田野

絨花藝人趙樹憲生于1954年7月，1973年進(jìn)入南京工藝制花廠絨花車間工作，歷任工人、車間主任，從事絨花的復(fù)制、設(shè)計等工作。是目前南京地區(qū)為數(shù)不多的既具有全套絨花工藝操作能力，又能從事設(shè)計的絨花藝人。2008年被江蘇省列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，2009年被南京市政府授予第一屆工藝美術(shù)大師稱號。

趙樹憲的絨花制作技藝，師承周家風(fēng)、王家太、柯秀英等老藝人，傳統(tǒng)題材擅長制作戲劇頭飾，作品氣韻生動、大氣端莊：現(xiàn)代題材中的胸花制作傳統(tǒng)中不乏時尚，飛禽走獸的表現(xiàn)靈動飛揚。

盛夏南京的午后，老城南被熱氣氤氳其中，烏啼蟬鳴間或其中從甘熙大宅里彌散出來。趙樹憲的絨花工作室就設(shè)立在九十九間半的宅院中。踏過重重紅門，尋見趙樹憲的工作室，一方小小的工作臺上，幾片絨花制的牡丹花瓣怡然靜謐的放置在桌上。只見幾條普通的絲線在趙樹憲手上輕搓慢捻就呈現(xiàn)出了花瓣的姿態(tài)。一派妙趣橫生。

趙樹憲，絨花藝人，生于1954年，1973年進(jìn)入南京工藝制花廠絨花車間工作，師從周家鳳，王家太，何秀英等老藝人，是南京地區(qū)現(xiàn)在唯一具有全套絨花工藝操作能力又能設(shè)計的絨花技藝傳承人。

絨花是宮花的一種。曹雪芹《紅樓夢》中第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”，這里提到的宮花便就包括絨花在內(nèi)了。絨花的歷史十分悠久，相傳早在唐代武則天時，絨花就被列為皇室貢品。據(jù)南京首名絨花老藝人周家鳳的啟蒙師傅——六代絨花世家吳長泉的《絨花史料》抄本記載，造型生動、精巧的南京絨花制作始于唐代。唐時，根據(jù)時令在髻上簪戴各種花枝，風(fēng)氣頗盛?！按喝沼?，杏花插滿頭”(韋莊《思帝鄉(xiāng)》)，“山花插寶髻，石竹繡羅衣”(李白《宮中行樂圖》)。仕女頭上所簪之花也是世風(fēng)喜好的寫真。中國古代仕女“頭戴一枝芳”由來已久。鮮花受時令所限，且易枯萎，尤其是受到貴婦喜愛的牡丹，花期很短，只有二十多天，加上插在頭上的諸多不便，比如掉色掉汁，比如掉瓣掉葉，再比如不容易裝卸，于是便生成了假花。幾可亂真的南京絨花應(yīng)運而生了。絨花諧音“榮華”，寓有吉祥，祝福之意。最初是宮廷用花，是古代貴族的象征。到了清末民初，絨花流入民間，而民間佩戴絨花的時間主要是“一事三節(jié)”，即婚嫁喜事和春節(jié)，端午節(jié)、中秋節(jié)。每到此時，婦女，孩子都會在發(fā)髻，發(fā)辮或兩鬢插一支色彩艷麗的頭花作為裝飾。婦女將其插于鬢邊，移步輕搖，鬢邊絨花微微顫動，婀娜多姿，嬌柔可人。

絨花的生產(chǎn)在明代已有相當(dāng)規(guī)模，這興許與云錦絲織業(yè)的發(fā)展有一定的關(guān)聯(lián)，制作“寸錦寸金”云錦的過程中繅絲廠會剩下大量蠶絲的下腳料，棄之可惜，于是便催生了絨花生產(chǎn)這一行業(yè)。清代，南京絨花的制作生產(chǎn)進(jìn)入了鼎盛時期。對于進(jìn)貢朝廷所需絨花的生產(chǎn)更加規(guī)范和嚴(yán)格。當(dāng)年南京的三山街至長樂路一帶，各種絨，絹，綾花都集中于此，尤以絨花為盛。一番姹紫嫣紅的景象，經(jīng)營絨花的店鋪盛極一時。當(dāng)時的南京，清廷特設(shè)“江寧織造局”，專辦宮廷織物的采買事宜。官府專門設(shè)有“七作二房”，專供朝廷的絨花就由“七作”中的花作工匠們生產(chǎn)的?！都t樓夢》書中所謂的“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”，實際上就是“七作二房”做的堆絲花，其實指的就是絨花了。

