湖南 付琴

天門皮影藝術(shù)的生存現(xiàn)狀分析

湖南 付琴

天門皮影藝術(shù)面臨瀕危困境的主要原因是受眾基礎(chǔ)的薄弱、藝人斷代的危機(jī)、制作工藝的失傳等。本文旨在喚起廣大皮影戲愛好者和研究者對天門皮影藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展前景的思考，引發(fā)社會(huì)各界及政府對皮影藝術(shù)的進(jìn)一步重視和保護(hù)，拓展皮影藝術(shù)生存、發(fā)展及應(yīng)用空間，使天門皮影藝術(shù)得以繼承和發(fā)展。

天門皮影；生存；現(xiàn)狀

皮影戲是一個(gè)經(jīng)濟(jì)型的袖珍舞臺(tái)，是民間演唱藝人迫于成本創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。如今尚在的藝人們說它是“折疊在箱子里的舞臺(tái)，是不要電視臺(tái)的電視機(jī)?！彪S著我國農(nóng)村城市化進(jìn)程的加快，大量中國傳統(tǒng)民間文化都面臨猛烈沖擊。皮影戲由于表現(xiàn)形式單一，現(xiàn)場表演效果不佳，面對影視音響等高科技和流行文化娛樂形式的步步進(jìn)逼，天門皮影藝術(shù)處于瀕危困境。從調(diào)查的情況來看，維持皮影戲生存的支柱是戲班的經(jīng)濟(jì)收入。對?？垦萦皯?yàn)樯膽虬鄟碚f，一旦這種報(bào)酬少到不能維持生計(jì)的地步，皮影藝術(shù)必然萎縮，以至于消亡。

危及天門皮影藝術(shù)生存的主要問題如下：

一、脆弱的受眾基礎(chǔ)

江漢平原的皮影藝人們中流傳著這樣一句話：“天門的皮影戲館養(yǎng)活了天門、潛江、沔陽、洪湖等地的皮影藝人?！迸c國內(nèi)很多只能在博物館或是工藝品店去觀賞皮影的地方相比，天門非常幸運(yùn)地?fù)碛兄鴰滋幊Ｄ旯潭ㄑ莩龅钠び皯蝠^。每天下午在這里都可以看到活態(tài)的皮影戲演出。在天門竟陵城區(qū)固定的皮影戲館有3家，常年活躍在市城鄉(xiāng)的皮影戲班共有5個(gè)，藝人有30人左右。一處是船閘附近的雁叫皮影館，一處是鴻漸關(guān)的豪城皮影館，還有一處是在大橋青云飯店樓上的慶云街皮影館。這種格局迄今已保持6年有余。位于鴻漸關(guān)的豪城皮影館，2000年5月20日開業(yè)以來，每天都演出皮影戲，最高峰一場觀眾300余人，差的一場100人左右，觀眾看一場皮影戲包括茶水費(fèi)只要1元錢。觀眾都是60歲以上的老人。許多老人自豪城皮影茶館開張以來，幾乎一場也未間斷。大多數(shù)老年人因?yàn)闆]有別的嗜好，到這里重溫當(dāng)年的皮影戲，排遣寂寞。

在天門各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的皮影戲演出現(xiàn)場，觀眾也滿目皆是老年人，中青年大多外出，空巢老人專注地觀看皮影戲，穿來穿去的是留守兒童。天門市群藝館原館長楊泰山把這種現(xiàn)象稱之為：“老人是懷舊，小孩是獵奇”。

