李紅梅

(廈門理工學院體育部,福建廈門 361024)

普通高校民俗體育課程資源開發(fā)瓶頸與對策研究
——以福建省高校為例

李紅梅

(廈門理工學院體育部,福建廈門 361024)

采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、實證研究法等研究方法,以福建省大學生、高校體育教師、體育管理部門人員為研究對象,探討了影響普通高校民俗體育課程資源發(fā)展的若干因素,提出了發(fā)展對策。研究表明:學生民俗體育意識薄弱及興趣缺乏、體育教師學習進修民俗體育技藝的渠道缺乏、民俗體育師資及場地器材缺乏等是主要影響因素;依托地域優(yōu)勢開展特色民俗體育項目、給民俗體育融入人文精髓、有條件地將民俗體育納入高校體育課程教學范圍、加強體育院系民俗體育人才培養(yǎng)是民俗體育課程資源發(fā)展的良策。

高校;民俗體育;發(fā)展瓶頸;對策

1 引言

民俗體育課程資源如何在高校體育中取得突破,如何利用學校體育的有利環(huán)境促進民俗體育課程資源的健康長遠發(fā)展,使其在學校體育中生根發(fā)芽,是目前我國學校體育面臨的一大難題。本文以福建省高校為例,從現(xiàn)實情況入手,審視了影響普通高校民俗體育課程資源發(fā)展的若干因素,提出了發(fā)展策略,以期對高校體育教學改革提供一定的借鑒作用。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

采用隨機抽樣法,抽取福建省高校大學生為調(diào)查對象,具體樣本量見表1所示;利用2009年福建省大學生體育協(xié)會年會的機會向福建省各高校的體育教師、體育教授、體育管理部門工作人員發(fā)放調(diào)查問卷,具體見表2;同時還利用寒暑節(jié)假日進行實地調(diào)研,取得了一些與本研究相關的材料。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

表1 調(diào)查對象的學生樣本統(tǒng)計量

表2 特爾斐法問卷教師、體育管理人員的選定

重點檢索了體育核心期刊中與本研究相關的大量文獻,為研究作了充分的前期準備與鋪墊。

2.2.2 問卷調(diào)查法

問卷編制:為了獲得本研究有關的準確信息,先根據(jù)社會學問卷制定的原理和方法,通過調(diào)查研究,獲得大量有關民俗體育的真實資料,結合實地調(diào)研,編撰《普通高校民俗體育課程資源發(fā)展現(xiàn)狀》及《普通高校民俗體育課程資源發(fā)展對策》調(diào)查問卷結構框架,再根據(jù)框架構想編制初測問卷,緊接著根據(jù)初測結果篩選問卷項目,最后修改問卷,并再次征求有關專家的意見,確定正式問卷。

調(diào)查實施:隨機向福建省各高校學生發(fā)放問卷200份,回收166份,回收率達83%。其中有效問卷152份,有效回收率為76%。采用實地調(diào)研向高校的一些體育教師、體育教授、體育管理部門人員發(fā)放調(diào)查問卷80份,回收68份,有效問卷67份,有效回收率為83.8%。

信度檢驗:問卷的信度檢驗采用再測法,即“測量—再測量”的方法,求其穩(wěn)定性系數(shù)。筆者將兩次問卷的結果進行量化,然后運用SPSS逐條計算兩次試填結果的相關系數(shù),對兩次調(diào)查的結果進行相關分析,其相關系數(shù)在0.75以上,且都達到高度顯著性水平(P<0.01)。說明問卷可信度較高,問卷調(diào)查的結果真實可靠。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

運用SPSS11.0和windows2003對文獻、問卷調(diào)查所獲取的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學常規(guī)處理和客觀的量化分析。

2.2.4 邏輯分析法

對所獲得的文獻資料、調(diào)研、調(diào)查資料進行了邏輯處理,撰寫成稿。

3 分析與討論

3.1 阻礙普通高校民俗體育課程資源開發(fā)的因素

1)學生民俗體育意識薄弱及興趣缺乏;

2)體育教師學習進修民俗體育技藝的渠道缺乏;3)師資缺乏;

