穆文紅

兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，因此，兒童的生活是品德課程的基礎(chǔ)。而品德教材是從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題中生成教育話題和范例，所遵循的邏輯也是生活的邏輯。教師在課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的引領(lǐng)下，巧妙地把課堂負(fù)載的世界與兒童生活的世界打通，以此實(shí)現(xiàn)在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活的課程意義。在小學(xué)品德課堂教學(xué)中運(yùn)用“生活事件”是一種常用的呈現(xiàn)方式。

例如，中圖·蘇教版《品德與社會(huì)》三(上)《父母的疼愛》一課，老師為了讓學(xué)生感受父母的疼愛，設(shè)計(jì)了“親情故事交流會(huì)”，這就是運(yùn)用“生活事件”的典型案例。方式的選擇與活動(dòng)的主題非常適切，然而，老師在組織活動(dòng)的過程中卻有這樣幾句話引發(fā)了我的思考：

“咱們開個(gè)小小故事會(huì)，請同學(xué)們選一件爸爸媽媽為我們做過的事來講一講。比一比誰講的故事最感人。”

“你要是覺得他的故事感人，能打動(dòng)你，就熱情地為他鼓鼓掌?！?/p>

“有一個(gè)叫汪曉艷的同學(xué)也想和同學(xué)們比一比，讓我們來聽聽她帶來的親情故事。”(錄音故事《媽媽的愛》)

老師的話，不管是提出活動(dòng)要求，還是作出即時(shí)性評價(jià)，或者環(huán)節(jié)的過渡，始終強(qiáng)調(diào)了“比一比”，而比的標(biāo)準(zhǔn)是“感動(dòng)別人”。這樣的教學(xué)導(dǎo)向，讓我產(chǎn)生了一連串的問題：要不要比?比什么?怎么比?所有這些問題最后歸結(jié)到一個(gè)話題——如何運(yùn)用兒童“生活事件”。筆者就此和大家作一番探討。

問題一：選擇什么樣的生活事件?

1.真實(shí)。學(xué)生交流的故事一定是真實(shí)的，這是前提。因?yàn)橹v親情故事，目的就是達(dá)成交流分享的目的。對自身而言是回憶生活細(xì)節(jié)，對大家而言是喚起相似的記憶，最終都是為了從中感受父母的疼愛。不過作為講述的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)有別于事情本身，因?yàn)樾枰獜慕逃饬x的角度作出選擇。也就是說，講述者要根據(jù)老師的要求來截取其中的內(nèi)容片段。但這個(gè)過程不是改變事件本身，而是為了凸顯某個(gè)主題，并放大其中的細(xì)節(jié)。

2.普通。不可否認(rèn)，偉大與崇高的生活事件具有震撼力，對兒童的作用相當(dāng)大。就像老師補(bǔ)充的資料：一位母親為了營救被黑熊襲擊的兒子，甘愿把自己的手送進(jìn)黑熊口中；在纜車墜毀事故中，年輕的父母在纜車墜地的一瞬間，不約而同地把兩歲半的兒子高高舉起，用雙手保全了兒子的生命，自己卻摔得粉身碎骨；在汶川地震中，一位母親用身體庇護(hù)孩子，臨死前還在手機(jī)中留下短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你!……老師的深情講述，配上畫面和音樂，確實(shí)能讓在場的學(xué)生和老師都被這種大愛所打動(dòng)——這是用生命來言說的愛，是偉大的愛。但兒童的生活與類似的事件往往有距離，我們更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生善于從普通的生活事件中去感受父母的愛。因?yàn)?，在愛的天平上，你我是等值的?/p>

3.日常。兒童生活中的日常事件是每天都可能發(fā)生的。正因?yàn)槿绱?，彼此生活場景有相似性，交流的時(shí)候容易產(chǎn)生情感共鳴。而且對個(gè)體來說，也可以時(shí)時(shí)刻刻感受父母的疼愛，一點(diǎn)一滴的累積，隨著歲月沉淀在孩子的心底，溫暖著他的心，也溫暖著他的人生。讓孩子從“習(xí)以為常”“理所當(dāng)然”地接受父母的愛，到關(guān)注日常事件，珍惜和感激這份愛。日常生活事件看似“雞毛蒜皮”，但正是這些生活瑣事讓兒童認(rèn)識(shí)自我、感受生活，從而塑造品性和人格。

