張?zhí)鞄?/h1>
2011-09-10 07:22匡文立
當代 2011年5期 關鍵詞：天師
匡文立 寫過小說、散文、隨筆、評論、電視劇,做過文學雜志編輯,現為自由撰稿人,兼職婦女雜志編輯、欄目主持,文學活動之外從事女性文化研究。
一
張?zhí)鞄熓钦l？
他是中國天宮一名神仙官員，又是切實活在人間的一位道門領袖。在古代，他聲名顯赫，尤其唐宋以降，他得到歷代皇帝和朝廷的熱捧，廣泛享有草民的崇信與敬畏，是傳統(tǒng)民間故事中的一線明星，也是文人筆端閃亮登場的?？汀Ｔ诋敶?，他隱退江湖已經很久了，人們即使偶然在某本舊書上與他當頭相遇，多半也會心里嘀咕“在哪里，在哪里見過你，卻只是想不起”。臺灣朋友對他或許依舊比較熟悉，大陸居民就相當陌生了。
卻說宋仁宗坐龍庭那會兒，大宋還是太平盛世。古代中國，所有皇帝都是天子，這位宋仁宗來歷卻很特殊，他是赤腳大仙投胎下來——沒錯，就是《西游記》里無端遭受孫悟空戲弄的那位。
宋仁宗不是上天的嫡親骨肉，他上位前后，便出現了許多天人感應的異?，F象，諸如天下一連二十七年風調雨順五谷豐登，這在靠天吃飯的農耕時代是亙古難遇的好運氣。
然而天意高難問，就算赤腳大仙，對天庭今上的意圖和情緒也無從揣測。莫名其妙的好事之后，莫名其妙的瘟疫大面積降臨，愈演愈烈。更糟糕的是，這次的疫病沒從窮鄉(xiāng)僻野爆發(fā)，而是首先沖著首都居民發(fā)動襲擊。
開封府包青天第一個忙起來了，大案要案只好先放放，抗災救人要緊。他親自召集醫(yī)學專家全力研制對付瘟疫的藥方，還捐款為民眾購置藥物?？墒?，縱使包大人與十殿閻羅私交深厚，這次也不靈了，眼睜睜看著京畿過半的軍民被瘟神拘了去。
宋代皇帝幾乎都是道家粉絲，何況宋仁宗本身就是道家天宮的一尊大仙。疫情失控怎么辦？君臣的第一共識，是舉行國家級祈禳大典。
國家級大典，誰有資格擔綱？
寫下著名的《岳陽樓記》的范仲淹（匪夷所思吧?。实劢ㄗh：想遏止此災，必須派特使去江西信州龍虎山，請下“嗣漢天師”，出面主持一場三千六百分羅天大醮。
范仲淹隆重推薦的“嗣漢天師”，又是何方神圣？
他就是張?zhí)鞄熞病?/p>
那么，天宮下來掛職的赤腳大仙和腳跨陰陽兩界的包大人都無計可施，這位張?zhí)鞄?，難道比他們還道高一丈？至少在《水滸傳》中，確實如此。
《水滸傳》開宗明義第一回：張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。說的是，張?zhí)鞄煈鍪?，果然力挽狂瀾，解除了天下危情，但是去請他的朝廷特使洪太尉是個愚蠢官僚，此人節(jié)外生枝，擅自揭去張?zhí)鞄煹姆庥?，打開了天師府后院的一個井蓋子。呼啦啦，被張?zhí)鞄熐艚诖说娜祛钙呤厣啡砍晒υ姜z，這才得以嘯聚梁山，演出大碗喝酒大口吃肉大秤分金銀的快活劇目。
《水滸傳》盡人皆知，和張?zhí)鞄熡嘘P的這段前戲，卻往往被人們在閱讀中一掠而過。
二
楚漢爭霸，是頂級英雄和頂級奸雄聯手譜寫的史詩，也是最具紅塵況味的人格與命運敘事。能在其中留下光輝名字的，一個賽一個的凡心濃重。他們建功立業(yè)的過程高潮迭起，持續(xù)的亢奮令短暫浮生顯得格外節(jié)奏促迫。他們的肉身走得飛快，無暇停步等等被落在后面的靈魂。他們顧不上思考神仙，也沒有成仙的欲望。
張良是個異數。張良原本也凡心濃重，他是韓國的官N代，還沒趕上被君主起用，國家就灰飛煙滅了。只是虎狼之秦下手太狠，掃平了韓國不說，還對五代為相的張良家族一砍就是三百余顆腦袋。公子哥兒張良的“家國之恨”，也因為摻雜進血海私仇，來得更為痛切執(zhí)著。張良模樣娟秀柔弱，屬于標準娘娘腔的花樣美男，但他在博浪沙中向秦始皇拋去的那只大鐵錐，亡命精神不輸荊軻。
凡心只是張良的一個側面。某種特殊機緣，使他的靈魂總和軀殼若即若離。張良碰到過一個心思乖戾的老神仙黃石公。那老神仙高坐橋頭，一次次將破草鞋踢到橋底下，讓張良給他來回拾鞋。這種考驗倒很常態(tài)，所有老人家在準備給后生晚輩什么好處之前，都會以類似招數試探對方孝心真?zhèn)?。老神仙的乖戾在于，他密授給張良“為王者師”的兵書，兵書作者是姜太公，這表明老神仙熱情鼓勵張良投身紅塵中的陰謀與殺伐。但同時，他又和張良預定了若干年后凌虛御空的神仙約會。
張良靠著老神仙，成為中國歷史無法繞過的政治名人之一。又靠著同一個老神仙，成為中國政治名人中終極去向最神秘脫俗的一位。佛祖或者道祖的座下，未曾見過一個名叫張良的清寂門徒；玉帝殿前應招的文臣武將中，也找不到張良的蹤跡。
張良追隨黃石公飛升向了真正的神仙境界，那是莊子格調的極致的自在逍遙。
平生功業(yè)輝煌，靈魂歸宿圓滿，身后亦不荒涼。漢留侯張良子孫繁盛。生生不息到了第八代還是第九代，又一次見證奇跡的時刻到來。
大約公元34年，江西某個小康人家，正在等待一個男性嬰兒降生。小康人家不尋常，不僅血液中流淌著開國名臣張良的高貴基因，目前的當家漢子張翳也不是等閑之輩，他精通修身養(yǎng)氣，雅號桐柏真人。
此前，桐柏真人曾偕夫人云游到天目山，山間空氣令人神清氣爽，夢境都璀璨透明。張夫人夢見北斗七星的魁星上，一位神靈翩然飛落，送給她一束香草。張夫人收下香草就懷孕了。
甲午正月望日，星星賜予的孩子呱呱落地。他被起名張陵，表字輔漢。后世又稱張道陵。
這樣的孩子，體貌照例非同凡響。張陵還是少年，身高已躥到九尺有余（大體相當后來的關二爺），兩條修長手臂能摸著自己小腿（這是劉皇叔的尺度），明亮的眼睛神凝三角（應當是曹丞相的先驅了）。一身集中三個超級英雄的特點，如果也趕上天下大亂無法無天的快意世道，這孩子的功業(yè)成就，和先祖張良一樣不可限量。
張陵趕上的卻是灰頭土臉的東漢并且是初年。大漢氣運衰敗，還注定一天比一天無可救藥。
從創(chuàng)造歷史的大英雄角度，是生不逢時，前不著村后不著店。
這種時代，明智的自我設計就特別重要。
那時候，自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術，四書五經作為居廟堂之高的官方言說，已歷時近二百年，早浸透了中國人的骨髓。而作為個體生命，漢武帝又萬分醉心長生不老之術，所以在漢家王朝，方士術士同樣大有用武之地。事情便是，論意識形態(tài)，儒術永遠主流。論政治操作，法家永遠堅挺。論內心，則人人都渴望世上存在活神仙，還都期待自己有幸被接引成仙。
桐柏真人決心讓兒子多預備幾手。他給張陵布置的課業(yè)，儒家法家陰陽家面面俱到。張陵是天才兒童，七歲接觸《道德經》，一見傾心，隨便就背得滾瓜爛熟還不算什么，關鍵是他開口便進行獨家解讀，對其中真諦闡發(fā)之深刻，常人聽來如聞天音。
童年直接和老子展開對話，二十歲出頭開壇授課廣收門生。有了追隨者，毛頭小伙子張陵迅速躍升到導師級別。
不過，既然表字“輔漢”，經世致用是父親對兒子的首要期許，拒絕科舉也是不明智的。張陵如期參加了高考。儒家法家不是白學，二十五歲上下，張陵以“直言極諫科”被錄取進“太學”，離家去京都洛陽赴學。
漢代的“太學生”不是普通學生，是一種功名。太學也不是普通大學，是朝廷后備干部的儲藏、培訓機構。張陵博通五經墳典，兼及天文地理河洛圖書讖緯之奧秘，嶄露頭角，兩年后官拜江州令。
江州今天叫重慶，當時是窮山惡水間一個小城。山高皇帝遠，邊邊角角的小地方本來很容易被政治中心遺忘，何況朝廷是一個自顧不暇的末世朝廷。當了兩年沒滋沒味的小官吏，張陵意識到，再跟朝廷玩下去，這一生除了壯志難酬，什么都別想得到。他效仿先賢老子，斷然棄職走人。
張陵率領一幫弟子游歷到洛陽，在北邙山定居，收攝心志，全心全意走上修仙之旅。
三
從肉體凡胎升華為神仙是高難度動作，其過程正如屈子所言，包含兩個要素：一是路漫漫修遠，二是上下求索。前者說的是，必須舍得出時間；后者說的是，求仙的途徑紛繁盲目，卻別指望有什么路標。
張陵在北邙山的主要活動是密室閉關清修，開門與弟子論道，外出云游。他名頭越來越響亮，前后有兩任皇帝被驚動，發(fā)詔請他出山擔任博士和太傅。張陵都懶得理會。
山中歲月靜好，渺渺茫茫間二十來年就過了。
嵩山鐘靈毓秀，歷來被認為是離神仙比較近的那種山頭。張陵云游到嵩山，修行有了重大飛躍。在一位身穿華麗繡衣的神靈指引下，他從幽深石洞里取到了一本曠古秘籍：《黃帝九鼎丹經》。
在中國神仙學中，黃帝不僅僅是首位槍桿子打天下的中國帝王，還是中國活人成仙的首個范例。
黃帝老了，和所有步入暮年的帝王一樣，他被人生忽如寄的空虛與無奈籠罩。黃帝的興奮點轉向了學習道法，他疏離國家政務，讓天下無為而治，自己放下帝王身段，拜一位道號九玄子的高人為師，在天臺山領受了煉制“金液神丹”的秘方。又去到崆峒山，拜在一位更高的高人廣成子門下。