4)場地器材缺乏。

3.2 發(fā)展對策

3.2.1 依托地域優(yōu)勢開展特色民俗體育課程資源

由于我國民族甚多,居住地域遼闊,各民族所處的環(huán)境、社會歷史條件、基本生活方式和生活習俗不同,因而各種文化特質(zhì)也就千差萬別。體育的地域性差異正是民俗文化地域性差異的一個表現(xiàn)。[1]從自然地理環(huán)境的角度來說,生活在高山上的狩獵民族創(chuàng)造了如“叼羊”、“騎射”、“摔跤”等粗獷、豪放的運動形式;生活在平原上以農(nóng)耕為主的民族,在勞動之余創(chuàng)造了如“搶花炮”、“打草球”、“舞龍”、“舞獅”等細膩、婉約的運動形式;生活在水域以漁業(yè)為主的民族,則創(chuàng)造了如“賽龍舟”、“珍珠球”等運動形式。[2]“南人擅游,北人擅騎”也是民俗體育地域性差異的表現(xiàn)。福建地處祖國東南沿海,東南是茫茫的大海,西北橫亙著武夷山脈,西南有博平嶺山脈,東北是太姥山脈,大海和高山嚴重地阻礙了福建與外地的聯(lián)系。由于特殊的地域優(yōu)勢,福建的民俗體育豐富多彩,各具特色。如閩北的板凳舞和竹竿舞、南平武夷山的斗雞、莆田的車鼓舞、泉州的拍胸舞、廈門的抓鴨子等。地域優(yōu)勢和特色對于高校民俗體育的開展顯得同樣重要,以廈門市高校為例,廈門環(huán)海,氣候溫和,與臺灣隔海相望。借助優(yōu)越的地理及氣候優(yōu)勢,廈門贏得了一些重大的國際、國家級別賽事的青睞,如廈門國際馬拉松賽(已舉行8屆),海峽兩岸龍舟賽(已舉行6屆),風箏賽、沙灘排球賽等。各高校因此可以依托一些重大國際國家賽事開展民俗體育項目。當今社會是競爭的時代,是彰顯個性、自由創(chuàng)新的時代,多元化發(fā)展是當今社會發(fā)展的主流,高校體育文化也應該順應社會發(fā)展的時代特征,在體育文化建設上結合本學校的具體情況,大膽創(chuàng)新、創(chuàng)造出自己的特色。[3]借助地域優(yōu)勢開展特色民俗體育正是結合實際,大膽創(chuàng)新,與時俱進建設新時期體育文化的具體表現(xiàn)。放風箏、劃龍舟、舞龍、舞獅子等等特色民俗體育項目在高校完全可以開展起來。

3.2.2 給民俗體育融入人文精髓

中國民俗體育與現(xiàn)代西方體育相比存在著明顯的人文優(yōu)勢。當現(xiàn)代西方體育解決不了諸如興奮劑等頑疾時,中國民俗體育的人文魅力就充分顯示出來了。民俗體育的民俗性、多源性、融合性、可塑性等所體現(xiàn)的“天人合一”性是現(xiàn)代西方體育所不可比擬的。中國體育文化的特點是天人合一下的“柔性”文化 ,表現(xiàn)為“柔、儒、和、靜、文”。[4]在這種柔性文化里,民俗體育的人文特性體現(xiàn)得淋漓盡致。首先民間節(jié)假日是民俗體育起源載體之一,每一個節(jié)日的起源都有其悠久的歷史、動人的傳說和獨特的情趣。以福建省為例:福建省是一個多民族省份,其中以畬族最為典型和突出,各族除了有國家法定的傳統(tǒng)節(jié)假日外,他們還有自己獨特的具有特定的意義的節(jié)假日,而在這些節(jié)假日里往往就伴隨著大型文體活動的開展,像龍舟競賽、踩高蹺等。其二民俗體育的多源性體現(xiàn)在原始土著(越族)民俗體育、中原漢族民俗體育、少數(shù)民族民俗體育等等多源組成。民俗體育的融合性表現(xiàn)在漢族民俗體育固然為福建民俗體育的主體,但福建民俗體育實際上是融合了其它少數(shù)民族的習俗體育而自成體系的。民俗體育的可塑性具體表現(xiàn)在:在具體的民俗體育活動中,并非整齊劃一,有著一定的可塑性,一般可簡可繁,人們可根據(jù)自己的需要進行取舍選擇。民俗體育的民俗性、多源性、融合性、可塑性等人文精髓是現(xiàn)代西方體育所無可比擬的,若我們有借鑒性地將一些文化元素融入民俗體育之中,那將是民俗體育不斷地發(fā)展的源泉動力。

