段麗梅

“晉”山西古稱，晉商，主要指明清14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初以善于經(jīng)商而著稱于世的中國(guó)山西商人，“富甲海內(nèi)”、“匯通天下”一度成為明清晉商的代名詞。談及晉商的輝煌，就不能拋開山西武術(shù)，尤其是為晉商大賈保駕護(hù)航而遠(yuǎn)播遐邇的形意拳。然而，由于形意拳為晉商保駕護(hù)航非官方行為，在晉商商業(yè)發(fā)展秩序中又處于非主流地位等等因素，致使形意拳文獻(xiàn)資料相對(duì)稀缺且缺乏整理。近年來，在地域武術(shù)被受社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，山西地方史學(xué)研究、晉商研究成果也屢掀新潮，借此佳機(jī)，把形意拳的發(fā)展放入晉商商業(yè)發(fā)展特定的生存環(huán)境中考察，以釋讀該拳派的文化建構(gòu)、風(fēng)格特征和流播成因等，以期擴(kuò)大武術(shù)研究的視野，為地方武術(shù)史的研究拋磚引玉。

1 明清商業(yè)發(fā)展與鏢局的產(chǎn)生

明代商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始發(fā)展，商業(yè)資本活躍，商品流通范圍日益擴(kuò)大，在經(jīng)歷了明末清初長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之后，清代實(shí)行了正確的國(guó)策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全國(guó)出現(xiàn)了區(qū)域性大市場(chǎng)“北則京師、南則佛山、東則蘇州、西則漢口”[11]，至清康熙時(shí)，經(jīng)濟(jì)更是進(jìn)入了高速發(fā)展期，商業(yè)的大發(fā)展需要更多的貨物販運(yùn)和資金流動(dòng)。清票號(hào)產(chǎn)生以前，資本流通中幾乎全部是金屬貨幣，“國(guó)人的銀錢轉(zhuǎn)移，小量可以自行揣帶，稍多的話，比如說可兌十兩銀子的銅錢或一千兩的銀錠，就得車載馬馱。金屬貨幣，實(shí)在太重了……”[17]。清王朝統(tǒng)治時(shí)期，民族矛盾和階級(jí)矛盾始終貫穿始末，各種民間的秘密結(jié)社、反清勢(shì)力和外國(guó)列強(qiáng)，對(duì)清政權(quán)始終進(jìn)行沖擊，故清代統(tǒng)治下的社會(huì)治安較差。在重農(nóng)抑商的封建社會(huì)，“雖然政府也在保安設(shè)施方面進(jìn)行了投入，允許商人雇傭巡役保衛(wèi)財(cái)物和人身安全，但其目的是從社會(huì)治安角度考慮，……為商人貨物、資金進(jìn)行全程護(hù)衛(wèi)的部門是沒有的”[14]。貨物和現(xiàn)銀在道路運(yùn)輸中的安全問題格外突出，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，解決這一問題最直接、有效的方法就是組織武裝押運(yùn)，鏢局就是這種歷史背景下的產(chǎn)物。票號(hào)產(chǎn)生以前，“致富皆在千里或萬里之外”[5]的長(zhǎng)途販運(yùn)，加上“貨幣——商品——貨幣”模式的轉(zhuǎn)售貿(mào)易，以及明清社會(huì)治安的不安定，鏢局不僅武裝押運(yùn)保障商業(yè)運(yùn)作的安全，鏢期、鏢利的運(yùn)營(yíng)更說明鏢局已是商業(yè)秩序的組成部分[9]。

2 明清晉商商業(yè)發(fā)展與形意拳淵源

2.1 晉商為何選擇形意拳

2.1.1 天時(shí)與地利：晉商商業(yè)中心向晉中的轉(zhuǎn)移與祁縣心意拳發(fā)展地點(diǎn)的巧合

晉商資本從明前期積累，到中后期已有相當(dāng)規(guī)模。入清以后，隨著商業(yè)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，晉商資本又有大幅度增加。據(jù)《清高宗實(shí)錄》載：“山西富戶，百十萬家資者，不一而足。”徐珂《清稗類鈔》所列光緒時(shí)“資產(chǎn)之七八百萬兩至三十萬兩者”，共14戶，包括介休侯氏、冀氏，祁縣喬氏、渠氏，太谷曹氏、劉氏、武氏、孟氏、楊氏，榆次常氏、侯氏、王氏、何氏、郝氏，集中于晉中介、祁、太、榆4縣。這些巨富，實(shí)際多數(shù)在乾隆、嘉慶年間已經(jīng)以商致富。雖然明代同樣的歷史背景和共同商機(jī)，但晉中商人滯后于晉平陽、澤潞商人。與平陽相比，元明之前，平陽離中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心長(zhǎng)安、洛陽較近；又是華北、東北和蒙古通往長(zhǎng)安、洛陽等地的交通要道；平陽沿汾河、黃河一帶，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件及河?xùn)|鹽池等占有很大的商業(yè)優(yōu)勢(shì)，最主要的是明代最重要的商機(jī)在于開中、馬市，而平陽府由于王崇古總督宣大山西軍事等，占盡開中、馬市商機(jī)優(yōu)勢(shì)；與澤潞相比，澤潞擁有煤鐵和絲綢資源優(yōu)勢(shì)，明人記述“登機(jī)鳴杼者奚啻千家，其機(jī)則九千余張”（順治《潞安府志》卷一），且質(zhì)地精美，“潞城機(jī)杼斗巧，織作純麗，衣被天下”（郭子章.《郭青螺先生遺書》卷十六）。晉中汾州、太原兩府，手工業(yè)生產(chǎn)雖然也有一定發(fā)展，但難以與澤、潞匹敵。但清王朝建立以后，建立了對(duì)俄國(guó)和西歐的國(guó)際商道——萬里茶葉之路，晉中商人迅速發(fā)展為強(qiáng)大的旅蒙商、關(guān)外商、西路商和中俄邊貿(mào)商，把平陽、澤潞商人拋在了后頭。