經過兩任高師調教，黃帝自己也成了高人。他集中大批人力物力，在首山開采銅礦，又在荊山之下將冶煉好的精銅鑄為九鼎。黃帝的九鼎仙氣彌漫，不必燒火而自行沸騰，不必汲水而自然滿盈，不必撒添加劑就五味俱全。
寶鼎完工之時，一條龍飛臨荊山，把卷動的觸須伸向下界。黃帝抓著龍的胡子，颼颼幾下爬上了龍背。他的嬪妃和大臣中眼疾手快的，也緊跟主子拼命攀援，在龍胡子上掛成長串。最后有七十來個幸運地登上了龍背。
那龍搖頭擺尾載著他們往西天飛去，這就是“鼎湖升天”的典故。
升天以后黃帝的去向，說法不一，有的說他位列五星上帝，也有的說他當了雷精，主管打雷降雨的事務。職位不重要，重要的是，黃帝如愿成為神仙。
“鼎湖升天”提供的一個經驗是，即使黃帝，成仙也不能單靠自己下工夫，最關鍵那一步，還須外力援引。
但是誰都懂得，普通生民豈敢奢望享受黃帝待遇？光說打造召喚龍的九鼎，你有那許多銅么？古代銅是貴金屬，被稱為“金”，并且真是當金子使的。
試圖如黃帝般飛升的人們，退而求其次，把目光集中到他手中那個金液神丹秘方?？上?，黃帝似乎忘記把它留贈人間了。
張陵從嵩山取得丹經的當兒，中國大地上，煉丹的卓絕試驗風頭正勁，卻苦于缺少那本《黃帝九鼎丹經》實用指南，始終無一成功。
這部“哥只是個傳說”的秘籍，如今被神靈賜予了張陵。
只有秘籍，金丹也不是想煉就能煉?！饵S帝九鼎丹經》羅列的配方，材料極其稀有因此極其昂貴，充分體現帝王的豪奢。張陵是自由職業(yè)者，基本工資都無處領取，煉丹首先面臨財政困境。
張陵帶著弟子們，為煉丹進行前期準備：物色一個兩儀均衡陰陽協(xié)調四像完備五行圓融的風水寶地。
他們一路遠行到了江西的云錦山，張凌打眼一望，山形龍騰虎躍，好地方，就是它了。
積累資金采集原料，足足耗費了一十五年。依照煉丹神秘而復雜的技術要求，修建丹壇丹室，鑄造丹爐，再加上實際煉制，轉眼又是三載寒暑。
秘籍不負張陵，第一年紅光照室，第二年青龍白虎環(huán)繞（云錦山從此改名龍虎山）。第三年，金丹問世。張陵已是花甲之年，但手握神丹，年齡不再是問題。
張陵捧著新鮮出爐的金丹，沒有迫不及待一口吞下。他還不急于升天，人間有他未竟的事業(yè)。張陵只服食了半粒金丹。
瞬間時光倒轉，白發(fā)返黑，皺紋舒展，腿腳輕靈追得上駿馬，張陵的容顏和體能都退回華年。這時，一個黑臉膛大胡子的威猛神靈騎著黑虎從天而降。神靈不是別人，正是那位暴脾氣的財神爺趙公明。他以志愿者身份來對張陵自薦：我申請永遠為真人守護煉丹遺址。
張陵也不與財神爺客套，當即命令趙公元帥鎮(zhèn)守這處要地。煉丹所需的外圍建筑及內部的丹爐等設備，合稱“玄壇”。趙公明有個別號“趙玄壇”，就從這兒得來。
張陵不急于自行升天。
也許是想撿拾自己青年時代遺落在巴山蜀水的舊夢，他帶著弟子們一路來到了四川境內的鶴鳴山。這是張陵當年出川時曾經流連難舍的仙風吹拂的山頭。
六十多歲卻如三十許人的張陵，不知是否預見到，這次，他將在此地終生流連？
四
正月十五，鶴鳴山上皓月清輝。張陵一個激靈從夢中驚醒，只聽鑾佩叮咚，天樂悠揚，只見香花覆地，紫云漫空。
張陵瞪大眼睛向東方望去。碧空中，五條白龍拉著一乘素車，車駕四周旌旗儀仗，豪華隆重。車中那位神靈身高超過一丈六尺，儀態(tài)端凝如冰似玉，手中搖著五明寶扇，項上環(huán)繞八景圓光，神采逼人，不可正視。
跟著車子跑的隨從，過來通告張陵：先生不必驚恐，車里這位是太上老君哪。張陵忙不迭拜倒。
太上老君開口說：最近蜀地冒出六大鬼神，荼毒百姓，令我悲傷嘆惋。你代表我前去治理，使晝夜分明人鬼有別，造福生民，你也就功德無量，為自己爭取到了名列仙班的資格。
老君授予張陵《正一盟威三清眾經》和《符錄丹灶秘訣》合計千余卷，雌雄劍兩把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，最后說：我與你千日為期，下次見面就是在天外仙境閬苑啦！
張陵激動地叩頭領受。
可能有讀者質問，你在《太上老君》篇內白紙黑字，老子李耳是在大宋皇帝手里才榮獲了太上老君稱號的，何故提前到東漢，他就以該尊號出面接見了張陵先生？
神仙法力無邊，玩玩穿越還不是小菜一碟。人家不在凡人的時空。再說了，那歷史還常常沒有年代呢，何況中國的神仙歷史。咱們就別較真了。
張?zhí)鞄熯侠暇n予的令牌和法寶，開始執(zhí)行任務。
老君只說到“六大鬼神”，實際情況比這嚴重得多，八部鬼帥聯袂跑到人間鬧事來了，麾下鬼兵部隊總數多達億萬。所謂八部鬼帥，其實都是瘟神，其中劉元達散布雜病，張元伯散布瘟病，趙公明（噫，他除了當財神、守玄壇，又兼職鬼帥了？）散布痢疾，鐘自寄散布瘡腫……還有散布五毒和狂魅赤眼什么的，總之，生民簡直無處逃生。
張?zhí)鞄熢谇喑巧浇o自己設置了琉璃高座，左面祭起大道元始天尊，右面供起三十六卷真經，正面插上殺氣騰騰的十絕靈幡，鐘磬交響，陳列開龍虎神兵。澹泊寧靜的青城山，血戰(zhàn)在即。
鬼兵揮舞明晃晃的刀劍，直取張?zhí)鞄煛Ｌ鞄熭p輕抬手彈指，化身一朵碩大蓮花，打退了沖鋒。群鬼又搖動上千支火炬，意欲火攻。天師再度彈指，火焰反轉，鬼兵們凄慘地變做了燒烤。
八部鬼帥惱羞成怒，他們合兵作戰(zhàn)，拉開鐵桶也似的包圍圈，同時向山頭進攻。天師輕描淡寫拈起一支朱筆，凌空點點畫畫。無招勝有招，鬼兵全部倒地陣亡。
鬼帥們只得磕頭乞求天師饒過自己部下。張?zhí)鞄煂⒛侵旃P倒著勾畫一遍，鬼兵又都僵尸還魂蹦了起來。張?zhí)鞄熋罟韼泜儯航裉炱鹉銈冊撊ツ娜ツ模辉S滯留人間為禍。
八部鬼帥被迫撤退，心里并不認輸。他們喊來盟軍六大魔王，又和張?zhí)鞄煷蛄艘徽獭?/p>
無奈張?zhí)鞄熌菞U朱筆實在厲害，六大魔王也是尚未接火就被撂倒，還險些一命嗚呼。張?zhí)鞄熢俅未螳@全勝。
為了令對手徹底心服，他又親身與鬼帥魔王比試武功，動用了他所能支配的所有神秘力量。毫無懸念，張?zhí)鞄熡质勤A家。六大魔王被他拘禁在北酆，八部鬼帥被他流放去了西域。
五
張?zhí)鞄熗瓿墒姑?，身心舒爽地去到蒼溪縣云臺山，只等老君來接他登仙。
老君的車駕倒是如約而至，卻一味懸在空中徘徊。張陵心知有變，跪拜流淚說：你不肯降下來，莫非大道拋棄了我，要扔我在下界化為朽尸么？
老君打發(fā)使者下來解釋。原來，張陵的功勞是沒的說，但他干得有些過了，殺鬼太辣手，比武過程又超乎必要地呼風喚雨，役使鬼神，驅馳星斗，震蕩山川，搞得陰云遮天，殺氣污染了空氣，違背大道好生之德。上帝很是生氣，正要向他追責，所以老君不能接近他。
照理說，東漢的中國天庭，還沒有形成大一統(tǒng)的神仙中央帝國，那得到唐代往后了。太上老君當然也沒理由聽命什么“上帝”或者玉帝。
但神仙史就是這么記載的，我們無可奈何，老君和張陵也無可奈何。
還好，太上老君說的那位“上帝”，對干部執(zhí)行給出路政策，張陵不至于遭遇永世不得翻身命運。太上老君撫慰他：閬苑先不去了，你安心改造，加強修煉，再過三千六百天，我在無何有鄉(xiāng)的上清八景宮里等你。
張陵只能遵照指示，為成仙而繼續(xù)奮斗。
他創(chuàng)建了一個叫做“五斗米道”的會道組織，這是修煉的內容之一，有了這個平臺，便于張陵登壇布道。開化民智，傳播文明生活習慣，以正宗道法取代亂七八糟的村野巫術，醫(yī)治病患，心理疏導，驅鬼除魔降服妖怪等等，都是張陵的分內業(yè)務。
張陵在關懷民生方面，有一宗事跡，風格十分的旖旎。
張陵從天臺山失意地返回鶴鳴山，在山下眺望，突然發(fā)現了妖氣。果然，有十二個神女朝他迎上來，個個姿色妖艷，笑靨如花。張陵問她們，此地有咸水泉，具體在何處？神女回答，就在前面那片湖泊中，但被一條毒龍盤踞。
張陵當下施展法術。那毒龍也有兩下子，居然不為所動。張陵催動內力，又畫了一道符，符書變做一只金翅鳥飛臨濕地，準備實施空襲。毒龍這才被嚇壞，躥出湖泊逃之夭夭。湖泊隨即干涸，露出井眼。
神女們各自拿出一只玉環(huán)獻給張陵，異口同聲表示愿意侍奉他的枕席。
張陵收下玉環(huán)，用手捏巴捏巴，十二只小玉環(huán)便融合成了一只大玉環(huán)。張陵把大玉環(huán)丟進井下，告訴神女們，你們誰能搶到玉環(huán)，就是與我有緣的女人。十二神女傻乎乎地爭著脫衣解帶，跳進井里去撈玉環(huán)。
張陵拿走她們的衣裙，冷面無情地對著井口宣布：你們以后就是井神了，永遠不許出來。
往后，本地居民汲取井水提煉食鹽，川鹽產業(yè)興旺，卻從不用擔心神女搗亂。
太上老君和張陵訂立的第二次約會，也沒有如言履約，其中原因不詳。反正，張陵在人間留駐了一百二十三年之久。