3.2.3 有條件地將民俗體育納入高校體育課程教學范圍

中國民俗體育和西方競技體育相比不僅追求人體技能的提高,而且在心理上還可以得到愉悅的體驗,使人在活動中更自由,心情更舒暢,在形式和內(nèi)容上隨意性強,運動量可大可小,可根據(jù)自身的情況加以改造,適應不同個體的素質(zhì)水平和能力。學校教育是人類有意識的文化與文明傳遞過程中的最優(yōu)化形式之一,加強學校體育中的民俗體育教育,對促進民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化進程具有積極的戰(zhàn)略性意義。隨著民族傳統(tǒng)體育學科的設立,民族傳統(tǒng)中的民俗體育項目應逐漸進入學校,融入日漸完善的教育體系之中。學校是體育的搖籃,是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學化、普及化的必由之路。中華民族對民俗體育的調(diào)控可以通過學校這個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。中國有上千種民俗體育項目,目前要把所有的項目都納入到學校范圍并不現(xiàn)實,因此有條件地逐漸將民俗體育納入高校體育課程教學范圍不失為一種良策。目前,在福建省高校民俗體育作為課程資源直接納入到學校體育范圍之內(nèi)的并不多,可喜的是,經(jīng)過大家的不斷努力,2010年,作為古老民俗體育項目的腳斗士(斗雞)和跳繩已全面進入福建省高校,并作為福建省第14屆大學運動會項目,這在全國乃是第一例。相信福建省開創(chuàng)的先例將給各大高校起到示范性作用。學校體育應貫以國家意志增添民族傳統(tǒng)“三民體育”(民族、民間、民俗)項目,既是豐富學校體育內(nèi)容,也是弘揚民族精神、繼承民族傳統(tǒng)文化之要務。[5]

3.2.4 加強體育院系民俗體育人才培養(yǎng)新途徑

體育院校是培養(yǎng)和輸送體育師資力量的重要場所,體育教師作為民俗體育人力資源必須具有民俗體育的知識和技能。教育部1998年7月頒布的本科教育計劃大綱確定,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是新設立的本科教育專業(yè),為體育學二級學科,并設有三個教育方向,即武術、傳統(tǒng)養(yǎng)生以及民間民俗體育教學。其培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的,具備民族傳統(tǒng)體育教學、訓練、科研、健康指導基本知識與技能的,能從事武術、傳統(tǒng)養(yǎng)生體育以及民間民俗體育工作的專門人才”,這樣就為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展拓寬了口徑。但到目前為止,大多數(shù)體育院校和師范院校的體育系在這方面的課程設置仍然存在著很多不完善的地方。福建省能培養(yǎng)本科體育人才的院校有福建師范大學體育科學學院、集美大學體育學院以及各地市的師范學院體育系,從現(xiàn)實情況來看目前只有集美大學體育學院開設舞龍、舞獅民俗體育課程,其他院校的民間民俗專業(yè)基本空白。民俗體育項目成為體育課程資源的首要前提是要求廣大的體育教師既要懂現(xiàn)代體育科學知識,又要掌握民俗體育的知識與技能。福建省各大體育院校對民俗體育人才的培養(yǎng)令人擔憂。如果各大體育院校缺乏對民俗體育人才的培養(yǎng),那民俗體育課程資源要在高校真正立穩(wěn)腳跟無疑是一句空話。所以這就對我們的體育院校提出了改革的呼聲:體育院系應當增加民間民俗體育課程資源內(nèi)容的設置,加強這部分的教研教材教法研究,使我們培養(yǎng)出來的體育專業(yè)學生能像掌握田徑、籃球、排球一樣掌握踢毽子、跳繩、舞龍、舞獅等民俗體育技能。這樣,他們走出校門后,才能勝任民俗體育的教學任務。

3.2.5 實施民俗體育師資培訓機制

教師能力的提升、素質(zhì)的提高和潛力的表現(xiàn),可以使學校課程資源開發(fā)獲得最直接的效益,這也是所有資源中對學校來說價值最為明顯的。教師本身是最有價值的課程資源。因此必須發(fā)揮教師這一最有價值的課程資源功能,使他們掌握有效的課程資源開發(fā)的途徑和方法。要想民俗體育課程資源進入學校,光有體育院系培養(yǎng)的人才是遠遠不夠的,我們有必要建立對現(xiàn)有體育教師的再教育培訓機制。培訓的目的是促使教師轉(zhuǎn)變觀念,更新課程理念,提高課程資源意識,使他們能夠根據(jù)“身體、心理、社會適應”整體健康觀的需要進行民俗體育課程資源的開發(fā)。培訓的內(nèi)容應包括適應時代發(fā)展的新課標的有關理念;課程資源的相關理論;民俗體育開發(fā)的意義、途徑、方法、原則等。培訓的方式可以采用觀摩會、寒暑假培訓班、專家報告和講座等多種形式綜合進行。