絨花的制作工藝是利用蠶絲的下腳料，對其進(jìn)行分類，捻絲、脫脂、染色、鉤條、傳粘，鋪于細(xì)細(xì)銅絲之間，而古代宮廷用花較為考究，便以銀絲為骨，搓成粗細(xì)不等的絨條。然后對各色絨條進(jìn)行連接、造型、圍卷，裝配，修剪等一系列繁雜的加工，遂制成五彩繽紛的絨花，小至姑娘鬢發(fā)上的簪花、頭飾，大至皇宮娘娘頭上鳳冠的主飾件，一時間應(yīng)市場需要，涌現(xiàn)出鬢頭花、胸花、帽花，罩花，戲劇花等諸多品種，色彩以大紅、粉紅為主，中綠為輔，以黃點綴，明快而富麗。藝術(shù)特點為運用夸張變形的手法，塑造簡練生動的形象。由于絨花質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷不褪色，小巧玲瓏，物美價廉，受到婦女們的青睞。此花雖無香味，卻是一年四季永遠(yuǎn)鮮艷，永不凋謝。后來隨著制作絨花題材的拓展，涵蓋了花鳥蟲魚、飛禽走獸、絨球彩絡(luò)、擺件，掛件。

絨花借用藝術(shù)造型與實物諧音相結(jié)合的手法來表達(dá)吉祥祝福之意。如傳統(tǒng)鬢頭花“萬事如意”以萬年青，柿子、如意等諧“萬”、“事”，“如意”之音；此外還廣泛運用龍鳳造型寓意“龍鳳呈樣”。其他還有“福(佛手)壽(桃)雙全(兩枚古錢)”、金玉(魚)滿堂(塘)”、“富貴(牡丹)雙余(魚)”等。用于婚嫁喜事的有“萬年全福(蝙蝠)”、“麒麟送子”、“榴開見子”，“鹿鶴同春”及龍，鳳之類花樣：春節(jié)多用“蓮(連)年有余(魚)”、“金玉(魚)滿堂(塘)”及各種“如意花”等；端午節(jié)，小孩頭上戴“五毒虎”，胸前掛“老虎頭”、鴨蛋或粽子彩絡(luò)以及龍繩、香包之類，置于案頭的則有“龍舟”等擺件；中秋節(jié)的絨花有“兔子拜月”、“喜牛望月”、“三代同慶”等。絨花作為宮廷裝飾的品種也同樣繁多，除頭花還有腳花，帽花，罩花，戲曲花等品類，后來又發(fā)展出絨制鳳冠，鳥獸魚蟲，盆景建筑等類別的絨花制品。絨花的佩戴也有考究，未婚的姑娘戴“單事如意”，“鯉魚跳龍門”；已婚的婦女戴“萬事如意”、“百福雙全”；寡婦戴淡黃色或一般的絨花；老太太則佩戴“福壽雙全”、“事事如意”。

然而社會發(fā)展到今天，“一事三節(jié)”帶絨花的習(xí)俗早已悄然退出了歷史的舞臺。為了讓絨花更好的發(fā)展下去，手工藝人們必須開辟出一條新的道路。但是對于“新”，趙樹憲有著自己獨到的觀點?！艾F(xiàn)在什么都說創(chuàng)新，這一點我不完全贊同，我覺得不應(yīng)該叫做創(chuàng)新而應(yīng)該叫做創(chuàng)意?！杯h(huán)顧趙樹憲的工作室，傳統(tǒng)的絨花根據(jù)寓意的分類被制成裝飾禮品，同時還出現(xiàn)了很多體格姿態(tài)非?，F(xiàn)代的絨花。不僅有花，還有動物：仙鶴獨立，群猴嬉戲，虎威山林……栩栩如生，氣韻生動。趙樹憲說：“如果說創(chuàng)新那就是要研究出新的制作手段，可是現(xiàn)在完全沒有辦法擯棄任何一道傳統(tǒng)工序，那怎么不能稱之為創(chuàng)新？只能說我們給這些絨花賦予了新的創(chuàng)意?！北绕稹皠?chuàng)新”，“創(chuàng)意”確實是一個更加貼切的詞匯。古代制作絨花寓其榮華富貴，現(xiàn)代制作絨花賦其大氣端莊。絨花技藝從宮廷走向民間，就是改銀絲為銅絲，從華貴裝飾的路線走向?qū)嵱妹耧L(fēng)。絨花又從唐朝穿越到今，實用已不再是它最大功效，于是它又從民用走回了裝飾。所有的吉祥如意來自于人們的靈感創(chuàng)意，就如同趙樹憲創(chuàng)作出的新的絨花作品一樣，它們不是來源于對傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，而是源自于創(chuàng)意的不斷更替。