漢桓帝永壽二年丙申九月九日，太上老君才終于派下特使，先是授予張陵“正一真人”稱號。隨后，一條黑龍拉著紫色的寶車來到張陵面前，兩名天界玉女引導張陵與夫人登車。
玉女前后護持，天樂伴奏，張陵夫妻白日飛升，比黃帝攀爬龍胡子還去得意態(tài)瀟灑。
張陵登車之前，完成了他人間的最后一件大事。
他叫過大兒子張衡，將太上老君賜給的全部行頭轉交了他，吩咐說：這些寶物的意義和功能是驅邪誅妖，佐國安民，往后咱們張家，世代推舉一個兒子承襲我的一切，不是我家嫡親子孫，絕不能讓他得了去。
六
大師不能沒有弟子，張陵也同樣。他最得意的弟子有兩個。大弟子王長，很早即追隨老師，勤勤懇懇鞍前馬后，屬于自己的表現不多。另一弟子趙升，其個人傳記就活色生香了。
卻說當年在龍虎山中，張陵服下了半粒金丹，又把另外半粒小心收藏進箱底。他抬頭一看，正碰上眾弟子眼巴巴的注視。張陵知道他們在想什么，他思忖一下，訓誡弟子：你們都俗態(tài)未除，成不了仙，只能跟著我操練氣功，以引導房中術，等房中術練到火候，或許可以從我這得到服食草木養(yǎng)生的方子，活他個幾百歲。至于那九鼎秘籍，惟有王長可以交付。不過，正月七日中午，還將有一個人從東方來，叩拜在我門下。
到了張陵預言的日子，趙升如期出現。他是半路插進來的新人，老資格的弟子們難免不服。張老師便給趙升設置了一系列的考試。
第一考，趙升來到山門前，守門人高低不給他通報，還惡言辱罵，讓他滾蛋。趙升不急不惱不氣餒，安靜地在門外露宿四十多天。誠意與耐心堪比當年的張良。
第二考，趙升住到玉米地里，防止野物糟踐莊稼。傍晚一個美女姍姍走近，說自己路還遠，請求借宿。趙升容留了她，在臥榻邊給她打個地鋪。半夜里美女使勁往趙升床上擠，趙升不為所動。第二天美女又撒嬌說腳痛走不得，一連在窩棚里賴了好幾天，天天勾引趙升，趙升始終沒上鉤。坐懷不亂的定力更勝柳下惠。
第三考，趙升走在路上，碰見地下扔著三十餅金子。趙升沒有起貪心，徑直走過?！吧鳘殹辈偈貎叭还啪?。
第四考，趙升進山砍柴，忽然跳出三只吊睛白額大老虎，撲上撕咬他的衣服。趙升毫無懼色，對老虎慷慨陳詞：我是個學道的，從小志向專一，不遠千里跑這里來，只想跟神師學習長生之道，你們擺出這樣子，難不成是山鬼指使你們來試驗我？老虎跑掉了。一根筋認死理，天生學道的材料。
第五考，讓趙升去市鎮(zhèn)采購十余匹絹。趙升挑好貨品，把錢付給店主，店主卻咬定他沒付錢。趙升脫下身上的衣服頂替絹錢，從頭到尾沒顯出煩躁。人不知而不慍，直追顏回。
第六考，趙升又去看守莊稼，過來個蓬頭垢面滿身膿瘡臭氣熏天的老乞丐向他討要。趙升不但不嫌棄，還為之動容，扒下衣服給他披上，拿出口糧讓他填肚子，還把自己份額內的米送給老乞丐。仁者愛人，子曰：賢哉升也。
第七考，最為嚴峻曲折。張陵帶領弟子們登上了云臺絕壁，往下看，半懸崖上以神話姿態(tài)橫生著一棵桃樹，樹上果實累累。張陵對弟子們說，誰能摘到桃子，我就把道法精要傳授給他。
趴在崖邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢伸頭窺探桃樹的弟子有三百名之眾，但都是只看幾眼就恐高癥大發(fā)作，渾身顫抖冷汗洶涌，只得趕緊退回安全處，承認自己沒戲。
只有趙升豪邁宣言：有神護佑，談何危險？何況圣師也在場，他又豈能坐視我白丟了小命？老師讓摘桃，必有這桃子可摘的道理！
趙升說完，一個縱身跳向那棵桃樹。他穩(wěn)穩(wěn)落身在樹上，摘得了滿懷鮮果。
可下來容易上去難。趙升仰望絕壁，迅速看清了形勢。他索性不上了，只把桃子拋擲上去。張陵一一接住，正好弟子們人人有份。張陵自己吃一個，給趙升留一個，然后伸出手臂。那手臂變做數丈，忽的一下，趙升就回到了崖上。
趙升美滋滋吃著老師給留的桃子，張陵卻突然站到了懸崖邊，嬉笑說，趙升信念堅定，跳到桃樹上趔趄都不打，我也試著跳一下，應該能摘到最大的桃子。
眾弟子以為老師發(fā)瘋，緊張勸止，只有王長趙升默默無言。
張陵還真就朝下跳了，他卻未曾落到桃樹上。絕壁下云霧縱橫，深不可測，何處是張陵所在？
弟子們呼喊哭叫。王長和趙升對視良久，說，老師就是父親，老師投身了無底深淵，我們又怎能茍且偷生？兩人也雙雙跳了崖。
這一跳，照直掉到了張陵的面前。
張陵端坐在床腳的帷帳中，沖他們笑道，我知道你們會來。張陵遂細細傳授兩人修煉密要三天。
后來張陵白日登仙，帶走的弟子，惟王長趙升二人。
七
張陵作為切實的歷史人物，他重新入蜀后的行跡，簡約清晰。
張陵將青城與鶴鳴兩座巴蜀名山選做大本營，致力于創(chuàng)建一個很家常很親民的道門：五斗米道。張陵自任宗師，稱“太清玄元”。老百姓入道，每年要交五斗米會費，稱為“付天倉”，用于道門開展活動。
不知哪一代的張?zhí)鞄熁蛘咝磐剑械健拔宥访椎馈鼻费篷Z，又給道門一個“正一盟威之道”的命名。莊嚴足夠，卻委實拗口。這個名稱沒能傳播開，最多簡稱“正一道”。
五斗米道的目標道眾是下層百姓，包括部分少數民族。其組織系統(tǒng)精密完整，以“治所”也即基層道門為結點，編織出巨大的信徒網絡，擁有弟子數萬戶。每一治設首腦“祭酒”。前期有二十四治，基本局限在巴蜀地域，后又增設四治，這四治，就全部延伸到都城洛陽了，隱然勾勒著五斗米道的擴張方向和不甘偏居一隅的潛在雄心。
斯時的漢家中原，日漸迫近土崩瓦解的最后時刻。公元82年，十歲的小孩兒漢和帝登基以后，大漢天子就墜入了掙扎不起的連環(huán)噩夢，一代一代，不是幼童硬被皇太后抱到龍庭上坐著，就是莫名其妙早夭?；实凼菙[設，宮廷政治就成了外戚與宦官的逐鹿，我殺過來你殺過去，比走馬燈還忙活。民間事誰還顧得上操心？五斗米道占盡天時地利，在巴蜀紅透半邊天。
與此同時，江南地界上，一個名叫于吉的高人，自稱得到《太平青領道》神書，他一邊用符水行醫(yī)治病，一邊廣泛結交士族名流，把名聲炒作得很是火爆。
于吉我們在《三國演義》中結識過，羅貫中說，他是出沒于東吳的一個老神仙。孫策惱恨老神仙與自己爭奪民望，一怒之下將他砍了，于吉神力不滅，回手索去了小霸王性命。
此后若干年，好漢張角以于吉的神書為理論基礎，創(chuàng)立《太平道》，聚集起一定數量的道徒，喊出一個離經叛道的口號：蒼天已死，黃天當立！
張角釀造的黃巾之亂雖未成正果，卻無疑是大漢王朝的第一聲喪鐘。
對于只認圣賢書的儒家傳人，任何會道組織，都與怪力亂神烏煙瘴氣荒誕不經同義。張角和太平道，太容易讓他們聯想到張陵與五斗米道了，區(qū)別只在五斗米道潛伏山野蓄勢未發(fā)，太平道則躍出水面發(fā)而未遂。
儒生和正史對張陵難有好感，《后漢書》和《三國志》都用不屑的語氣給他定性：（張陵）造作符書，以惑百姓……故謂之“米賊”。
此后很長的時間段，張陵的社會影響有限。但不管張陵是否成了神仙，總之他將張?zhí)鞄煹淖鹛柫粼诹巳碎g，并和帝王一樣以世襲制度確保其永存。中國從此有了一個天師世家，張陵被稱為祖天師。
也有人說，鶴鳴山那個月夜，太上老君沒有親自下地來找張陵，而是派使者將張陵請到了閬苑仙境。在金雕玉砌的天上宮闕里，老君當面向張陵傳授了正一盟威之法，并委任他世世為人間天師。
繼任的張?zhí)鞄熤?，現代讀者最熟的名字，當數《三國演義》里頻頻露相的張魯。
張魯雄踞漢中，建安十六年（211），曹操起意討伐他，西蜀大軍閥劉璋擔心自己地盤遭受池魚之災，派人邀請劉備入蜀充當幫手，卻不料“引狼入室”，被諸葛亮所乘，這才有了蜀漢半個世紀的潮起潮落。
建安二十年，曹操終于親自率軍攻擊張魯。張魯沒打過，宣布投降，舉家被曹操遷移到祖天師煉丹的勝地——中原龍虎山。曹操對天師還是相當禮遇的，封給張魯一個虛應故事的官銜鎮(zhèn)南將軍，以及一個大有神仙風味的另類爵位“閬中侯”。
張魯是第三代天師，自號“師君”，他開辟了天師世家政教合一的紀元，擁有獨立的小王朝和軍事力量。只是很快又被曹操終結。
八
張?zhí)鞄熓兰遥潜缓笫阑实酆逄饋淼摹?/p>
第一個是唐玄宗，天寶七年他冊封張陵為太師。唐僖宗又加封張陵“三天扶教輔玄大法師”。宋代皇帝亦步亦趨，宋神宗把唐僖宗的封號重復封了一遍，宋徽宗冊封的是“正一靖應真君”，宋理宗冊封“三天扶教輔玄大法師，正一靜應顯佑真君”。
元代的蒙古人皇帝更熱情，元世祖、元武宗、元順帝、元成宗等還紛紛給歷代張?zhí)鞄煻碱C發(fā)了各種封號。
由于宋理宗給三十代天師張可大賜號觀妙先生，并親切召見，提舉他擔任三山道門的CEO，元世祖獲得啟發(fā)，給三十六代天師授予銀印和二品行政級別，統(tǒng)領江南教務。
三十八代天師又被元武宗加官晉爵，授金紫光祿大夫，封留國公，銀印升級為金印，享受一品大員待遇。到了明太祖，四十二代天師張正常被授權永掌天下道教事。
自此，張?zhí)鞄煶蔀榈澜桃唤y(tǒng)江湖的領軍人物。