康乾時(shí)期晉商與其他商幫相比，資本最雄厚，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目最多，活動(dòng)區(qū)域最廣，晉商商業(yè)興旺，流動(dòng)資金大，即便是康雍時(shí)期社會(huì)相對(duì)安定時(shí)晉商的運(yùn)輸任務(wù)也是非常艱巨的，何況乾隆后期社會(huì)不安定，對(duì)鏢局鏢師的要求自是很高。鏢師是以高強(qiáng)的武藝為經(jīng)營(yíng)資本，山西省晉中市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)年60多歲的布秉全先生是新中國(guó)國(guó)字號(hào)武術(shù)大師太谷著名形意拳鏢師布學(xué)寬的三子，他根據(jù)父輩的講述撰文：“形意拳之所以能發(fā)展完善，與明、清及民國(guó)初年山西晉中祁縣、太谷等縣興盛的商業(yè)是分不開的”。形意拳的起源，比較共認(rèn)的是由明末清初山西蒲州人（今山西永濟(jì)）姬際可所創(chuàng)，在黃新民《姬際可生平初探》中有“乾隆五十五年手抄本《姬氏族譜》有‘技勇絕倫，老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號(hào)神槍’”的記載，又有“從學(xué)者甚多，后人得以真?zhèn)髡吆幽像R學(xué)禮，山西戴隆邦為最，……際可居少林十年，離寺歸里，教授子孫，后人稱心意六合拳為‘際可拳’”，俗話說“天下武功出少林”，從上面的敘述中可知，姬際可的心意六合拳緣于少林拳，技擊性強(qiáng)是其特點(diǎn)?？甲C鏢局產(chǎn)生的時(shí)間，共認(rèn)的是《武術(shù)匯宗》“考設(shè)鏢局之鼻祖，乃系清乾隆時(shí)，……山西神拳無敵張黑五者請(qǐng)于達(dá)摩王，轉(zhuǎn)奏乾隆，領(lǐng)圣旨，開設(shè)興隆鏢局于北京順天府前門大街……”[16]。至鏢局產(chǎn)生年代乾隆時(shí)心意六合拳正值傳于祁縣戴家，當(dāng)時(shí)戴家迫于反清復(fù)明壯志未酬以及清朝禁武的現(xiàn)實(shí)，禁拳不外傳，又無心致仕，便開鏢局以商為業(yè)，從民間流傳“不見戴家人練拳，只見戴家人打人”可知，心意六合拳歷經(jīng)幾代傳承，技擊性強(qiáng)正值拳種用武之時(shí)。從文獻(xiàn)史料得知，鏢局的產(chǎn)生一個(gè)重要的原因是社會(huì)的不安定，其主要因素是地方勢(shì)力與土匪[4]，所以一般商家都雇用地方鏢局，俗話說“強(qiáng)龍壓不過地頭蛇”，地方鏢局有鎮(zhèn)壓地方勢(shì)力的作用，戴家心意拳鏢局從商占盡天時(shí)地利之優(yōu)勢(shì)。

2.1.2 “只見戴家拳打人”名不虛傳：戴家拳打通晉商鏢路三大死穴，得形意鏢師者得商路

打通晉商鏢路三大死穴：上文可知，從時(shí)間與地點(diǎn)的結(jié)合上晉中商人雇用戴家鏢師可以理解，但清代山西有很多武術(shù)拳種技擊性都很強(qiáng)并與鏢局都有很深的淵源，如晉北的鞭桿，晉南的通背等，而且，其著名拳師也有從事鏢局事業(yè)，如通背拳名師賀繁英、郭永福等就有行鏢經(jīng)歷[9]。為何心意六合拳能借助晉商在清代迅速發(fā)展為形意拳，并成為中國(guó)四大拳種之一呢?這與戴家拳武藝的精深關(guān)系密切：明末清初晉中商人抓住茶葉之路的商機(jī)，分東、西兩口進(jìn)入蒙族牧民地區(qū)，成為旅蒙商，從武夷山采上烏龍茶，從湖南的安化、湖北的“羊樓洞、羊樓司”采上綠茶和花茶，穿越長(zhǎng)江，首先以船作為交通工具把這些茶運(yùn)到武漢，在武漢進(jìn)行整裝以后，馬匹作為交通工具，把它再一路北上，沿著河南、山西運(yùn)到太原。太原再整裝整理以后，以駱駝作為交通工具，北上庫(kù)侖、恰克圖、烏里雅蘇臺(tái)、伊爾庫(kù)茨克，一直把它運(yùn)到俄羅斯去。在這條萬里茶葉之路上，有三個(gè)死穴山西人打不通，一個(gè)位于南下湖廣，北通秦豫的河南南陽社旗縣賒店鎮(zhèn)，附近山里土匪嘯聚，南來北往的客商常常在此被劫；一個(gè)死穴在東通京津、西達(dá)山陜的河北滄州地區(qū)，俗有“鏢不喊滄”之說，那里豪強(qiáng)林立，經(jīng)常刁難過往的商販；再一個(gè)是從張家口通往口外的無人敢進(jìn)的匪股繁多，迅捷驃悍又不扎塞居守的蒙胡腹地，心意拳宗師戴隆邦及其兒子戴二閭，以高超的武藝，打通了晉商商旅中的這三大死穴，為晉商的南北暢通、長(zhǎng)途運(yùn)營(yíng)提供了保證，留下了戴家“過滄喊鏢”等保鏢佳話[13]，也為自己的生存打下了基礎(chǔ)。

