)今其他國際大型賽事的獨特之處。正如國際奧委會奧運會執(zhí)行主任吉·費利所說：“青奧會作為奧林匹克運動的新生事物，它的理念意義大于品牌意義?！盵4]我國奧林匹克研究專家也認(rèn)為，青奧會在多個方面對過去有所超越，如果青奧會獲得成功，將是奧運發(fā)展史上的一個里程碑[5]。

G811.21

A

1006-7116(2011)06-0006-06

青少年奧林匹克運動會(The Youth Olympic Games，YOG)，簡稱青少年奧運會或青奧會。2001年由國際奧林匹克委員會主席雅克·羅格提出了舉辦青奧會的設(shè)想，2007年國際奧委會全會一致同意創(chuàng)辦青少年奧運會。在比賽項目上，青奧會與2012年倫敦奧運會同樣設(shè)立26個大項，小項數(shù)量則有不同，設(shè)201個。同時，青奧會對諸如籃球、小輪車、男女混合泳、擊劍等項目的競賽方式進行了改革，以非傳統(tǒng)模式進行[1]。國際奧委會對青奧會的定位是“more than sports”(超越競賽)，并在推廣中一直強調(diào)文化與教育計劃的重要性。例如，參加青奧會的外國運動員必須在開幕前 4天抵達，并在閉幕后2天才能離開。這期間，運動員都必須參加8到12小時、多個單元的文化教育活動[2]。這些文化教育活動涵蓋奧林匹克主義、技能拓展、康樂與健康生活方式、社會責(zé)任、表達等5大主題，多達50項[3]。

1 青奧會創(chuàng)辦理念帶來的啟迪

羅格先生創(chuàng)辦青奧會理念堅決以奧林匹克主義為

2011-04-25

廣東省普通高校人文社會科學(xué)研究重大項目(2010)。