最后一位得到“皇帝”冊封的是六十二代天師張元旭，封號“正一嗣教大真人”。封他的皇帝是袁世凱，時間為洪憲元年（1916）。
九
天師這個名詞，據莊子說，第一個使用它的是黃帝。
黃帝帶著六名高手去河南一處名山拜會一位隱者。走到襄城郊野，高手們和黃帝本人突然一陣天地玄黃，迷失了路徑。一個放馬的小牧童優(yōu)哉游哉過來，黃帝向小孩問路。牧童居然既知道名山的地理位置，也知道隱者居所的門牌號。黃帝驚呼“不尋常”，向小孩討教如何治理天下。那小孩也不簡單，大大咧咧張嘴便來：那事兒用不著刻意為之，該怎么怎么。黃帝聽不明白，堅持請教。小孩說：治理天下嘛，和我放馬沒什么兩樣，把有害于馬群的因素清肅出去就搞定。黃帝大受啟迪，拜謝了小孩，感嘆或是奉承道：哇，天師哪。
黃帝隨口一贊，莊子信筆一記，他們都沒有附加詞義注釋。天師從字面上就顯得費解，說是指其人本領高強到可以給天當老師，有大話欺天之嫌。說是指其人深得師法天地順應自然之精要，意思又太繞。
黃帝所說的天師，更像是一個關于有道之人的泛泛贊美。具體落實到人身的天師稱號，張陵是中國首位，據說由太上老君親口敕封。
實際上，“張?zhí)鞄煛弊鹛柧烤购翁幤鹪矗糯娜硕家芽甲C不清。大概首先是信徒創(chuàng)造的。相對確鑿的一個來歷是，《魏書?釋老志》載，嵩山道士寇謙之自己宣稱，他遇到了太上老君，老君命他繼任張陵為天師。以后“天師”就越叫越普及了。
當然，皇帝們心內清楚，自己號稱天子，如果民間出現個“天師”，位置就很難擺，人家是“天”的老師，咱們不成了徒孫輩了？所以皇帝們很注意修辭，從未正式將“天師”用于封號，但也不多說什么。
只有朱洪武皇帝（他的前職業(yè)是和尚）對民間的習慣稱謂公開表示質疑，斥道：至尊者天，天豈有師也？
他革除了天師一說，只許稱真人。
但架不住老百姓喜歡這世界上存在一個天師，天師世家還是天師世家。
應該說，天師世家的生命力，事實上比中國任何的帝王世家都更為恒久，迄今綿綿不絕。第六十三代張?zhí)鞄熑チ伺_灣，他的繼任張源先，目前仍仙居寶島。
龍虎山天師府規(guī)模之恢弘，是全國私家府邸中惟一可與曲阜孔府媲美的，有“北孔南張”之稱。府門前柱子上的楹聯巨牛：麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。
十
正史以偏概全，只載張陵“造作符書以惑百姓”。蹊蹺的是，關于張?zhí)鞄煹拿耖g記憶，同樣以偏概全，他布過什么道，早被忘個精光，后世老百姓和文人筆記最津津樂道的，是張?zhí)鞄燆尮沓ё窖氖论E。
方姓人家待字閨中的妙齡女兒，邪祟纏身，每天過了中午，必然打扮得花枝招展去睡午覺，兩個時辰才能醒轉，喝了美酒一般面色緋紅喜氣洋洋。兄長詢問緣由，妹妹說，無可形容耶，那是人間沒有的極樂體驗。
家長著急了，請來多個道士做法，不但治不住邪祟，道士們反而備受折辱戲弄。有的被揭露隱私：你小子和那誰家的老婆私通，就這點道行還敢與我過不去？有的吃了一頓大耳光，狼狽逃竄。
方家沒轍了，派仆人去龍虎山向張?zhí)鞄熗对V。仆人離家期間，家里出現狀況，那女孩莫名其妙昏倒在地。
她看見兩個穿黃衣的卒子將自己帶走，來到東岳泰山的寺廟，大殿上坐著一位高官，紫袍紅鞋，裝扮一如宮廷侍從。高官告訴女孩，糾纏她的是山魈，讓女孩如實交代過程。
這女孩與山魈有染，其實是她亡故的叔父拉的皮條，那位心里有鬼的叔父早早在大殿庭下守著，不斷給女孩使眼色。女孩就沒供出叔父，只講了自己被引誘上床以及陪著山魈眾哥們飲酒作樂的情節(jié)。高官當即判決，首惡山魈及其涉案同黨十人，脊杖發(fā)配永不放還。幾十名嘍啰也被懲處。
方家，女孩漸漸蘇醒。仆人從龍虎山返回，得知家里情況后說，那天我把狀子遞上去，張?zhí)鞄熍D給東岳神君辦理，限定一個時辰結案，所以才如此神速喔！
女孩康復，第二年出嫁還是處女之身。
宋徽宗年間，著名奸相蔡京家里也鬧過類似一出，被魅惑的是蔡京的孫媳婦。當時龍虎山天師府現任掌門人靖虛天師，趕巧到蔡京家拜訪，就順手替蔡家降服了妖怪（┧?洪邁《夷堅志》）。
浙江歸安縣有位知縣，夜里在家和太太睡得好好的，突然外面有人撞門。知縣出去查看，過了一會回到房中說，沒事，風吹的。太太不疑有他，日子照常過著，只是太太有時聞著丈夫身上多出股魚腥味道。
詭異的是，魚腥味道的知縣才干大增，斷案如神，各項公務也料理得頭頭是道。幾年后，張?zhí)鞄熉方洿说?，知縣沒出面接待他，張?zhí)鞄熡纱苏J定“此縣有妖氣”。他喚來知縣太太，問她可記得那晚上的撞門聲？天師告知太太，一條黑魚精吞吃了真知縣，頂替他當上了官員和丈夫。太太大驚，請求天師為夫報仇。
張?zhí)鞄煹菈龇ǎ粭l數丈長的巨型黑魚被逮捕歸案，匍匐壇下。張?zhí)鞄熣f：你罪當斬，念你縣令當得很有政績，饒你一命。張?zhí)鞄熡靡恢淮螽Y關押了黑魚精，畫符封住，埋在縣衙大堂。魚精苦苦求告，天師說，那等我下次經過此地就釋放你。
但以后，張?zhí)鞄熡啦辉購臍w安縣經過（清?袁枚《字不語》）。
湖北單身漢朱方旦的經歷更離奇。朱方旦崇信道家，但對于道家佛家，他顯然和許多老百姓一樣迷糊。他偶然從舊貨店買得一尊銅佛，拿回家朝夕禮拜，供奉了三年。有道人上門化緣，相貌竟然和銅佛一個樣。朱光旦心里驚訝，忙將道人延為上賓，探問銅佛是何許神靈？這道人也是個佛道不分的主兒，回答說，銅佛乃是斗姥宮尊者。
兩人越說越投機，道人提出，自己有個女兒可以嫁給他。朱方旦當然大喜，立即跟著道人去娶媳婦。他隨道人來到一處清雅門庭內，見到了道人楚楚動人的女兒。道人選擇吉日，給他們操辦了婚禮。夫妻和諧，甜美如夢，衣食不勞費心就極大豐富，真是神仙日子。
過了一段，太太說，這地方荒僻，不宜久居，聽說京師是最大的都會，咱們去那里說不定會大有作為。道人勸阻不住女兒，嘆道，這叫定數。
朱方旦和太太去到京城，租了套豪宅住下，打出傳法修道的招生廣告，頓時擁來門生千百。時值京城大旱，連張?zhí)鞄熥龇ㄆ蛴甓疾灰娦ЧＶ焯銛x掇丈夫借機出頭露臉，臨時教給他幾招法術符咒，并暗中為他助力。
心里沒譜的朱方旦乍起膽子登壇嘗試，不想轉眼間東南天空黑云漫卷，再須臾，還真暴雨傾盆。有司趕緊將奇跡稟報皇上，皇上召見朱方旦，大加賞賜，其風頭幾乎蓋過張?zhí)鞄煛?/p>
張?zhí)鞄熡忠苫笥旨啥?，他心生一計，去和朱方旦套近乎，偵探他的底細。朱太太不知張?zhí)珟熓堑秸煞蛏磉厺摲詾槭钦娼磺?。一年后，她取出件衣服，讓丈夫求張?zhí)鞄熃o打上他的天師印。
張?zhí)鞄熞姷竭@件衣服，沒打印章，一把火燒了。衣服顯形，是一張狐皮。
那邊一燒，這邊朱太太就感應到了，對丈夫哭道，咱倆緣分到頭啦，我不是人是狐貍，求天師印章，就是想升天成仙，不料衣服被他燒了。我原形暴露，失去皮毛的骨肉存活不了多久，而你也將大禍降臨。夫妻抱頭痛哭一場，太太立地消失。
張?zhí)鞄煂⑹虑樯献?，皇上下旨，倒霉的朱方旦被正法。有位王侍御，早就舉報朱方旦假冒大法師妖言惑眾，皇上沒重視。這時王侍御獲得嘉獎，官升大司寇（清?錢泳《履園叢話》）。
江西王縣令是個好官員，和張?zhí)鞄熽P系不錯。一次張?zhí)鞄熈羲燥垼⒁獾斤執(zhí)美镉袀€雜役相貌丑怪，還透著腥氣。張?zhí)鞄熃o縣令介紹：此人是個龍神，觸犯天條被判拘役，來山中服刑。目前刑期也快滿了，但苦于無人替他向天庭關說。你老弟居官清正，很受天庭器重，若你肯幫他申訴，他就能回天界了?？h令吃驚不小：我是凡人，如何幫得了這個忙？張?zhí)鞄熣f：只要你同意，我代你上奏章，你簽名畫押就行。王縣令支吾著應承。
過些日子他又到龍虎山，雜役跑過來叩謝他。張?zhí)鞄煾嬖V縣令，承蒙你出力，他已獲準回到龍宮了。天師又望著雜役說，這位先生的恩情，你不拿出點什么報答？雜役嘆氣，自從淪為罪犯被查抄，家產折騰一空，我就送一朵白云吧。王縣令搞不清“白云”指什么，胡亂點頭接受。
后來他去京城，時值盛夏，一路赤日炎炎。但每天都有一朵白云傍著他的車頂飛，多情地為他撐起一片陰涼，空調一般驅除了暑氣，直到他抵達京城才飄走。王縣令悟覺，這就是龍神浪漫風雅的謝禮啦（清?《浪跡叢談續(xù)談三談》）。
十一
至今所能見到的張?zhí)鞄熢煜?，不太有仙風道骨清癯飄逸那種，流行的是豹頭環(huán)眼不怒自威，漆黑面孔壯碩體魄，上下龍虎護持，一看就知不好惹。
在人間和妖怪堅持斗爭的，都是后代天師。居身天宮的祖天師張陵，消息不是很多。
比較翔實的，是《西游記》里太上老君去找玉帝控告孫悟空偷吃金丹，在凌霄寶殿門前，有四大天師殷勤地趨前恭迎，又齊齊入內為老君通報。
四大天師中領銜的一位，便是張陵他老人家呢。オ
責任編輯 洪清波