得形意鏢師者得商路：乾嘉以來，晉商商路遍布全國(guó)各地，有的甚至開往國(guó)外，但主要的商路還是在西北，尤其是國(guó)際茶道的開辟，更是給晉商帶來豐厚的利潤(rùn)。但由于西北商路人煙稀少，乘匪橫行，氣候條件甚是惡劣，商家所雇傭鏢師、車夫卻禁受不起，給商路的存亡造成巨大的威脅，太谷曹家最具有代表性：早在康熙十二年（1683年），康熙大帝平定準(zhǔn)葛爾叛亂，曹家就擔(dān)負(fù)起軍需任務(wù)，叛亂平定后，在清軍所駐之處大肆經(jīng)商，稱雄于庫(kù)倫、歸化等商業(yè)重鎮(zhèn)，并且通往塞外的咽喉也被清政府賜為曹家的封地，雍正1729年簽訂中俄恰克圖條約后，曹家捷足先登，壟斷了恰克圖貿(mào)易，但商路好開，好鏢師難求，曹家由于鏢師不力，不但損失了閩、浙、湘三路商路，連處于霸主地位的恰克圖商路也連連受挫，后起的喬、渠、王家正是雇傭形意拳鏢師李老能才能敢走險(xiǎn)惡常生的閩、浙、湘三路，又保恰克圖商路的平安，于是曹家不得不改變霸主策略，加強(qiáng)與喬、渠、王家的聯(lián)系，共組恰克圖商路的駝幫與同組李老能總鏢頭的六路鏢業(yè)[2]。

2.1.3 人和：心意拳外傳利商又利拳

晉商“富甲海內(nèi)”，貨物與貨幣運(yùn)輸量大自不必言，這也暴露出戴家保鏢的一個(gè)致命弱點(diǎn)：人手不足。深州文史記載“道光三十年（1850），戴文雄押運(yùn)鏢車，路經(jīng)太行山時(shí)，被牛家寨寨主劫持。同行的幾位鏢師攻寨解救，數(shù)日無果。李老能得知此事，急奔。他躍寨過溝，躥上門樓。幾個(gè)回合后，將守寨武師擊退。寨主飛彈過來鏢，被李老能接住，李反擲出，中寨主左耳，頓時(shí)鮮血涌出，跪求饒命”。由此留下了“李老能解救戴文雄”的佳話，也開始了心意拳外傳的歷史。為避戴氏祖訓(xùn)“心意拳不可外傳”的規(guī)矩以及拳種發(fā)展的需要，心意拳由李老能開始改名形意拳[2]，由此可見，戴家拳習(xí)武之人處境的尷尬和艱難，外傳也是無奈之舉，但正是因?yàn)樾囊馊耐鈧鞑庞辛私裉煨我馊陌l(fā)展與傳承（后詳）。另外，形意拳還與其他拳種聯(lián)合保鏢，聯(lián)鏢制和諧又雙贏：晉商采用“聯(lián)號(hào)制”實(shí)現(xiàn)了和諧的“團(tuán)隊(duì)精神”和“集體主義原則”，保證了商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與有效運(yùn)作，形意拳鏢局更是留下了“聯(lián)鏢制”的佳話，如晉中以廣盛（善長(zhǎng)形意拳）為首的同興、昌德、三合鏢局四大鏢業(yè)由于誠(chéng)信聯(lián)手，日趨和諧、興旺，不論走鏢，還是擂戰(zhàn)，各盡所能，各展其長(zhǎng)，技術(shù)互相補(bǔ)充，鏢師互相支援，久而久之，民間唱出了一句順口溜“王家的槍（平遙）戴家的手（祁縣），左家的彈腿天下走（文水），安家的大弓（榆次弓力拳）射出口（東口），大盛魁的鏢師（西口）不用吼（有鏢旗亮相不必喊鏢）”[1]，說的就是形意拳種與其他拳種聯(lián)合走鏢的情形。