圖1 天門市雁叫皮影館

然而在中青年一代人中皮影戲倍受冷遇?！昂苌倏础?、“幾乎不看”和“根本不看”皮影的情形占了大多數(shù)。除了常去的熟客，許多青年根本不知道天門城區(qū)居然還能見到皮影戲。年輕人更熱衷的是網(wǎng)絡(luò)游戲、電視電影、演藝吧、KTV等現(xiàn)代娛樂活動(dòng)。他們大多認(rèn)為皮影戲“老土而乏味”，寧可花上幾百元去K歌，也不肯花上一元錢去看一個(gè)下午的皮影戲。這些年輕人作為未來世界的主人，他們對民間文化的態(tài)度讓人擔(dān)憂。當(dāng)然，皮影藝術(shù)演出劇目陳舊落后，缺乏創(chuàng)新，表演技巧簡單粗糙，墨守成規(guī)，不注意培養(yǎng)觀眾，導(dǎo)致觀眾斷檔也是一個(gè)主要因素。

群眾基礎(chǔ)的萎縮導(dǎo)致的最直接的問題就是藝人收入的減少，藝人的生存空間消失。正如研究皮影藝術(shù)多年的魏力群教授所言：“許多絕技在身、經(jīng)驗(yàn)豐富、成績卓著的民間皮影老藝人，因?yàn)槠び皹I(yè)的不景氣，大都生活在貧困線上，而隨著年齡的增長，他們相繼去世，其技藝也多半隨之消失……”

二、藝人斷代的危機(jī)

活躍在天門這方熱土千余人的皮影演藝隊(duì)伍如今能堅(jiān)守在陣地的人員不到30人，能從事皮影雕刻的藝人僅剩7人：黎海洲、錢默安、肖木宣、艾年生、張之海、劉前發(fā)、艾良兵。其中，年齡最大的已80多歲，最年輕的40多歲。天門皮影藝術(shù)已經(jīng)是青黃不接后繼乏人了。

在天門5個(gè)皮影戲班中，今年40歲出頭的艾良兵師傅是天門皮影藝人中最年輕的。其父艾年生是著名皮影大師天南派班主楊雙林的第三代弟子。艾師傅從13歲便子承父業(yè)學(xué)唱皮影戲，他的足跡遍及江西省和湖北的荊門、監(jiān)利、京山、洪湖、仙桃、潛江等地。其妻王月義與他登臺(tái)做搭檔，這一唱就是十幾個(gè)年頭。夫婦倆都是皮影戲主唱藝人，夫妻檔在豪城皮影館演出，家庭月收入不過千元左右，加上農(nóng)村紅白喜事包請戲班，人均年收入有上萬元，他們一年四季辛勤地走街串鄉(xiāng)演出，而收入僅夠維持生活和基本開銷。

天東派班主甘漢生的傳人甘炎忠?guī)煾涤兄惶桌檬竿瑫r(shí)操耍數(shù)個(gè)皮影打斗的絕活。皮影戲?qū)Σ僮鞯囊髽O高，十指必須經(jīng)過長期而艱苦的訓(xùn)練才能收發(fā)隨心，動(dòng)靜自如，達(dá)到熟練控制皮影的目的。年輕一代中愿意從事這種既辛苦報(bào)酬又少的行當(dāng)?shù)娜藰O少。但一向講求心傳口授的皮影戲，操耍和演唱都要靠長期勤學(xué)苦練才能有所成就，投入周期長而見效慢，對一些急功近利的年輕人而言缺乏吸引力?，F(xiàn)在，能從事這一行的人越來越少。從前皮影藝人惟恐別人偷學(xué)技藝，十分忌諱有人在幕后觀看演出，如今身揣絕技的甘師傅卻有著一徒難求的遺憾。

在青云飯店的慶云街皮影館主唱的是天北派夏華清老先生的傳人張之海師傅，張師傅的雕刻技藝在天門出類拔萃，他的皮影牛皮清透光亮，雕鏤刻工精巧縝密，色彩明快醒目，件件都是上乘之作。老師傅的生存狀況卻并不理想，一間小而簡陋的房子既是起居之地又是皮影作坊。張師傅已是年過花甲的老人，雕刻藝人最重要的精力和眼神大不如前，但他在小小的作坊里無言地堅(jiān)持，他渴望著能把這門技藝傳給徒弟，不至面對“斷代之痛?！?/p>