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匡文立 寫過小說、散文、隨筆、評論、電視劇,做過文學雜志編輯,現為自由撰稿人,兼職婦女雜志編輯、欄目主持,文學活動之外從事女性文化研究。
一
張?zhí)鞄熓钦l？
他是中國天宮一名神仙官員，又是切實活在人間的一位道門領袖。在古代，他聲名顯赫，尤其唐宋以降，他得到歷代皇帝和朝廷的熱捧，廣泛享有草民的崇信與敬畏，是傳統(tǒng)民間故事中的一線明星，也是文人筆端閃亮登場的?？汀Ｔ诋敶?，他隱退江湖已經很久了，人們即使偶然在某本舊書上與他當頭相遇，多半也會心里嘀咕“在哪里，在哪里見過你，卻只是想不起”。臺灣朋友對他或許依舊比較熟悉，大陸居民就相當陌生了。
卻說宋仁宗坐龍庭那會兒，大宋還是太平盛世。古代中國，所有皇帝都是天子，這位宋仁宗來歷卻很特殊，他是赤腳大仙投胎下來——沒錯，就是《西游記》里無端遭受孫悟空戲弄的那位。
宋仁宗不是上天的嫡親骨肉，他上位前后，便出現了許多天人感應的異?，F象，諸如天下一連二十七年風調雨順五谷豐登，這在靠天吃飯的農耕時代是亙古難遇的好運氣。
然而天意高難問，就算赤腳大仙，對天庭今上的意圖和情緒也無從揣測。莫名其妙的好事之后，莫名其妙的瘟疫大面積降臨，愈演愈烈。更糟糕的是，這次的疫病沒從窮鄉(xiāng)僻野爆發(fā)，而是首先沖著首都居民發(fā)動襲擊。
開封府包青天第一個忙起來了，大案要案只好先放放，抗災救人要緊。他親自召集醫(yī)學專家全力研制對付瘟疫的藥方，還捐款為民眾購置藥物?？墒?，縱使包大人與十殿閻羅私交深厚，這次也不靈了，眼睜睜看著京畿過半的軍民被瘟神拘了去。
宋代皇帝幾乎都是道家粉絲，何況宋仁宗本身就是道家天宮的一尊大仙。疫情失控怎么辦？君臣的第一共識，是舉行國家級祈禳大典。
國家級大典，誰有資格擔綱？
寫下著名的《岳陽樓記》的范仲淹（匪夷所思吧?。实劢ㄗh：想遏止此災，必須派特使去江西信州龍虎山，請下“嗣漢天師”，出面主持一場三千六百分羅天大醮。
范仲淹隆重推薦的“嗣漢天師”，又是何方神圣？
他就是張?zhí)鞄熞病?/p>
那么，天宮下來掛職的赤腳大仙和腳跨陰陽兩界的包大人都無計可施，這位張?zhí)鞄?，難道比他們還道高一丈？至少在《水滸傳》中，確實如此。
《水滸傳》開宗明義第一回：張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。說的是，張?zhí)鞄煈鍪?，果然力挽狂瀾，解除了天下危情，但是去請他的朝廷特使洪太尉是個愚蠢官僚，此人節(jié)外生枝，擅自揭去張?zhí)鞄煹姆庥?，打開了天師府后院的一個井蓋子。呼啦啦，被張?zhí)鞄熐艚诖说娜祛钙呤厣啡砍晒υ姜z，這才得以嘯聚梁山，演出大碗喝酒大口吃肉大秤分金銀的快活劇目。
《水滸傳》盡人皆知，和張?zhí)鞄熡嘘P的這段前戲，卻往往被人們在閱讀中一掠而過。
二
楚漢爭霸，是頂級英雄和頂級奸雄聯手譜寫的史詩，也是最具紅塵況味的人格與命運敘事。能在其中留下光輝名字的，一個賽一個的凡心濃重。他們建功立業(yè)的過程高潮迭起，持續(xù)的亢奮令短暫浮生顯得格外節(jié)奏促迫。他們的肉身走得飛快，無暇停步等等被落在后面的靈魂。他們顧不上思考神仙，也沒有成仙的欲望。
張良是個異數。張良原本也凡心濃重，他是韓國的官N代，還沒趕上被君主起用，國家就灰飛煙滅了。只是虎狼之秦下手太狠，掃平了韓國不說，還對五代為相的張良家族一砍就是三百余顆腦袋。公子哥兒張良的“家國之恨”，也因為摻雜進血海私仇，來得更為痛切執(zhí)著。張良模樣娟秀柔弱，屬于標準娘娘腔的花樣美男，但他在博浪沙中向秦始皇拋去的那只大鐵錐，亡命精神不輸荊軻。
凡心只是張良的一個側面。某種特殊機緣，使他的靈魂總和軀殼若即若離。張良碰到過一個心思乖戾的老神仙黃石公。那老神仙高坐橋頭，一次次將破草鞋踢到橋底下，讓張良給他來回拾鞋。這種考驗倒很常態(tài)，所有老人家在準備給后生晚輩什么好處之前，都會以類似招數試探對方孝心真?zhèn)?。老神仙的乖戾在于，他密授給張良“為王者師”的兵書，兵書作者是姜太公，這表明老神仙熱情鼓勵張良投身紅塵中的陰謀與殺伐。但同時，他又和張良預定了若干年后凌虛御空的神仙約會。
張良靠著老神仙，成為中國歷史無法繞過的政治名人之一。又靠著同一個老神仙，成為中國政治名人中終極去向最神秘脫俗的一位。佛祖或者道祖的座下，未曾見過一個名叫張良的清寂門徒；玉帝殿前應招的文臣武將中，也找不到張良的蹤跡。
張良追隨黃石公飛升向了真正的神仙境界，那是莊子格調的極致的自在逍遙。
平生功業(yè)輝煌，靈魂歸宿圓滿，身后亦不荒涼。漢留侯張良子孫繁盛。生生不息到了第八代還是第九代，又一次見證奇跡的時刻到來。
大約公元34年，江西某個小康人家，正在等待一個男性嬰兒降生。小康人家不尋常，不僅血液中流淌著開國名臣張良的高貴基因，目前的當家漢子張翳也不是等閑之輩，他精通修身養(yǎng)氣，雅號桐柏真人。
此前，桐柏真人曾偕夫人云游到天目山，山間空氣令人神清氣爽，夢境都璀璨透明。張夫人夢見北斗七星的魁星上，一位神靈翩然飛落，送給她一束香草。張夫人收下香草就懷孕了。
甲午正月望日，星星賜予的孩子呱呱落地。他被起名張陵，表字輔漢。后世又稱張道陵。
這樣的孩子，體貌照例非同凡響。張陵還是少年，身高已躥到九尺有余（大體相當后來的關二爺），兩條修長手臂能摸著自己小腿（這是劉皇叔的尺度），明亮的眼睛神凝三角（應當是曹丞相的先驅了）。一身集中三個超級英雄的特點，如果也趕上天下大亂無法無天的快意世道，這孩子的功業(yè)成就，和先祖張良一樣不可限量。
張陵趕上的卻是灰頭土臉的東漢并且是初年。大漢氣運衰敗，還注定一天比一天無可救藥。
從創(chuàng)造歷史的大英雄角度，是生不逢時，前不著村后不著店。
這種時代，明智的自我設計就特別重要。
那時候，自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術，四書五經作為居廟堂之高的官方言說，已歷時近二百年，早浸透了中國人的骨髓。而作為個體生命，漢武帝又萬分醉心長生不老之術，所以在漢家王朝，方士術士同樣大有用武之地。事情便是，論意識形態(tài)，儒術永遠主流。論政治操作，法家永遠堅挺。論內心，則人人都渴望世上存在活神仙，還都期待自己有幸被接引成仙。
桐柏真人決心讓兒子多預備幾手。他給張陵布置的課業(yè)，儒家法家陰陽家面面俱到。張陵是天才兒童，七歲接觸《道德經》，一見傾心，隨便就背得滾瓜爛熟還不算什么，關鍵是他開口便進行獨家解讀，對其中真諦闡發(fā)之深刻，常人聽來如聞天音。
童年直接和老子展開對話，二十歲出頭開壇授課廣收門生。有了追隨者，毛頭小伙子張陵迅速躍升到導師級別。
不過，既然表字“輔漢”，經世致用是父親對兒子的首要期許，拒絕科舉也是不明智的。張陵如期參加了高考。儒家法家不是白學，二十五歲上下，張陵以“直言極諫科”被錄取進“太學”，離家去京都洛陽赴學。
漢代的“太學生”不是普通學生，是一種功名。太學也不是普通大學，是朝廷后備干部的儲藏、培訓機構。張陵博通五經墳典，兼及天文地理河洛圖書讖緯之奧秘，嶄露頭角，兩年后官拜江州令。
江州今天叫重慶，當時是窮山惡水間一個小城。山高皇帝遠，邊邊角角的小地方本來很容易被政治中心遺忘，何況朝廷是一個自顧不暇的末世朝廷。當了兩年沒滋沒味的小官吏，張陵意識到，再跟朝廷玩下去，這一生除了壯志難酬，什么都別想得到。他效仿先賢老子，斷然棄職走人。
張陵率領一幫弟子游歷到洛陽，在北邙山定居，收攝心志，全心全意走上修仙之旅。
三
從肉體凡胎升華為神仙是高難度動作，其過程正如屈子所言，包含兩個要素：一是路漫漫修遠，二是上下求索。前者說的是，必須舍得出時間；后者說的是，求仙的途徑紛繁盲目，卻別指望有什么路標。
張陵在北邙山的主要活動是密室閉關清修，開門與弟子論道，外出云游。他名頭越來越響亮，前后有兩任皇帝被驚動，發(fā)詔請他出山擔任博士和太傅。張陵都懶得理會。
山中歲月靜好，渺渺茫茫間二十來年就過了。
嵩山鐘靈毓秀，歷來被認為是離神仙比較近的那種山頭。張陵云游到嵩山，修行有了重大飛躍。在一位身穿華麗繡衣的神靈指引下，他從幽深石洞里取到了一本曠古秘籍：《黃帝九鼎丹經》。
在中國神仙學中，黃帝不僅僅是首位槍桿子打天下的中國帝王，還是中國活人成仙的首個范例。
黃帝老了，和所有步入暮年的帝王一樣，他被人生忽如寄的空虛與無奈籠罩。黃帝的興奮點轉向了學習道法，他疏離國家政務，讓天下無為而治，自己放下帝王身段，拜一位道號九玄子的高人為師，在天臺山領受了煉制“金液神丹”的秘方。又去到崆峒山，拜在一位更高的高人廣成子門下。