2.1.4 己和：幾代形意拳師徒致力于保鏢促商

在眾多和鏢局有著密切關(guān)系的武術(shù)流派中，形意拳是其中和鏢局淵源最深影響最大的拳種，這與幾代形意拳師徒致力于保鏢促商的付出及師徒代代名人輩出構(gòu)成強(qiáng)大的傳承體系是分不開的。在清代形意拳歷史上，對(duì)形意拳的發(fā)展產(chǎn)生重要影響的人主要有姬際可、曹繼武、戴隆邦、戴文雄（二閭）、李老能、戴奎、車毅齋、李復(fù)禎、李存義、李廣享、李慕俠、布學(xué)寬等眾多名家，考證這些人的生平事跡，為數(shù)不少的人都從事過鏢局鏢師，戴文雄在河南賒家店創(chuàng)立“廣盛鏢局”；李老能為太谷三多堂擔(dān)任鏢師、車毅齋在武、喬家等從事護(hù)院鏢師；李復(fù)禎為太谷王莊客商護(hù)鏢等，并且從李老能創(chuàng)拳開始，其弟子車毅齋及再傳弟子李復(fù)禎、陳際德成為祁太二縣咸豐、同治、光緒及民國(guó)年間三任護(hù)院教師，形成形意拳傳承的強(qiáng)大支柱。這為晉商的商業(yè)運(yùn)輸提供了極大的支持與保證，這是山西同期拳種的發(fā)展所不能比擬的。

2.2 晉商對(duì)形意拳的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生的影響

2.2.1 晉商經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、模式、地域與形意拳傳承

晉中商人能在眾多商幫中異軍突起，主要是抓住了茶葉、煙、票號(hào)等暴利、貴重交易項(xiàng)目，清道光進(jìn)士、刑部主事的何秋濤所著《朔方備乘》說：“所有恰克圖貿(mào)易商民，皆晉省人。由張家口販運(yùn)煙、茶、緞、布、雜貨，前往易換各色皮張、氈片等物?！逼碧?hào)的創(chuàng)立，晉商“匯通天下”，以致晉商一度執(zhí)中國(guó)金融界牛耳。票號(hào)的產(chǎn)生雖在部分功能上替代了鏢局運(yùn)現(xiàn)，但“各地現(xiàn)金的盈絀，少量現(xiàn)金的調(diào)運(yùn)是不可避免……山西人設(shè)立的鏢局最多是事實(shí)，這與商業(yè)運(yùn)現(xiàn)是分不開的”[9]。從《祁縣縣志》、《太谷縣志》等中可知，晉中商人如孟家、渠家、武家、員家、王家、喬家、常家、曹家等巨商大都有聘用形意拳鏢師。1792年中俄簽訂《恰克圖市約》后，恰克圖貿(mào)易進(jìn)入穩(wěn)定和繁榮時(shí)期。從1775年（乾隆四十年）到1785年，年平均進(jìn)出口額達(dá)到259萬盧布；從1792年（乾隆五十七年）到1800年（嘉慶五年），年平均進(jìn)出口額達(dá)到464萬盧布；從1801年（嘉慶六年）到1813年，年平均進(jìn)出口額又增長(zhǎng)到756萬多盧布。中方銷往俄方的茶葉，1800年（嘉慶五年）為280萬磅，1820年上升到500萬磅，收入相當(dāng)可觀，但也增加了運(yùn)輸上的不安全因素：如晉商所運(yùn)茶葉從南方到北方一條龍遠(yuǎn)程運(yùn)營(yíng)，這為形意拳鏢師的武藝提出了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為形意拳的改進(jìn)提供了機(jī)遇。尤其是形意拳鏢師所走蒙古道上的保安措施和內(nèi)地商路上“走鏢”相比，是截然不同的方式：馬賊呼嘯草原之上，匪股繁多，行動(dòng)迅捷剽悍，不但不扎寨據(jù)守，而且又不劃分“盤子”（地盤），根本無法和他們交朋友。由于對(duì)手的強(qiáng)大，形意鏢師要想保證商路平安，必需成為鏢師中的鏢師，拳種的技擊性更需要精中求強(qiáng)。同時(shí)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中求勝，晉商更是采取了集中求勝的策略，即聯(lián)合成商幫，出現(xiàn)集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)，壟斷了最具暴力的行業(yè)，形意鏢師與其他鏢師的聯(lián)鏢也是必然。

2.2.2 晉商用人制度等與形意拳傳承

晉商是通過行會(huì)和公所來實(shí)現(xiàn)內(nèi)在控制的，是一種業(yè)緣組織，以“業(yè)緣”為基礎(chǔ)的組織制度在管理上實(shí)際是靠鄉(xiāng)土觀念通過“內(nèi)在控制”來實(shí)現(xiàn)的，這種“內(nèi)在控制”直接受益于晉商的用人理念：雖然晉商的經(jīng)營(yíng)地域非常廣泛，但晉商經(jīng)營(yíng)的約束機(jī)制便是用本地人的理念[22]。再加上山西人巒家，建院擴(kuò)家，招收家兵，使得許多家丁都成為形意拳弟子，并帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亓?xí)武風(fēng)氣的形成。清中期晉商商業(yè)以晉中為中心興旺發(fā)達(dá)，留傳有“金太谷、銀祁縣、吃不完米面的愉次縣”的老話，由于商業(yè)的興旺，帶來鏢局這一行業(yè)的興旺，城鄉(xiāng)大賈爭(zhēng)聘著名拳師保鏢護(hù)院，各種拳術(shù)也得到了傳承與發(fā)展，“清咸豐年間，山西武術(shù)活動(dòng)日益發(fā)展，尤心意拳為重”。晉商的“內(nèi)在控制”式的學(xué)徒制用人制度也為形意拳制度建設(shè)提供了有益的啟示，以晉中人為主的家丁式傳承使得形意拳學(xué)徒制獨(dú)具特色，既秉承了晉商的用人理念，又使鏢局師徒傳承具有法制化色彩，使得其形意拳師徒傳承在血緣紐帶上又多了一份鄉(xiāng)土情結(jié)，為晉中成為形意拳之鄉(xiāng)起到了巨大的促進(jìn)作用。