3.2.6 民俗體育場地器材與健身活動的有機結合

據(jù)2004年國家體委、國家統(tǒng)計局、國家教委等單位聯(lián)合進行的第四次全國體育場地普查結果,我國人均占有的體育場地與國外發(fā)達國家有較大的差距。2004年第五次全國體育場地普查結果表明,差距稍有縮小,但仍然存在。經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型沖擊著體育場館的產(chǎn)業(yè)化,與發(fā)達國家相比我國體育場館的投資水平停留在較低的水平上。體育場館經(jīng)費的缺乏,在很大程度阻礙了我國大眾體育的發(fā)展、普及與提高。另外國家的投入大多在競技體育場館器材上面,而對大眾體育的投入則明顯偏少,對民俗體育場地器材的投入則更少。在我國從體育大國向體育強國邁進的歷程中,在大眾體育蓬勃發(fā)展的今天,民俗體育場地器材若能結合大眾健身將不失為上上之策。

3.2.7 加強媒體的宣傳力度

當今世界體育運動逐漸走向職業(yè)化、市場化和科學化,作為原生態(tài)的民俗體育同樣要順應時代發(fā)展的潮流,其中媒體的宣傳至關重要。NBA、F1、英超足球聯(lián)賽等西方體育賽事在世界范圍內(nèi)的快速發(fā)展,固然有其自身能吸引人們眼球的內(nèi)在因素,但也與高度發(fā)達的西方傳媒不無關系。要解決民俗體育課程資源的發(fā)展瓶頸,效仿西方發(fā)達國家做法實為一種良策。應采用電視、廣播、宣傳廣告等積極加大對民俗體育的宣傳,讓廣大學生、民眾從宣傳媒體中了解到民俗體育文化的有關知識和技能,掌握更多健身方法和手段。

3.2.8 積極組織民俗體育史料編撰

研究、設計、編撰民俗體育史料及教材無疑是推廣發(fā)展民俗體育課程資源的前期工作。盡管民族傳統(tǒng)體育已引起了國家的重視,人們加大了對其研究力度,但現(xiàn)有的研究大多數(shù)是集中在武術這一方面,至于像養(yǎng)生、民間體育、民俗體育之類的則少有所聞,最多也只是在各類體育史料及教材上一筆帶過。建議宏觀調(diào)控部門在編撰民族傳統(tǒng)體育史料時也將民間民俗體育包涵在內(nèi)。

[1]邵榮,柯玲.中國民間體育的文化思索[J].北京體育大學學報,2004,27(6):745.

[2]王敬浩,周愛光.民俗體育對身體和諧的構建—談民俗體育的發(fā)展邏輯及其現(xiàn)代化道路[J].武漢體育學院學報,2008,42(10):16.

[3]兆紅,鞏啟光,陳玉忠.我國高校體育文化發(fā)展審視[J].體育文化導刊,2008(9):100.

[4]曹繼紅,王揖濤,茹秀英,胡移山.近現(xiàn)代中西方體育文化交流及其未來發(fā)展[J].北京體育大學學報,2008,31(6):727-729.

[5]李吉遠.學校體育的異化研究[J].天津體育學院學報,2008,23(4):338.

Thinking about Folk Sports Dvelopmenting Bottleneck and Countermeasures in Colleges——Taking the colleges of Fujian as example

Li Hongmei
(Institute of P.E.,Xiamen University of Technology,Xiamen,361005,Fujian,China)

On the basis of college students,physical teachers and managerial staff in Fujian province,we explored factors which influnce the development of college folk sports education,after which we brought up several tactics to develop it by adopting the methods of data and material,workingout questionaires,doing practical researches.As we can see from the reacher,students’unawareness of folk sports and lack of interest,deficiency of approches towards further physical education of teachers,deficient quantityof folk physical teschers and sporting equipment and grounds are the main influencial factors.Therefore,developing special folk sports with the help of regional advantages,mixing human essence withfolklore sports,bringingfolk sports education into college teaching courses conditionally,and srengthening both the quantity and qualityof talented personnel of folk sports are good and sound strategies for the development of folklore physical education.

college;folk sports;bottlenneck;strategies

G807.01

A

1672-1365(2011)03-0126-03

2011-01-20;

2011-03-10

福建省教育廳社會科學研究項目(JBS09149);廈門理工學院社會科學研究項目(YXK090062R)。

李紅梅(1976-),女,湖北廣水人,碩士,講師,研究方向:民間民俗體育與學校體育。