經過兩任高師調教，黃帝自己也成了高人。他集中大批人力物力，在首山開采銅礦，又在荊山之下將冶煉好的精銅鑄為九鼎。黃帝的九鼎仙氣彌漫，不必燒火而自行沸騰，不必汲水而自然滿盈，不必撒添加劑就五味俱全。
寶鼎完工之時，一條龍飛臨荊山，把卷動的觸須伸向下界。黃帝抓著龍的胡子，颼颼幾下爬上了龍背。他的嬪妃和大臣中眼疾手快的，也緊跟主子拼命攀援，在龍胡子上掛成長串。最后有七十來個幸運地登上了龍背。
那龍搖頭擺尾載著他們往西天飛去，這就是“鼎湖升天”的典故。
升天以后黃帝的去向，說法不一，有的說他位列五星上帝，也有的說他當了雷精，主管打雷降雨的事務。職位不重要，重要的是，黃帝如愿成為神仙。
“鼎湖升天”提供的一個經驗是，即使黃帝，成仙也不能單靠自己下工夫，最關鍵那一步，還須外力援引。
但是誰都懂得，普通生民豈敢奢望享受黃帝待遇？光說打造召喚龍的九鼎，你有那許多銅么？古代銅是貴金屬，被稱為“金”，并且真是當金子使的。
試圖如黃帝般飛升的人們，退而求其次，把目光集中到他手中那個金液神丹秘方?？上?，黃帝似乎忘記把它留贈人間了。
張陵從嵩山取得丹經的當兒，中國大地上，煉丹的卓絕試驗風頭正勁，卻苦于缺少那本《黃帝九鼎丹經》實用指南，始終無一成功。
這部“哥只是個傳說”的秘籍，如今被神靈賜予了張陵。
只有秘籍，金丹也不是想煉就能煉?！饵S帝九鼎丹經》羅列的配方，材料極其稀有因此極其昂貴，充分體現帝王的豪奢。張陵是自由職業(yè)者，基本工資都無處領取，煉丹首先面臨財政困境。
張陵帶著弟子們，為煉丹進行前期準備：物色一個兩儀均衡陰陽協(xié)調四像完備五行圓融的風水寶地。
他們一路遠行到了江西的云錦山，張凌打眼一望，山形龍騰虎躍，好地方，就是它了。
積累資金采集原料，足足耗費了一十五年。依照煉丹神秘而復雜的技術要求，修建丹壇丹室，鑄造丹爐，再加上實際煉制，轉眼又是三載寒暑。
秘籍不負張陵，第一年紅光照室，第二年青龍白虎環(huán)繞（云錦山從此改名龍虎山）。第三年，金丹問世。張陵已是花甲之年，但手握神丹，年齡不再是問題。
張陵捧著新鮮出爐的金丹，沒有迫不及待一口吞下。他還不急于升天，人間有他未竟的事業(yè)。張陵只服食了半粒金丹。
瞬間時光倒轉，白發(fā)返黑，皺紋舒展，腿腳輕靈追得上駿馬，張陵的容顏和體能都退回華年。這時，一個黑臉膛大胡子的威猛神靈騎著黑虎從天而降。神靈不是別人，正是那位暴脾氣的財神爺趙公明。他以志愿者身份來對張陵自薦：我申請永遠為真人守護煉丹遺址。
張陵也不與財神爺客套，當即命令趙公元帥鎮(zhèn)守這處要地。煉丹所需的外圍建筑及內部的丹爐等設備，合稱“玄壇”。趙公明有個別號“趙玄壇”，就從這兒得來。
張陵不急于自行升天。
也許是想撿拾自己青年時代遺落在巴山蜀水的舊夢，他帶著弟子們一路來到了四川境內的鶴鳴山。這是張陵當年出川時曾經流連難舍的仙風吹拂的山頭。
六十多歲卻如三十許人的張陵，不知是否預見到，這次，他將在此地終生流連？
四
正月十五，鶴鳴山上皓月清輝。張陵一個激靈從夢中驚醒，只聽鑾佩叮咚，天樂悠揚，只見香花覆地，紫云漫空。
張陵瞪大眼睛向東方望去。碧空中，五條白龍拉著一乘素車，車駕四周旌旗儀仗，豪華隆重。車中那位神靈身高超過一丈六尺，儀態(tài)端凝如冰似玉，手中搖著五明寶扇，項上環(huán)繞八景圓光，神采逼人，不可正視。
跟著車子跑的隨從，過來通告張陵：先生不必驚恐，車里這位是太上老君哪。張陵忙不迭拜倒。
太上老君開口說：最近蜀地冒出六大鬼神，荼毒百姓，令我悲傷嘆惋。你代表我前去治理，使晝夜分明人鬼有別，造福生民，你也就功德無量，為自己爭取到了名列仙班的資格。
老君授予張陵《正一盟威三清眾經》和《符錄丹灶秘訣》合計千余卷，雌雄劍兩把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，最后說：我與你千日為期，下次見面就是在天外仙境閬苑啦！
張陵激動地叩頭領受。
可能有讀者質問，你在《太上老君》篇內白紙黑字，老子李耳是在大宋皇帝手里才榮獲了太上老君稱號的，何故提前到東漢，他就以該尊號出面接見了張陵先生？
神仙法力無邊，玩玩穿越還不是小菜一碟。人家不在凡人的時空。再說了，那歷史還常常沒有年代呢，何況中國的神仙歷史。咱們就別較真了。
張?zhí)鞄熯侠暇n予的令牌和法寶，開始執(zhí)行任務。
老君只說到“六大鬼神”，實際情況比這嚴重得多，八部鬼帥聯袂跑到人間鬧事來了，麾下鬼兵部隊總數多達億萬。所謂八部鬼帥，其實都是瘟神，其中劉元達散布雜病，張元伯散布瘟病，趙公明（噫，他除了當財神、守玄壇，又兼職鬼帥了？）散布痢疾，鐘自寄散布瘡腫……還有散布五毒和狂魅赤眼什么的，總之，生民簡直無處逃生。
張?zhí)鞄熢谇喑巧浇o自己設置了琉璃高座，左面祭起大道元始天尊，右面供起三十六卷真經，正面插上殺氣騰騰的十絕靈幡，鐘磬交響，陳列開龍虎神兵。澹泊寧靜的青城山，血戰(zhàn)在即。
鬼兵揮舞明晃晃的刀劍，直取張?zhí)鞄煛Ｌ鞄熭p輕抬手彈指，化身一朵碩大蓮花，打退了沖鋒。群鬼又搖動上千支火炬，意欲火攻。天師再度彈指，火焰反轉，鬼兵們凄慘地變做了燒烤。
八部鬼帥惱羞成怒，他們合兵作戰(zhàn)，拉開鐵桶也似的包圍圈，同時向山頭進攻。天師輕描淡寫拈起一支朱筆，凌空點點畫畫。無招勝有招，鬼兵全部倒地陣亡。
鬼帥們只得磕頭乞求天師饒過自己部下。張?zhí)鞄煂⒛侵旃P倒著勾畫一遍，鬼兵又都僵尸還魂蹦了起來。張?zhí)鞄熋罟韼泜儯航裉炱鹉銈冊撊ツ娜ツ模辉S滯留人間為禍。
八部鬼帥被迫撤退，心里并不認輸。他們喊來盟軍六大魔王，又和張?zhí)鞄煷蛄艘徽獭?/p>
無奈張?zhí)鞄熌菞U朱筆實在厲害，六大魔王也是尚未接火就被撂倒，還險些一命嗚呼。張?zhí)鞄熢俅未螳@全勝。
為了令對手徹底心服，他又親身與鬼帥魔王比試武功，動用了他所能支配的所有神秘力量。毫無懸念，張?zhí)鞄熡质勤A家。六大魔王被他拘禁在北酆，八部鬼帥被他流放去了西域。
五
張?zhí)鞄熗瓿墒姑?，身心舒爽地去到蒼溪縣云臺山，只等老君來接他登仙。
老君的車駕倒是如約而至，卻一味懸在空中徘徊。張陵心知有變，跪拜流淚說：你不肯降下來，莫非大道拋棄了我，要扔我在下界化為朽尸么？
老君打發(fā)使者下來解釋。原來，張陵的功勞是沒的說，但他干得有些過了，殺鬼太辣手，比武過程又超乎必要地呼風喚雨，役使鬼神，驅馳星斗，震蕩山川，搞得陰云遮天，殺氣污染了空氣，違背大道好生之德。上帝很是生氣，正要向他追責，所以老君不能接近他。
照理說，東漢的中國天庭，還沒有形成大一統(tǒng)的神仙中央帝國，那得到唐代往后了。太上老君當然也沒理由聽命什么“上帝”或者玉帝。
但神仙史就是這么記載的，我們無可奈何，老君和張陵也無可奈何。
還好，太上老君說的那位“上帝”，對干部執(zhí)行給出路政策，張陵不至于遭遇永世不得翻身命運。太上老君撫慰他：閬苑先不去了，你安心改造，加強修煉，再過三千六百天，我在無何有鄉(xiāng)的上清八景宮里等你。
張陵只能遵照指示，為成仙而繼續(xù)奮斗。
他創(chuàng)建了一個叫做“五斗米道”的會道組織，這是修煉的內容之一，有了這個平臺，便于張陵登壇布道。開化民智，傳播文明生活習慣，以正宗道法取代亂七八糟的村野巫術，醫(yī)治病患，心理疏導，驅鬼除魔降服妖怪等等，都是張陵的分內業(yè)務。
張陵在關懷民生方面，有一宗事跡，風格十分的旖旎。
張陵從天臺山失意地返回鶴鳴山，在山下眺望，突然發(fā)現了妖氣。果然，有十二個神女朝他迎上來，個個姿色妖艷，笑靨如花。張陵問她們，此地有咸水泉，具體在何處？神女回答，就在前面那片湖泊中，但被一條毒龍盤踞。
張陵當下施展法術。那毒龍也有兩下子，居然不為所動。張陵催動內力，又畫了一道符，符書變做一只金翅鳥飛臨濕地，準備實施空襲。毒龍這才被嚇壞，躥出湖泊逃之夭夭。湖泊隨即干涸，露出井眼。
神女們各自拿出一只玉環(huán)獻給張陵，異口同聲表示愿意侍奉他的枕席。
張陵收下玉環(huán)，用手捏巴捏巴，十二只小玉環(huán)便融合成了一只大玉環(huán)。張陵把大玉環(huán)丟進井下，告訴神女們，你們誰能搶到玉環(huán)，就是與我有緣的女人。十二神女傻乎乎地爭著脫衣解帶，跳進井里去撈玉環(huán)。
張陵拿走她們的衣裙，冷面無情地對著井口宣布：你們以后就是井神了，永遠不許出來。
往后，本地居民汲取井水提煉食鹽，川鹽產業(yè)興旺，卻從不用擔心神女搗亂。
太上老君和張陵訂立的第二次約會，也沒有如言履約，其中原因不詳。反正，張陵在人間留駐了一百二十三年之久。
漢桓帝永壽二年丙申九月九日，太上老君才終于派下特使，先是授予張陵“正一真人”稱號。隨后，一條黑龍拉著紫色的寶車來到張陵面前，兩名天界玉女引導張陵與夫人登車。