2.2.3 晉商戀家特點(diǎn)與形意拳傳承

進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著京漢、京奉、京綏等主要鐵路干線的通車，形成了以北京為中心的交通網(wǎng)系，鏢局把主要業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)的坐鏢與護(hù)院，但隨著清末實(shí)行的新政中，其中對(duì)鏢行影響最主要的是實(shí)行警政一體，“隨著巡警的上崗，坐店的也紛紛下崗，鏢局的業(yè)務(wù)就只剩下護(hù)院一項(xiàng)”[4]，晉商雖然在生意上賺了不少錢，但在晉商的內(nèi)心深處仍存在保守戀家的心態(tài)，離鄉(xiāng)不離土是晉商的特點(diǎn)，民間流行的一句民謠也可以反映晉商的特點(diǎn)，“山西人，大褥套，發(fā)財(cái)還家蓋房置地養(yǎng)老少”，正是晉商的這一特點(diǎn)才有了喬家大院、王家大院這些雄偉壯觀的建筑群體，也才使得形意拳作為護(hù)院的歷史長(zhǎng)于其他拳種。據(jù)各地縣志記載，一些晉商大院到民國(guó)初年仍有形意拳護(hù)院拳師，以曹家為例：在1920—1930這10年中曹家還維持了鼎盛時(shí)期的家業(yè)，有1930年太谷縣志為證，縣志是這樣記載的：“三晉富庶者，無不于谷首屈一指，曹家商號(hào)遍及大半個(gè)中國(guó)，國(guó)外商號(hào)橫跨日本海、英吉利海峽，幾乎遍布整個(gè)歐亞洲大陸，共有640余座商號(hào)，雇員37 000人”。從清咸豐到民國(guó)26年間，曹家“三多堂”聘用的14位鏢師、拳師、高手中，有10位是三晉著名的形意拳大師，在他們的教練下，許多家丁成為形意拳的高手，同時(shí)也使形意拳得到發(fā)揚(yáng)與傳承[3]。

2.2.4 晉商地位與形意拳傳承

中國(guó)封建社會(huì)是官本位社會(huì)，很多朝代都采取抑商政策，“士農(nóng)工商”中“士”即說明官員地位是最高的，他們被看作是支撐社會(huì)的柱石，商人長(zhǎng)期處于末位。清朝因?yàn)閷?duì)晉商格外倚重（這與晉商為其提供軍餉軍需所用、晉升官位、修建公館等是分不開的），因而采取了一些重商政策，所以，清朝的官與商的關(guān)系就變得非常復(fù)雜，而晉商與官的關(guān)系就更加微妙，與官結(jié)交成為晉商的一大特色。清代對(duì)武術(shù)的管制是極其嚴(yán)格的，連武術(shù)教師傳授棍棒拳術(shù)也必須有豪紳巨賈作保[13]。從中可知，清代民間武術(shù)發(fā)展的艱難，而形意拳在清康雍乾時(shí)期進(jìn)入發(fā)展高峰期，至道光、咸豐、同治時(shí)達(dá)拳種的高潮，拳種的發(fā)展與商業(yè)發(fā)展同步，主要是以鏢局為載體而發(fā)展，而鏢局能盛行不僅是為商賈服務(wù)，從一份山西布政使嚴(yán)瑞龍為請(qǐng)嚴(yán)禁保鏢胡作非為事奏折[20]中可知鏢局還會(huì)為皇家運(yùn)響。商業(yè)發(fā)展需求無形中對(duì)形意拳的民間發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，使其在幾百年內(nèi)健康、迅速發(fā)展起來。形意拳鏢師開辟的鏢路遍及全國(guó)，這是靠一代代形意拳師拼打的結(jié)果，但更與晉商的保護(hù)與支持分不開，為保鏢需要，有些晉商甚至聯(lián)合官府賦予鏢師以軍銜，如大盛魁。另外，俗話說“窮文富武”，晉中商業(yè)的繁榮，也帶來當(dāng)?shù)亓?xí)武風(fēng)氣的形成，不但平民百姓習(xí)武盛行，進(jìn)而一些晉商本身也身體力行，參與其中，并成為形意拳高手，如喬家喬錦堂、宋世榮等，拓展了形意拳的傳承范圍。

