世上有了人類，便有了建筑。穿越歷史而來(lái)的建筑，有些仍然存世，有些已淪為廢墟。依然挺立的建筑滲透出滄桑感，毀掉的建筑更從記載或廢墟中傳唱出陣陣悲歌。這其中，建筑度過(guò)了怎樣的榮辱歷程，人類又經(jīng)歷了怎樣的精神變遷和磨礪，建筑的狀態(tài)本身就是一個(gè)見證。

建筑，有它的宿命和獨(dú)特的表達(dá)符號(hào)?！爱?dāng)音樂(lè)和傳說(shuō)都已沉默時(shí)，建筑卻還在歌唱?！苯ㄖ粫?huì)動(dòng)，不會(huì)講話，但它本身的矗立或毀滅，就是人類文明的昭示和豐碑。建筑滿足人類的實(shí)用需要，同時(shí)也體現(xiàn)著人類的精神取向。我們可以從建筑中看到自然，看到歷史，看到人生，看到超越現(xiàn)實(shí)的理想。

自然是美的，建筑亦是美的；前者美在天造地設(shè)，后者美在人文。自然和建筑相生相倚，人類的審美取向便在其間交織，流連，旅行。

跟著建筑去旅行，建筑是個(gè)引子，引我們奔向一個(gè)旅行地，在建筑的感召下產(chǎn)生深刻的情愫，拍出美好的片子。建筑帶領(lǐng)我們進(jìn)入無(wú)限古老，無(wú)限久遠(yuǎn)，無(wú)限深邃，無(wú)限悲天憫人，吸引我們把心理和鏡頭的角度在自然與人文之間轉(zhuǎn)換，讓我們將心思由眼前跳脫至無(wú)限遙遠(yuǎn)和宏觀，從建筑中反省了解人類自己。這便是建筑旅行的魅力。

本期把建筑旅行分了組，便于旅行攝影達(dá)人們?cè)诜喼幸荒苛巳弧！斗侨ゲ豢桑切o(wú)法錯(cuò)過(guò)的城市地標(biāo)》列出了一些城市的地標(biāo)性建筑，你可能因?yàn)橄矚g這些城市而愛上這些建筑，更大的可能卻是，因?yàn)橄矚g這些建筑而愛上這個(gè)城市?！痘齑罡?！歐式建筑在中國(guó)》里，那些有獨(dú)特背景的建筑的美從圖片和字字句句中洋溢出來(lái)?！蹲钪档萌サ?大宗教旅行地》中的建筑都是有靈魂的，那是一種崇高而完美的力量，是宗教空間的感召力。這種感召力從亙古而來(lái)，產(chǎn)生于空間藝術(shù)之中，以神性通達(dá)為線索，貫穿天國(guó)與人間。然而宗教歷史的慨嘆已多，這里無(wú)關(guān)宗教派別，僅僅將建筑作為藝術(shù)品來(lái)鑒賞，所以才會(huì)有這些有代表性的宗教建筑的大匯集。

人類是幸運(yùn)的，我們可以跟隨那些功能和表情完全不同的建筑：千變?nèi)f化的塔，風(fēng)姿綽約的橋，不同文化背景下的宮廷建筑……或俯瞰世界，或游歷水邊，或體味深宮庭院里的王族氣質(zhì)。還可以漫游風(fēng)情國(guó)家，諸如迪拜，將那些建在熱帶沙漠中的熱辣辣的建筑收入鏡頭和心里，然后心悅誠(chéng)服地得出結(jié)論：建筑是別有風(fēng)情的。

建筑旅行，一路走下去，人類便對(duì)自己和自然的關(guān)系越發(fā)明了。在旅行中我們發(fā)現(xiàn)，所謂最高境界的建筑，往往是不突兀的，和自然融為一體的建筑。它們更多展示的不是建筑本身，而是建筑與自然合而為一的和諧。如此，建筑化于自然中，成為自然的龍睛。人的精神化于建筑中，代代傳承。