圖2 筆者（前排中）與天門皮影藝人合影

三、逐漸遺失的傳統(tǒng)工藝

傳統(tǒng)皮影的制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，皮革講究薄厚適中，質(zhì)堅(jiān)而柔，還要透明顯色、適用性強(qiáng)以及經(jīng)久耐用。一個(gè)皮影影偶的制作通常需要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、描圖樣、鏤刻、敷彩、熨平、罩漆、縫接等很多道工序才得以完成，為了迎合大眾的審美，每一個(gè)步驟都極為講究?，F(xiàn)在由于觀眾群的老齡化，藝人收入的減少，要節(jié)約成本，得過且過是許多藝人的心態(tài)，傳統(tǒng)工藝在逐漸走向沒落。

師從天北派夏華青，在豪城皮影館獻(xiàn)藝的61歲的黎海洲老師傅本是演唱藝人，他看到僅存的皮影戲雕刻藝人隊(duì)伍漸漸萎縮，2000年也拿起了雕刻刀鉆研皮影雕刻。他熱衷用塑料雕刻皮影，成本低，不霉?fàn)€，明亮透光而視覺效果好，收到了彩色電視的效果。傳統(tǒng)的皮影雕刻是用厚重不透光的牛皮，視覺上不醒目，制做工藝復(fù)雜，成本高，缺點(diǎn)明顯。他把自己從前使用的牛皮皮影影箱悉數(shù)變賣到外地，現(xiàn)在只刻塑料影偶。黎師傅還說，湖北云夢的影偶早就全換成塑料片做的了。在雁叫皮影館，筆者十分痛心地見到了因破損用塑料片隨手捆扎修補(bǔ)的多件清代古影。筆者認(rèn)為：這種用塑料片代替皮革的做法，對皮影藝術(shù)是一種災(zāi)難性的毀滅。粗糙脆硬的塑料盡管有著低廉的價(jià)格和鮮艷的色彩，但失去了牛皮的天然韌性和彈力，雕刻出來的邊緣不夠圓潤、光滑，透光后色彩雖然鮮艷，但卻沒有牛皮特有的朦朧和幽微。牛皮在雕刻時(shí)，更加受刀，特別是因?yàn)槿彳?，一些?xì)密的紋理和圖案也能游刃有余，比如能下刀拉出纖細(xì)悠長彎曲的絲線，像胡須和頭發(fā)這樣流暢飄逸的線條，顯得特別鮮活生動(dòng)，而塑料片在這些方面就先天不足。張之海師傅說：“自己也雕過塑料的，但是下刀和運(yùn)刀的感覺生硬別扭，特別是轉(zhuǎn)折彎曲和細(xì)節(jié)的雕刻，更是心手不一，而在牛皮上運(yùn)刀，那種手感和快意，那種得意隨心的感覺是塑料片無法比擬的。”

圖3 天門獻(xiàn)藝的洪湖藝人王協(xié)堂

深入到民間這些皮影藝人中去，有機(jī)會(huì)看到越來越少的最后的珍藏。筆者走訪途中，遇到一位從洪湖來串演的王協(xié)堂師傅，隨身保存著一箱由師輩傳下的影偶，這箱清代古影的色彩深暗，但是卻對比鮮明、刀法精湛、板式古樸、做工妙絕，遠(yuǎn)非現(xiàn)在制作的新皮影可以相比。這些充滿厚重年代感的皮革影偶，本身就是一件件極富韻味和收藏欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，用塑料代替皮革的做法，好比用塑料花代替鮮花，用粗制濫造的地?cái)傌洿婢澜^倫的官窯瓷器，不僅美感全無，還完全割斷了皮影的歷史文化內(nèi)涵，勢必將皮影藝術(shù)推向絕路。試問將皮革替換成塑料，皮影戲還能稱之為“皮”影戲嗎？不對傳統(tǒng)工藝引發(fā)足夠的重視，必將使原本蕭條的影戲藝術(shù)更少有人問津。