2.2.5 晉商使得形意拳集商運(yùn)與國(guó)運(yùn)于一身，成為構(gòu)建和諧之路上的和諧拳種

在庫(kù)倫、恰克圖的茶商經(jīng)營(yíng)中，進(jìn)入道光年間，中俄茶葉貿(mào)易空前繁榮，出口數(shù)額大增。對(duì)此文獻(xiàn)記載，“還有大量的茶葉，由陸路運(yùn)往恰克圖及蒙古。在對(duì)俄海上貿(mào)易開始以前，這種極為發(fā)達(dá)、極為巨大的茶葉貿(mào)易是由山西商人經(jīng)營(yíng)的。大部分的茶葉，經(jīng)恰克圖運(yùn)往俄國(guó)市場(chǎng)”。咸豐初年，仍然保持著良好的勢(shì)頭，這一時(shí)期的中俄貿(mào)易基本上是平等、互利的貿(mào)易，晉商掌握著通商的主動(dòng)權(quán)，年年呈現(xiàn)出超，不少的白銀從俄國(guó)流入。但這種形勢(shì)未能維持多久便發(fā)生了變化，同治元年（1862）二月，沙俄侵略者在《天津條約》和《北京條約》的基礎(chǔ)上，又強(qiáng)迫中國(guó)政府與之締結(jié)了《中俄陸路通商章程》等對(duì)晉商造成巨大的打擊，山西茶商重返恰克圖，進(jìn)而通過艱苦的征程，深入俄國(guó)地界，另辟市場(chǎng)，謀求商務(wù)擴(kuò)展。在非常不利的情況下，在同治八年（1869），通過境外分莊向俄國(guó)組織出口11萬擔(dān)，與俄商該年販運(yùn)茶葉總量相當(dāng)。同治十年（1871）晉商輸俄茶葉多達(dá)20萬擔(dān)，超過俄商販運(yùn)量（11萬擔(dān)）近一倍。我國(guó)晚清的茶葉經(jīng)濟(jì)是與當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境、民族地位、社會(huì)性質(zhì)、國(guó)民權(quán)益保障等問題相聯(lián)系的。在產(chǎn)、運(yùn)、銷一條龍的商路上，形意拳師默默承擔(dān)了集國(guó)運(yùn)與商運(yùn)于一身的重?fù)?dān)，后來的“引俄制日”政策及宣統(tǒng)元年（1909）俄國(guó)單方面突然宣布對(duì)在俄國(guó)的華商實(shí)行重稅，這樣對(duì)俄貿(mào)易的山西茶商又陷入困境，直至終清，再無發(fā)展之機(jī)，形意拳也失去了重要的商機(jī)，但從文獻(xiàn)“所有亞洲西部游牧民族均大量飲用磚茶（紅茶），時(shí)常把磚茶當(dāng)作交易的媒介”[20]可知，形意拳在國(guó)運(yùn)與商運(yùn)之路以及在世界飲食文明史上留下了不可磨滅的功績(jī)，成為構(gòu)建和諧之路上的和諧拳種。

這種融國(guó)運(yùn)與拳種發(fā)展為一體的歷史在形意拳史上經(jīng)常呈現(xiàn)：鏢師車毅齋在天津以形意拳劍術(shù)擊敗日本武林高手板山太郎，清政府特授予“花翎五品軍功”稱號(hào)，極大地振奮了民族精神，當(dāng)日人向他討教時(shí)，又以“豈可使吾國(guó)絕技而傳之于外人耶?”回應(yīng)之，表現(xiàn)高尚的民族氣節(jié)、形意拳鏢師韓慕俠在“萬國(guó)賽武大會(huì)”上挫敗俄國(guó)大力士康泰爾振奮民族精神……、李存義率領(lǐng)形意拳眾師徒及中華武林界抵御外國(guó)侵略當(dāng)屬“俠之大者，為國(guó)為民”的典型。李存義在《形意真詮》序言中寫道：“余自學(xué)形意拳以后，入鏢業(yè)謀生，兼授門徒。于庚子之親率門人參加張德成、劉十九等人所組之義和團(tuán)，抗拒洋鬼子侵略于天津老龍頭火車站。我們用單刀劍乾殺敵，洋人望風(fēng)披靡，實(shí)仗練形意拳之功和膽壯氣盛勢(shì)雄，乃能視敵如草芥也”。李存義拳論開章言：“克敵制勝，唯形意拳獨(dú)擅其長(zhǎng)。”接受記者采訪時(shí)說：“武術(shù)者，強(qiáng)身健體，國(guó)術(shù)者，保家衛(wèi)國(guó)，可稱國(guó)術(shù)者，形意拳?！边@不能不說是晉商文化精神的感染，這是一種偉大的文化傳承力量。