4.當(dāng)下。教材所選取的生活事件大多是發(fā)生在兒童正在進(jìn)行的生活中?！盁o疑，教育要為未來培養(yǎng)人才，兒童也必定要成長為成人。但是，‘未來和‘成人只能通過‘現(xiàn)在與‘兒童而達(dá)到?！币簿褪钦f，教育只能存在于兒童正在進(jìn)行的生活之中，當(dāng)下生活具有無可替代的教育價(jià)值。

對照以上幾個(gè)關(guān)鍵詞，我們回過頭來看一看以上案例，在老師“比一比”的言語提示下，呈現(xiàn)了怎樣的課堂形態(tài)。完成小組交流后，老師問“誰來講給大家聽”，課堂上有五六位同學(xué)舉手了。老師先后指名三個(gè)同學(xué)在班級中交流：

生1：我生病了，媽媽急著送我上醫(yī)院，鼓勵(lì)我服藥，還一直陪伴在我身邊，一會(huì)兒詢問情況，一會(huì)兒摸摸我額頭。

生2：媽媽騎自行車帶我出門，我不小心把腳伸進(jìn)后車輪，媽媽一個(gè)勁地責(zé)怪自己，我想明明是我的錯(cuò)啊。

生3：因?yàn)轶w質(zhì)原因，我剛?cè)胨瘯?huì)出汗。爸爸為了預(yù)防我感冒，每天等我睡看為我擦汗后，自己才休息。

至此，我似乎還意猶未盡，還在期待分享，可老師卻很快轉(zhuǎn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。我猜想，之所以到此戛然而止，可能是其他同學(xué)覺得說不出更“感人”的事件了；可能是老師認(rèn)為以上三位同學(xué)的講述內(nèi)容比較典型，也就沒有了繼續(xù)交流的必要；可能是老師以為以下預(yù)設(shè)的典型事件可以升華學(xué)生的情感，將課堂推向高潮。從前后兩部分時(shí)間分配上看差不多，而作為聽課者的我卻產(chǎn)生了這么一種感受：拓展的材料被輔助手段渲染后“蓋”過了學(xué)生的交流。單純從感官上講，是獲得了美感，但從學(xué)生感受父母疼愛的角度看，反而是喧賓奪主，擠壓了本該豐滿的課堂交流。

問題二：老師的主導(dǎo)作用如何發(fā)揮?

1.學(xué)生的視線投向生活，讓“事件”的角度多樣一點(diǎn)

兒童的現(xiàn)實(shí)生活以及他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童生活，讓他們從自己的世界出發(fā)。如果我們的教學(xué)不能面向兒童的生活問題、生活情境，就失去了教育的真正價(jià)值。只有在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，學(xué)生形成的道德認(rèn)知和道德情感，才是自然的，而不是外加。課堂上，兒童講述的生活事件往往比較局限，似乎談到父母疼愛就是“生病了，爸爸媽媽無微不至地照顧自己”“反復(fù)叮嚀自己要好好學(xué)習(xí)”之類的。這種情況下，老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生打開豐富多彩的生活。同樣，父母疼愛的具體表現(xiàn)也是多種多樣的。就像教材中一篇美文《媽媽的愛》中所說的“媽媽的愛是清涼的風(fēng)”“媽媽的愛是滴落的淚水”“媽媽的愛是遮雨的傘”。老師可以給孩子一些提示，比如“在我遇到挫折的時(shí)候……在我傷心難過的時(shí)候……在我回家遲了的時(shí)候……在我考試成績不理想的時(shí)候……在我十分疲憊的時(shí)候……在我犯錯(cuò)誤的時(shí)候……在我和爸爸媽媽一起旅游的時(shí)候……”這樣，學(xué)生的講述就會(huì)自然而然地豐富起來。

2.學(xué)生的視角關(guān)注細(xì)節(jié)，讓“事件”的呈現(xiàn)豐滿一點(diǎn)

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩S富情感世界，讓學(xué)生的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。愛，是一個(gè)有分量的字眼，它必定在細(xì)節(jié)中凸顯。教育的目標(biāo)就是要讓孩子善于在微不足道的生活細(xì)節(jié)中體察愛、感受愛。三年級的學(xué)生知道父母是疼愛自己的，但大多只有籠統(tǒng)的感知。