玉女前后護持，天樂伴奏，張陵夫妻白日飛升，比黃帝攀爬龍胡子還去得意態(tài)瀟灑。
張陵登車之前，完成了他人間的最后一件大事。
他叫過大兒子張衡，將太上老君賜給的全部行頭轉交了他，吩咐說：這些寶物的意義和功能是驅邪誅妖，佐國安民，往后咱們張家，世代推舉一個兒子承襲我的一切，不是我家嫡親子孫，絕不能讓他得了去。
六
大師不能沒有弟子，張陵也同樣。他最得意的弟子有兩個。大弟子王長，很早即追隨老師，勤勤懇懇鞍前馬后，屬于自己的表現不多。另一弟子趙升，其個人傳記就活色生香了。
卻說當年在龍虎山中，張陵服下了半粒金丹，又把另外半粒小心收藏進箱底。他抬頭一看，正碰上眾弟子眼巴巴的注視。張陵知道他們在想什么，他思忖一下，訓誡弟子：你們都俗態(tài)未除，成不了仙，只能跟著我操練氣功，以引導房中術，等房中術練到火候，或許可以從我這得到服食草木養(yǎng)生的方子，活他個幾百歲。至于那九鼎秘籍，惟有王長可以交付。不過，正月七日中午，還將有一個人從東方來，叩拜在我門下。
到了張陵預言的日子，趙升如期出現。他是半路插進來的新人，老資格的弟子們難免不服。張老師便給趙升設置了一系列的考試。
第一考，趙升來到山門前，守門人高低不給他通報，還惡言辱罵，讓他滾蛋。趙升不急不惱不氣餒，安靜地在門外露宿四十多天。誠意與耐心堪比當年的張良。
第二考，趙升住到玉米地里，防止野物糟踐莊稼。傍晚一個美女姍姍走近，說自己路還遠，請求借宿。趙升容留了她，在臥榻邊給她打個地鋪。半夜里美女使勁往趙升床上擠，趙升不為所動。第二天美女又撒嬌說腳痛走不得，一連在窩棚里賴了好幾天，天天勾引趙升，趙升始終沒上鉤。坐懷不亂的定力更勝柳下惠。
第三考，趙升走在路上，碰見地下扔著三十餅金子。趙升沒有起貪心，徑直走過?！吧鳘殹辈偈貎叭还啪?。
第四考，趙升進山砍柴，忽然跳出三只吊睛白額大老虎，撲上撕咬他的衣服。趙升毫無懼色，對老虎慷慨陳詞：我是個學道的，從小志向專一，不遠千里跑這里來，只想跟神師學習長生之道，你們擺出這樣子，難不成是山鬼指使你們來試驗我？老虎跑掉了。一根筋認死理，天生學道的材料。
第五考，讓趙升去市鎮(zhèn)采購十余匹絹。趙升挑好貨品，把錢付給店主，店主卻咬定他沒付錢。趙升脫下身上的衣服頂替絹錢，從頭到尾沒顯出煩躁。人不知而不慍，直追顏回。
第六考，趙升又去看守莊稼，過來個蓬頭垢面滿身膿瘡臭氣熏天的老乞丐向他討要。趙升不但不嫌棄，還為之動容，扒下衣服給他披上，拿出口糧讓他填肚子，還把自己份額內的米送給老乞丐。仁者愛人，子曰：賢哉升也。
第七考，最為嚴峻曲折。張陵帶領弟子們登上了云臺絕壁，往下看，半懸崖上以神話姿態(tài)橫生著一棵桃樹，樹上果實累累。張陵對弟子們說，誰能摘到桃子，我就把道法精要傳授給他。
趴在崖邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢伸頭窺探桃樹的弟子有三百名之眾，但都是只看幾眼就恐高癥大發(fā)作，渾身顫抖冷汗洶涌，只得趕緊退回安全處，承認自己沒戲。
只有趙升豪邁宣言：有神護佑，談何危險？何況圣師也在場，他又豈能坐視我白丟了小命？老師讓摘桃，必有這桃子可摘的道理！
趙升說完，一個縱身跳向那棵桃樹。他穩(wěn)穩(wěn)落身在樹上，摘得了滿懷鮮果。
可下來容易上去難。趙升仰望絕壁，迅速看清了形勢。他索性不上了，只把桃子拋擲上去。張陵一一接住，正好弟子們人人有份。張陵自己吃一個，給趙升留一個，然后伸出手臂。那手臂變做數丈，忽的一下，趙升就回到了崖上。
趙升美滋滋吃著老師給留的桃子，張陵卻突然站到了懸崖邊，嬉笑說，趙升信念堅定，跳到桃樹上趔趄都不打，我也試著跳一下，應該能摘到最大的桃子。
眾弟子以為老師發(fā)瘋，緊張勸止，只有王長趙升默默無言。
張陵還真就朝下跳了，他卻未曾落到桃樹上。絕壁下云霧縱橫，深不可測，何處是張陵所在？
弟子們呼喊哭叫。王長和趙升對視良久，說，老師就是父親，老師投身了無底深淵，我們又怎能茍且偷生？兩人也雙雙跳了崖。
這一跳，照直掉到了張陵的面前。
張陵端坐在床腳的帷帳中，沖他們笑道，我知道你們會來。張陵遂細細傳授兩人修煉密要三天。
后來張陵白日登仙，帶走的弟子，惟王長趙升二人。
七
張陵作為切實的歷史人物，他重新入蜀后的行跡，簡約清晰。
張陵將青城與鶴鳴兩座巴蜀名山選做大本營，致力于創(chuàng)建一個很家常很親民的道門：五斗米道。張陵自任宗師，稱“太清玄元”。老百姓入道，每年要交五斗米會費，稱為“付天倉”，用于道門開展活動。
不知哪一代的張?zhí)鞄熁蛘咝磐剑械健拔宥访椎馈鼻费篷Z，又給道門一個“正一盟威之道”的命名。莊嚴足夠，卻委實拗口。這個名稱沒能傳播開，最多簡稱“正一道”。
五斗米道的目標道眾是下層百姓，包括部分少數民族。其組織系統(tǒng)精密完整，以“治所”也即基層道門為結點，編織出巨大的信徒網絡，擁有弟子數萬戶。每一治設首腦“祭酒”。前期有二十四治，基本局限在巴蜀地域，后又增設四治，這四治，就全部延伸到都城洛陽了，隱然勾勒著五斗米道的擴張方向和不甘偏居一隅的潛在雄心。
斯時的漢家中原，日漸迫近土崩瓦解的最后時刻。公元82年，十歲的小孩兒漢和帝登基以后，大漢天子就墜入了掙扎不起的連環(huán)噩夢，一代一代，不是幼童硬被皇太后抱到龍庭上坐著，就是莫名其妙早夭?；实凼菙[設，宮廷政治就成了外戚與宦官的逐鹿，我殺過來你殺過去，比走馬燈還忙活。民間事誰還顧得上操心？五斗米道占盡天時地利，在巴蜀紅透半邊天。
與此同時，江南地界上，一個名叫于吉的高人，自稱得到《太平青領道》神書，他一邊用符水行醫(yī)治病，一邊廣泛結交士族名流，把名聲炒作得很是火爆。
于吉我們在《三國演義》中結識過，羅貫中說，他是出沒于東吳的一個老神仙。孫策惱恨老神仙與自己爭奪民望，一怒之下將他砍了，于吉神力不滅，回手索去了小霸王性命。
此后若干年，好漢張角以于吉的神書為理論基礎，創(chuàng)立《太平道》，聚集起一定數量的道徒，喊出一個離經叛道的口號：蒼天已死，黃天當立！
張角釀造的黃巾之亂雖未成正果，卻無疑是大漢王朝的第一聲喪鐘。
對于只認圣賢書的儒家傳人，任何會道組織，都與怪力亂神烏煙瘴氣荒誕不經同義。張角和太平道，太容易讓他們聯想到張陵與五斗米道了，區(qū)別只在五斗米道潛伏山野蓄勢未發(fā)，太平道則躍出水面發(fā)而未遂。
儒生和正史對張陵難有好感，《后漢書》和《三國志》都用不屑的語氣給他定性：（張陵）造作符書，以惑百姓……故謂之“米賊”。
此后很長的時間段，張陵的社會影響有限。但不管張陵是否成了神仙，總之他將張?zhí)鞄煹淖鹛柫粼诹巳碎g，并和帝王一樣以世襲制度確保其永存。中國從此有了一個天師世家，張陵被稱為祖天師。
也有人說，鶴鳴山那個月夜，太上老君沒有親自下地來找張陵，而是派使者將張陵請到了閬苑仙境。在金雕玉砌的天上宮闕里，老君當面向張陵傳授了正一盟威之法，并委任他世世為人間天師。
繼任的張?zhí)鞄熤?，現代讀者最熟的名字，當數《三國演義》里頻頻露相的張魯。
張魯雄踞漢中，建安十六年（211），曹操起意討伐他，西蜀大軍閥劉璋擔心自己地盤遭受池魚之災，派人邀請劉備入蜀充當幫手，卻不料“引狼入室”，被諸葛亮所乘，這才有了蜀漢半個世紀的潮起潮落。
建安二十年，曹操終于親自率軍攻擊張魯。張魯沒打過，宣布投降，舉家被曹操遷移到祖天師煉丹的勝地——中原龍虎山。曹操對天師還是相當禮遇的，封給張魯一個虛應故事的官銜鎮(zhèn)南將軍，以及一個大有神仙風味的另類爵位“閬中侯”。
張魯是第三代天師，自號“師君”，他開辟了天師世家政教合一的紀元，擁有獨立的小王朝和軍事力量。只是很快又被曹操終結。
八
張?zhí)鞄熓兰遥潜缓笫阑实酆逄饋淼摹?/p>
第一個是唐玄宗，天寶七年他冊封張陵為太師。唐僖宗又加封張陵“三天扶教輔玄大法師”。宋代皇帝亦步亦趨，宋神宗把唐僖宗的封號重復封了一遍，宋徽宗冊封的是“正一靖應真君”，宋理宗冊封“三天扶教輔玄大法師，正一靜應顯佑真君”。
元代的蒙古人皇帝更熱情，元世祖、元武宗、元順帝、元成宗等還紛紛給歷代張?zhí)鞄煻碱C發(fā)了各種封號。
由于宋理宗給三十代天師張可大賜號觀妙先生，并親切召見，提舉他擔任三山道門的CEO，元世祖獲得啟發(fā)，給三十六代天師授予銀印和二品行政級別，統(tǒng)領江南教務。
三十八代天師又被元武宗加官晉爵，授金紫光祿大夫，封留國公，銀印升級為金印，享受一品大員待遇。到了明太祖，四十二代天師張正常被授權永掌天下道教事。
自此，張?zhí)鞄煶蔀榈澜桃唤y(tǒng)江湖的領軍人物。