3 鏢師對(duì)形意拳的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生的影響

3.1 鏢行天下使得社會(huì)公信力得以提升

學(xué)者程庶人曾這樣形容晉商商旅的廣大：“只要有麻雀飛過的地方就有晉商的影子”，這種形容一點(diǎn)也不過分，但晉商商旅主要集中于一路南方閩、浙、湘，二路莫斯科、三路滿州里，四、五、六路分別到達(dá)恰克圖、烏魯木齊和塔爾巴哈臺(tái)，李老農(nóng)開始行鏢時(shí)由于喬家、渠家走的是前三路，便總領(lǐng)了前三路鏢頭[2]后由于晉中商人國(guó)際茶道的開辟，在喬家、渠家、曹家等晉中商人的聯(lián)商下又總領(lǐng)了后三路鏢頭，成為六路鏢頭。這是與李老農(nóng)的師傅戴二閭同為華北三杰同處晉中的鏢師晉劇《塔子溝》“俺乃二路鏢頭王正清是也”的著名鏢師王正清所不能比的，并且能走長(zhǎng)途路線的鏢局要數(shù)以形意拳為代表的廣盛鏢局和以三皇炮捶為代表的會(huì)友鏢局了，李老農(nóng)年老回河北深州后，鏢局由其得意弟子車毅齋主持，并留有“車二鏢車行天下”的佳話。隨著一代代武師出色地發(fā)揮，在保鏢護(hù)商過程中，心（形）意拳也威名遠(yuǎn)播：“戴二閭過滄喊鏢走出娘子關(guān)”、“戴奎大破流失兒”[18]、“李老農(nóng)解救戴文雄”、“李文亭走鏢斗日寇”[21]等等，并涌現(xiàn)出大批形意拳高手：“鐵腿神膀”戴文雄、“神拳”李老農(nóng)、“鐵腿”賀運(yùn)亨、“試金石”李廣亨、“鐵掌金剛”馮克智，“神蛋子”吳本忠，“神鉤”李發(fā)黝，“飛腿”胡鐸，“神手秀士”馬大春等，并引來海內(nèi)外眾多武術(shù)流派武林高手與之交流：車毅齋打敗以半步崩拳打遍黃河以北十三省而聞名天下的李老農(nóng)再傳弟子郭云深，并與1921年在天津戰(zhàn)勝日本相撲高手板原景二；1931年，韓慕俠戰(zhàn)勝俄羅斯大力士比得諾夫；王俊臣、孫福全、戴良棟等多次戰(zhàn)勝了來自日本、英國(guó)和韓國(guó)的武林高手等等。

3.2 鏢路實(shí)踐奠定了形意拳種的風(fēng)格與拳種內(nèi)容、功法、技法、理論、套路等體系

開放進(jìn)取的拳種風(fēng)格：“只見戴家拳打人，不見戴家人練拳”，既體現(xiàn)了戴家拳秉承祖訓(xùn)“不外傳”的封閉與保守，又反映出人們對(duì)戴家拳的渴望，在從商前，戴家拳傳承的紐帶是狹小的村落，在一姓一地一族間傳承，《祁縣縣志》記載真正的戴家拳是到第五代戴奎時(shí)迫于生存等無奈才外傳，并且所傳內(nèi)容比較傳統(tǒng)，可以看出戴家拳封閉與守舊程度。李老農(nóng)改心意拳為形意拳，以“換拳不換譜”的形式開創(chuàng)了形意拳外傳的歷史。形意拳為內(nèi)家拳，重內(nèi)不重外，結(jié)合形意拳師幾代人保鏢比武實(shí)踐，逐漸改進(jìn)動(dòng)作，積極進(jìn)取，總結(jié)出能使功夫上身的打法，一個(gè)姿勢(shì)擺出來，從頭到腳都可以打人，一般打法可以速成，但功夫不能，功夫是在實(shí)戰(zhàn)的基礎(chǔ)上“煉”出來的，俗話說“上一次戰(zhàn)場(chǎng)抵得上十年功”，保鏢路上尤其是西北三路，人煙稀少，沙漠漫漫，與土匪打硬仗，持久戰(zhàn)是常事，不象云南，人口稠密，一馬平川，很難形成大股的賊匪，平原上搶劫，不可能打硬仗，持久仗[4]。為了凝集能使功夫上身的打法，形意拳師在心意拳的基礎(chǔ)上做了大量動(dòng)作改進(jìn)，改動(dòng)作是為了更好地發(fā)力，身體明白了，有了悟性，才能有反應(yīng)，才能在保鏢時(shí)更好地拚體能，拚功夫。形意拳經(jīng)過幾代人的努力，不斷吸收少林拳、太極拳、八卦掌等拳種的長(zhǎng)處，結(jié)合實(shí)踐交流經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從內(nèi)容、功法、技法上日趨完善，理論、套路、技擊逐漸向一個(gè)完善的體系發(fā)展，并且形成自己獨(dú)特的拳法特點(diǎn)。