四、期待政府保護(hù)和民眾支持

面對岌岌可危的皮影藝術(shù)，天門市政府積極響應(yīng)中國文化部于2003年1月啟動(dòng)的“中國民族民間文化保護(hù)工程”。該工程是在以往民族民間文化保護(hù)工作成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，由政府組織實(shí)施推動(dòng)，通過采取調(diào)查認(rèn)定、建立保護(hù)名錄、命名傳承人、設(shè)立保護(hù)區(qū)、搶救瀕危文化遺產(chǎn)等方式和手段，對我國具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的民族民間文化進(jìn)行有效保護(hù)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。

市群藝館也對皮影戲演出和雕刻藝人進(jìn)行了一次普查摸底，掌握了比較詳盡的信息資料，制定了可行的保護(hù)計(jì)劃。在群眾文化活動(dòng)中開展皮影戲調(diào)演會(huì)演活動(dòng)，擴(kuò)大皮影戲在民間的社會(huì)影響，讓更多的人接受并喜愛皮影戲藝術(shù)，提高皮影戲的藝術(shù)知名度；對劇本、雕刻技藝、唱腔進(jìn)行整理、挖掘，建立較為完整的保護(hù)資料庫；建立了老藝人生活補(bǔ)助制度，對高齡老藝人給予一定的生活補(bǔ)助，鼓勵(lì)他們帶徒傳藝，調(diào)動(dòng)藝人創(chuàng)作積極性，推動(dòng)皮影戲藝術(shù)的繁榮，以擴(kuò)大其市場影響力來推動(dòng)演藝隊(duì)伍的發(fā)展壯大。2003年、2004年，由市曲藝家協(xié)會(huì)組織在全市夏日廣場文化活動(dòng)中舉行了兩次皮影戲匯演，2003年有6支代表隊(duì)參加，2004年有7支代表隊(duì)參加。2006年10月27日至29日，首屆中國中部(武漢)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在武漢舉行。由楊雙林之子、彭市鎮(zhèn)文化站長楊燕山帶領(lǐng)楊雙林的傳人們組成的演出團(tuán)，在展廳演出了皮影戲《陸羽傳奇》的片斷《南泠品水》，古老的民間曲藝奇葩帶著濃郁的江漢平原鄉(xiāng)土氣息登上大雅之堂，不僅引起了與會(huì)的中外人士濃厚的興趣，還被贊譽(yù)為民間曲藝“活化石”。

2008年10月17日，天門市政府在彭市鎮(zhèn)周灣村文化中心成立了“天門市皮影藝術(shù)家協(xié)會(huì)”。協(xié)會(huì)制定和通過了《天門市皮影藝術(shù)家協(xié)會(huì)章程》，選舉產(chǎn)生了第一屆理事會(huì)理事20名。

“天門市皮影藝術(shù)家協(xié)會(huì)”就像皮影藝人的家一樣，同時(shí)是天門皮影保護(hù)項(xiàng)目自覺的宣傳者、組織者和研究者。皮影藝術(shù)除了需要藝人們自發(fā)地傳承之外，還需要天門市政府為皮影戲的保護(hù)傳承提供良好的外部環(huán)境，采取政府和企業(yè)出資，資助皮影戲演出團(tuán)體的公益演出活動(dòng)，擴(kuò)大皮影戲在民間的社會(huì)影響等多種手段來保護(hù)皮影戲這門古老的藝術(shù)不斷延續(xù)。

[1]楊泰山著.江漢平原皮影藝術(shù)造型特色及其他.湖北民間美術(shù)探源，1987（6）.

【注】2011年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：民間美術(shù)活態(tài)保護(hù)研究。

（作者單位：長沙師范專科學(xué)校美術(shù)動(dòng)畫系）

（編輯 劉麗娜）