絨花的制作工序每一道必須是純手工才能完成的，同時其工藝之細(xì)致復(fù)雜，趙樹憲說：“制作一朵直徑10厘米大的絨花不算前面的準(zhǔn)備工作，至少得花兩三天?！痹诠糯q花的制作與銷售，一般都是前店后坊，工人以同一家族的婦女為多，生產(chǎn)方式多為流水作業(yè)，產(chǎn)品樣式的規(guī)格也較為統(tǒng)一。不過每家作坊也會根據(jù)自己的手藝技巧和顧客的需求制作一些獨一無二的產(chǎn)品。

曾幾何時，絨花如此繁榮昌盛，而到了今時今日別說制作絨花，聽說過絨花的人都已經(jīng)少之又少。南京也就剩下趙樹憲還在堅守著這份傳統(tǒng)手藝?！敖q花的制作工藝復(fù)雜，耗時長，收益慢，一件工藝品往往要一個月才能制作完成，在就業(yè)壓力和生存壓力日益增長的當(dāng)今社會，制作絨花幾乎不能稱做合理的職業(yè)。年輕人即使對制作絨花有興趣，出于種種現(xiàn)實壓力，也終究會放棄這一理想?！耙呀?jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絨花手藝面臨著失傳的絕境。

說到此處，趙樹憲的神情中流露出幾分黯然。社會節(jié)奏的加速，物質(zhì)的豐盈，卻并沒有為傳統(tǒng)文化的傳播帶來有利的影響，反而讓傳統(tǒng)手藝流逝的越發(fā)迅速。中國傳統(tǒng)手藝講究細(xì)致、精巧，慢工出精品，然而浮躁的生活態(tài)度對于傳統(tǒng)工藝更是致命的打擊。趙樹憲說：“過去宮廷巧匠為了一件精品，可以花上一年兩年甚至更久的時間去打磨，研究，創(chuàng)作。然而在今天誰還能有這樣的機會沉入其中去？”趙樹憲打了這樣一個比喻：手工藝傳承就好比是一場植樹造林。中國工藝美術(shù)經(jīng)歷了文革的十年浩劫，因為能出口創(chuàng)匯而起死回生；改革開放三十年又遭遇滅頂之災(zāi)，絕大多數(shù)的傳統(tǒng)技藝和手工藝瀕臨失傳，中國的工藝美術(shù)受到空前的打擊。那么現(xiàn)在就要加大力的補救回來。自然恢復(fù)已經(jīng)是不可能的了，就只能“植樹造林”。傳承為首，發(fā)掘為輔。而不是像現(xiàn)在發(fā)掘為首，傳承卻沒有進(jìn)行下去。就如同一座千年的古墓被發(fā)現(xiàn)并且開啟了，卻沒有人去呵護，只能任其空氣之中風(fēng)化而去了。如果如此，何必去破壞它曾經(jīng)滄桑的古老。傳統(tǒng)手工藝的絕唱不亞于凄美愛情故事對人的沖擊，絨花工藝的酸甜苦辣現(xiàn)在也只有趙樹憲在獨自咀嚼。

“鬢上胸前誰扮點，辟邪祈福是榮華?！边@是趙樹憲工作室里的對聯(lián)，仍然隱約透露出百年之前絨花姹紫嫣紅開遍的景象。趙樹憲一直有一個夢想，就是做一間南京絨花的展館。希望人們不僅僅是看到普通的絨花制品，甚至能看到技法精湛的傳世之作。

趙樹憲曾經(jīng)構(gòu)思過“鳳凰涅槃”的絨花作品，寄語中國的文化遺產(chǎn)能夠絕處逢生?？墒且驗橐恍┛陀^原因而至今未能完成。但是趙樹憲仍舊期待著中國傳統(tǒng)工藝“鳳凰涅槃”的那一天到來。期待著絨花技藝不再是一個人的絕唱。