不斷充實(shí)的拳種內(nèi)容：形意拳逐漸發(fā)展形成豐富的內(nèi)容，成為獨(dú)立的拳種之一：把心意拳原來的“蹲猴猴”樁功改為“三體式”樁功，三體式成為形意拳最基本的拳步與樁功，《形意宗師》中李老農(nóng)這樣評(píng)價(jià)“三節(jié)相隨相催，都是丹田的吞吐，三體式卻是丹田之氣準(zhǔn)備出擊前的準(zhǔn)備狀態(tài)”，這一改進(jìn)既利于實(shí)戰(zhàn)、又利于練功、健身，可以說是形意拳史上的一大進(jìn)步。戴式心意拳基本拳法是以“五行生克”為基礎(chǔ)的五行拳（劈為金、崩為木、鉆為水、泡為火、橫為土）與十形拳（龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、鷹、熊）有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)化為人的攻防技能。同治六年（1867年），李洛能返回河北老家后，車永宏獨(dú)撐太谷商行鏢局，車永宏結(jié)合其他拳路，潛心繼續(xù)研究、大膽改革創(chuàng)新形意拳，闡明“以形取意，以意取形，形隨意轉(zhuǎn)，意自形生”的拳理；在拳法上沖破“五行生克”的觀點(diǎn)，提出“破中可生，生之可破”的辨證關(guān)系并發(fā)展十形為十二形，加了鼉、駘形，晉商形意拳師喬錦堂就曾用形意拳“駘形”絕技，擊斃多次到喬家堡尋釁的癩頭黿（一作癩頭龜）馬夢(mèng)蛟[8]；在練法上強(qiáng)調(diào)養(yǎng)氣練氣并重，在繼承心意拳橫勁的基礎(chǔ)上，講究橫進(jìn)直進(jìn)并重，搏擊防御并重；在技擊實(shí)踐中，糾正直勁多、橫勁少，攻重于防的弱點(diǎn)，創(chuàng)造了“拘馬拼”、“陰陽把”等新套路，形成“以御為能”[太谷縣志1931年《太谷縣志》載：“此術(shù)（指車氏形意拳）以防御為能”]、“快打猛攻，亂而取之”與“引進(jìn)落空，智而取之”的基本拳法，又和大弟子李復(fù)禎一道，繼續(xù)研究與改革形意拳，創(chuàng)編十個(gè)對(duì)練套路，使形意拳術(shù)成為內(nèi)功外功兼?zhèn)洌瑔尉殞?duì)練齊全，實(shí)踐理論皆俱，并且以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的大派拳種，以獨(dú)特的拳法守護(hù)晉商家業(yè)。以及進(jìn)退連環(huán)，五行炮，四把錘，雜勢(shì)錘，十六把，安身炮，內(nèi)功盤根和刀、槍、棍、棒等單、對(duì)練套路和基本功法的練習(xí)、靜功等保健練習(xí)。

3.3 門派林立，充實(shí)與豐富了形意拳的內(nèi)容

清代是中國(guó)武術(shù)走向鼎盛時(shí)期，拳種門派林立，這是武術(shù)走向成熟的標(biāo)志。形意拳在晚清也發(fā)展完善，走向成熟，發(fā)展為內(nèi)功獨(dú)特的宋派形意拳[15]（世人盡知宋氏形意重內(nèi)功，內(nèi)壯才能外強(qiáng)，此之謂也宋氏形意拳）；技法獨(dú)特，打、練、演合一的車派形意拳；第三代護(hù)院鏢師陳際德注重養(yǎng)生功法形意等，充實(shí)與豐富了形意拳的內(nèi)容，展示了形意拳獨(dú)特的風(fēng)格與特色。

3.4 保鏢行業(yè)使得形意拳的傳承職業(yè)化

職業(yè)化就是一種工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化，為晉商保鏢奠定了形意拳的職業(yè)化傳承。俗話說“窮人富武”，民間武術(shù)傳承的一大特點(diǎn)在于其脆弱性[6]，從形意拳鏢師的生平史料可知，早年大都是貧窮孩子，就連三任護(hù)院教師車毅齋、李復(fù)禎、陳際德也不例外，當(dāng)鏢師無異于是給他們提供了鐵飯碗，“彼此又是師徒關(guān)系，因此一般都覺得干這一行挺自由、舒服”[12]。另外，當(dāng)時(shí)人們稱鏢師為“達(dá)官爺”，可見對(duì)鏢師的尊敬及習(xí)武人對(duì)鏢師的向往，晉中向來尚武，晉中形意拳鏢行的開辟，奠定了形意拳傳承的職業(yè)化，幾代師徒致力于晉商保鏢事業(yè)就是最好的事實(shí)證明。另外，民間武術(shù)傳承由于門派之爭(zhēng)勢(shì)必造成武術(shù)的非標(biāo)準(zhǔn)性，但保鏢行業(yè)的出現(xiàn)，使得行鏢成為形意拳發(fā)展的惟一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，形意拳師為晉商保鏢，其打法是幾代人走南闖北走鏢比武得出的，其功夫是無數(shù)次上戰(zhàn)場(chǎng)積淀的，正是這樣才達(dá)到形意拳“拳無拳、意無意、無意之中是真意”的高超境界與標(biāo)準(zhǔn)，這使得以血緣紐帶與鄉(xiāng)土情結(jié)為基礎(chǔ)的形意拳傳承穩(wěn)定，稱雄于鏢局行列。

4 結(jié)語

晉商與形意拳關(guān)系密切，晉商商業(yè)的興旺，滲透著形意拳師們的心血，但從拳種發(fā)展角度辯證地講，商業(yè)也促進(jìn)了形意拳的傳承與發(fā)展，從形意拳傳人到制度的構(gòu)建、文化的傳承等無不受益于晉商的影響，形意拳傳承是晉商地域文化、經(jīng)濟(jì)文化等綜合因素作用下的一種特殊的文化現(xiàn)象，是晉商文化的直接產(chǎn)物。

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