最后一位得到“皇帝”冊封的是六十二代天師張元旭，封號“正一嗣教大真人”。封他的皇帝是袁世凱，時間為洪憲元年（1916）。
九
天師這個名詞，據莊子說，第一個使用它的是黃帝。
黃帝帶著六名高手去河南一處名山拜會一位隱者。走到襄城郊野，高手們和黃帝本人突然一陣天地玄黃，迷失了路徑。一個放馬的小牧童優(yōu)哉游哉過來，黃帝向小孩問路。牧童居然既知道名山的地理位置，也知道隱者居所的門牌號。黃帝驚呼“不尋常”，向小孩討教如何治理天下。那小孩也不簡單，大大咧咧張嘴便來：那事兒用不著刻意為之，該怎么怎么。黃帝聽不明白，堅持請教。小孩說：治理天下嘛，和我放馬沒什么兩樣，把有害于馬群的因素清肅出去就搞定。黃帝大受啟迪，拜謝了小孩，感嘆或是奉承道：哇，天師哪。
黃帝隨口一贊，莊子信筆一記，他們都沒有附加詞義注釋。天師從字面上就顯得費解，說是指其人本領高強到可以給天當老師，有大話欺天之嫌。說是指其人深得師法天地順應自然之精要，意思又太繞。
黃帝所說的天師，更像是一個關于有道之人的泛泛贊美。具體落實到人身的天師稱號，張陵是中國首位，據說由太上老君親口敕封。
實際上，“張?zhí)鞄煛弊鹛柧烤购翁幤鹪矗糯娜硕家芽甲C不清。大概首先是信徒創(chuàng)造的。相對確鑿的一個來歷是，《魏書?釋老志》載，嵩山道士寇謙之自己宣稱，他遇到了太上老君，老君命他繼任張陵為天師。以后“天師”就越叫越普及了。
當然，皇帝們心內清楚，自己號稱天子，如果民間出現個“天師”，位置就很難擺，人家是“天”的老師，咱們不成了徒孫輩了？所以皇帝們很注意修辭，從未正式將“天師”用于封號，但也不多說什么。
只有朱洪武皇帝（他的前職業(yè)是和尚）對民間的習慣稱謂公開表示質疑，斥道：至尊者天，天豈有師也？
他革除了天師一說，只許稱真人。
但架不住老百姓喜歡這世界上存在一個天師，天師世家還是天師世家。
應該說，天師世家的生命力，事實上比中國任何的帝王世家都更為恒久，迄今綿綿不絕。第六十三代張?zhí)鞄熑チ伺_灣，他的繼任張源先，目前仍仙居寶島。
龍虎山天師府規(guī)模之恢弘，是全國私家府邸中惟一可與曲阜孔府媲美的，有“北孔南張”之稱。府門前柱子上的楹聯巨牛：麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。
十
正史以偏概全，只載張陵“造作符書以惑百姓”。蹊蹺的是，關于張?zhí)鞄煹拿耖g記憶，同樣以偏概全，他布過什么道，早被忘個精光，后世老百姓和文人筆記最津津樂道的，是張?zhí)鞄燆尮沓ё窖氖论E。
方姓人家待字閨中的妙齡女兒，邪祟纏身，每天過了中午，必然打扮得花枝招展去睡午覺，兩個時辰才能醒轉，喝了美酒一般面色緋紅喜氣洋洋。兄長詢問緣由，妹妹說，無可形容耶，那是人間沒有的極樂體驗。
家長著急了，請來多個道士做法，不但治不住邪祟，道士們反而備受折辱戲弄。有的被揭露隱私：你小子和那誰家的老婆私通，就這點道行還敢與我過不去？有的吃了一頓大耳光，狼狽逃竄。
方家沒轍了，派仆人去龍虎山向張?zhí)鞄熗对V。仆人離家期間，家里出現狀況，那女孩莫名其妙昏倒在地。
她看見兩個穿黃衣的卒子將自己帶走，來到東岳泰山的寺廟，大殿上坐著一位高官，紫袍紅鞋，裝扮一如宮廷侍從。高官告訴女孩，糾纏她的是山魈，讓女孩如實交代過程。
這女孩與山魈有染，其實是她亡故的叔父拉的皮條，那位心里有鬼的叔父早早在大殿庭下守著，不斷給女孩使眼色。女孩就沒供出叔父，只講了自己被引誘上床以及陪著山魈眾哥們飲酒作樂的情節(jié)。高官當即判決，首惡山魈及其涉案同黨十人，脊杖發(fā)配永不放還。幾十名嘍啰也被懲處。
方家，女孩漸漸蘇醒。仆人從龍虎山返回，得知家里情況后說，那天我把狀子遞上去，張?zhí)鞄熍D給東岳神君辦理，限定一個時辰結案，所以才如此神速喔！
女孩康復，第二年出嫁還是處女之身。
宋徽宗年間，著名奸相蔡京家里也鬧過類似一出，被魅惑的是蔡京的孫媳婦。當時龍虎山天師府現任掌門人靖虛天師，趕巧到蔡京家拜訪，就順手替蔡家降服了妖怪（┧?洪邁《夷堅志》）。
浙江歸安縣有位知縣，夜里在家和太太睡得好好的，突然外面有人撞門。知縣出去查看，過了一會回到房中說，沒事，風吹的。太太不疑有他，日子照常過著，只是太太有時聞著丈夫身上多出股魚腥味道。
詭異的是，魚腥味道的知縣才干大增，斷案如神，各項公務也料理得頭頭是道。幾年后，張?zhí)鞄熉方洿说?，知縣沒出面接待他，張?zhí)鞄熡纱苏J定“此縣有妖氣”。他喚來知縣太太，問她可記得那晚上的撞門聲？天師告知太太，一條黑魚精吞吃了真知縣，頂替他當上了官員和丈夫。太太大驚，請求天師為夫報仇。
張?zhí)鞄煹菈龇ǎ粭l數丈長的巨型黑魚被逮捕歸案，匍匐壇下。張?zhí)鞄熣f：你罪當斬，念你縣令當得很有政績，饒你一命。張?zhí)鞄熡靡恢淮螽Y關押了黑魚精，畫符封住，埋在縣衙大堂。魚精苦苦求告，天師說，那等我下次經過此地就釋放你。
但以后，張?zhí)鞄熡啦辉購臍w安縣經過（清?袁枚《字不語》）。
湖北單身漢朱方旦的經歷更離奇。朱方旦崇信道家，但對于道家佛家，他顯然和許多老百姓一樣迷糊。他偶然從舊貨店買得一尊銅佛，拿回家朝夕禮拜，供奉了三年。有道人上門化緣，相貌竟然和銅佛一個樣。朱光旦心里驚訝，忙將道人延為上賓，探問銅佛是何許神靈？這道人也是個佛道不分的主兒，回答說，銅佛乃是斗姥宮尊者。
兩人越說越投機，道人提出，自己有個女兒可以嫁給他。朱方旦當然大喜，立即跟著道人去娶媳婦。他隨道人來到一處清雅門庭內，見到了道人楚楚動人的女兒。道人選擇吉日，給他們操辦了婚禮。夫妻和諧，甜美如夢，衣食不勞費心就極大豐富，真是神仙日子。
過了一段，太太說，這地方荒僻，不宜久居，聽說京師是最大的都會，咱們去那里說不定會大有作為。道人勸阻不住女兒，嘆道，這叫定數。
朱方旦和太太去到京城，租了套豪宅住下，打出傳法修道的招生廣告，頓時擁來門生千百。時值京城大旱，連張?zhí)鞄熥龇ㄆ蛴甓疾灰娦ЧＶ焯銛x掇丈夫借機出頭露臉，臨時教給他幾招法術符咒，并暗中為他助力。
心里沒譜的朱方旦乍起膽子登壇嘗試，不想轉眼間東南天空黑云漫卷，再須臾，還真暴雨傾盆。有司趕緊將奇跡稟報皇上，皇上召見朱方旦，大加賞賜，其風頭幾乎蓋過張?zhí)鞄煛?/p>
張?zhí)鞄熡忠苫笥旨啥?，他心生一計，去和朱方旦套近乎，偵探他的底細。朱太太不知張?zhí)珟熓堑秸煞蛏磉厺摲詾槭钦娼磺?。一年后，她取出件衣服，讓丈夫求張?zhí)鞄熃o打上他的天師印。
張?zhí)鞄熞姷竭@件衣服，沒打印章，一把火燒了。衣服顯形，是一張狐皮。
那邊一燒，這邊朱太太就感應到了，對丈夫哭道，咱倆緣分到頭啦，我不是人是狐貍，求天師印章，就是想升天成仙，不料衣服被他燒了。我原形暴露，失去皮毛的骨肉存活不了多久，而你也將大禍降臨。夫妻抱頭痛哭一場，太太立地消失。
張?zhí)鞄煂⑹虑樯献?，皇上下旨，倒霉的朱方旦被正法。有位王侍御，早就舉報朱方旦假冒大法師妖言惑眾，皇上沒重視。這時王侍御獲得嘉獎，官升大司寇（清?錢泳《履園叢話》）。
江西王縣令是個好官員，和張?zhí)鞄熽P系不錯。一次張?zhí)鞄熈羲燥垼⒁獾斤執(zhí)美镉袀€雜役相貌丑怪，還透著腥氣。張?zhí)鞄熃o縣令介紹：此人是個龍神，觸犯天條被判拘役，來山中服刑。目前刑期也快滿了，但苦于無人替他向天庭關說。你老弟居官清正，很受天庭器重，若你肯幫他申訴，他就能回天界了?？h令吃驚不小：我是凡人，如何幫得了這個忙？張?zhí)鞄熣f：只要你同意，我代你上奏章，你簽名畫押就行。王縣令支吾著應承。
過些日子他又到龍虎山，雜役跑過來叩謝他。張?zhí)鞄煾嬖V縣令，承蒙你出力，他已獲準回到龍宮了。天師又望著雜役說，這位先生的恩情，你不拿出點什么報答？雜役嘆氣，自從淪為罪犯被查抄，家產折騰一空，我就送一朵白云吧。王縣令搞不清“白云”指什么，胡亂點頭接受。
后來他去京城，時值盛夏，一路赤日炎炎。但每天都有一朵白云傍著他的車頂飛，多情地為他撐起一片陰涼，空調一般驅除了暑氣，直到他抵達京城才飄走。王縣令悟覺，這就是龍神浪漫風雅的謝禮啦（清?《浪跡叢談續(xù)談三談》）。
十一
至今所能見到的張?zhí)鞄熢煜?，不太有仙風道骨清癯飄逸那種，流行的是豹頭環(huán)眼不怒自威，漆黑面孔壯碩體魄，上下龍虎護持，一看就知不好惹。
在人間和妖怪堅持斗爭的，都是后代天師。居身天宮的祖天師張陵，消息不是很多。
比較翔實的，是《西游記》里太上老君去找玉帝控告孫悟空偷吃金丹，在凌霄寶殿門前，有四大天師殷勤地趨前恭迎，又齊齊入內為老君通報。
四大天師中領銜的一位，便是張陵他老人家呢。オ
責任編輯 洪清波
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