本課過程設(shè)計(jì)看似圓滿，可是過后又能給孩子留下些什么?品德課的預(yù)設(shè)是粗獷的，而課堂的完美呈現(xiàn)就需要教師飽含真情的細(xì)心體察，才能成為師生心靈深處真情涌動(dòng)的園地。一句話，我們的課堂更多需要的是含“情”帶“意”。作為品德課老師，我們除了宏觀的把握，更要有極其敏銳的觸角進(jìn)行微觀的調(diào)控——細(xì)節(jié)的

濃墨重彩，方更能顯示出教師的底蘊(yùn)。

生2：媽媽騎自行車帶我出門，我不小心把腳伸進(jìn)后車輪，媽媽一個(gè)勁地責(zé)怪自己，我想明明是我的錯(cuò)啊。

這時(shí)老師不能一帶而過，可以接過話題，問問這個(gè)孩子：“當(dāng)時(shí)媽媽的神情表現(xiàn)怎樣，怎么做，說了些什么?”這么一問一答，讓母親的形象立體、豐滿起來。然后問問孩子們，是不是該責(zé)怪媽媽?可媽媽為什么說是自己的錯(cuò)?通過對事件的剖析，幫助學(xué)生更深刻地體會(huì)到俗話“疼在孩子身上，痛在母親心里”的豐富內(nèi)涵。于是，愛就變得具體可感!

如果老師一再強(qiáng)調(diào)“比一比準(zhǔn)的事例感人”，只會(huì)在無形中拔高了底線，讓學(xué)生無話可說，更難以在日后的生活細(xì)節(jié)中去體味父母的疼愛，顯然與教學(xué)目標(biāo)背道而馳。何況，感動(dòng)自己比感動(dòng)別人更重要。

3.老師的視點(diǎn)在于傾聽，讓“事件”的交流增值一點(diǎn)

學(xué)生交流的時(shí)候，老師需要真正的傾聽。有人說，“真正的傾聽不僅僅是聽對方在說什么，而是在聽自己內(nèi)在發(fā)生了什么。”當(dāng)自已內(nèi)心寧靜時(shí)，就能很清楚地感受到對方，就能確切地知道對方想要什么。而在觀照這一切的時(shí)候，是不帶任何評判的。

課上，一位學(xué)生這么說——

我覺得媽媽很愛我，一直照顧我；但爸爸特別兇，經(jīng)常會(huì)教訓(xùn)我。

該學(xué)生說這話的真實(shí)想法是什么?內(nèi)心感受怎樣?他這么說又是需要什么……老師可以直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他，父親一定是愛他的。若是這樣，學(xué)生的內(nèi)心并沒有得到釋放和撫慰。其實(shí)，這個(gè)學(xué)生的真實(shí)表達(dá)反映了這個(gè)年齡段學(xué)生的普遍認(rèn)知水平，往往覺得依著自己、順著自己就是愛，而無法理解和體會(huì)嚴(yán)厲的教育也是愛。

因此，教師應(yīng)當(dāng)抓住這一時(shí)機(jī)展開討論辨析，讓大家說說是否也有過這樣的想法，并列舉一些具體的事例，然后引導(dǎo)學(xué)生從父母的角度來想一想，還可以請為人父母的聽課老師說說想法，形成一個(gè)對話的場域，在彼此理解中體會(huì)到嚴(yán)厲的教育同樣寄予著美好的期望，這也是一種愛?；蛘呖梢韵?qū)W生推薦閱讀《“精彩極了”和“糟糕透了”》文末那段耐人尋味的話語：這些年來，我少年時(shí)代聽到的這兩種聲音一直交織在我的耳際：“精彩極了”，“糟糕透了”；“精彩極了”，“糟糕透了”……它們像兩股風(fēng)不斷地向我吹來。我謹(jǐn)慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股風(fēng)刮倒。我從心底里知道，“精彩板了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛?cè)?。借助巴迪少年時(shí)的經(jīng)歷，站在一個(gè)旁觀者的角度去看、去想，能幫助學(xué)生完成個(gè)體獨(dú)立思辨的過程。

品德課程是活動(dòng)型課程。教學(xué)過程中，老師作為支持者，應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)學(xué)生愉快地投入到活動(dòng)中去。品德課堂又充滿著對話性，它強(qiáng)調(diào)對兒童文化的尊重，體現(xiàn)了一種師生平等的態(tài)度。因此在兒童“生活事件”的運(yùn)用中，應(yīng)講求道德性，要尊重差異，不輕易地比較，簡單地評判，珍視每一個(gè)孩子獨(dú)特的生活意義。