金聞一

0 引言

材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，多指可以直接因其而生成物品的物質(zhì)。在環(huán)境設(shè)計中，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，是設(shè)計師的主要設(shè)計素材及基礎(chǔ)，傳統(tǒng)材料如何能夠巧妙應(yīng)用以滿足現(xiàn)代設(shè)計的要求，如何能夠推陳出新加以創(chuàng)造，并且滿足人們基本的功能需求，是主要的研究課題。綠色，環(huán)保，生態(tài)的環(huán)境是作為現(xiàn)在社會環(huán)境下設(shè)計師所追求的，我們在環(huán)境營造中對材料的選擇與運用，應(yīng)當產(chǎn)生足夠的重視和關(guān)注，對材料的充分及正確的認識，是我們更好地為環(huán)境建設(shè)服務(wù)，完成更宜居的環(huán)境設(shè)計成果的重要基礎(chǔ)。

1 簡述我國古代園林中材料選用的基本方式

就地取材是我國古代園林中材料選用的基本方法之一。既師法自然又善添人作，是古代園林經(jīng)常采用的描述方式。這種師法自然的造園藝術(shù)，既體現(xiàn)了人的自然化又體現(xiàn)了自然的人化，使中國園林屬于寫情的自然山水型。

在古代園林的造園過程中，對于材料的選擇上我們發(fā)現(xiàn)有一個最基本的遵循原則，那就是就地取材。在古代自然風景以山、水地貌為基礎(chǔ)，將植被的安排作為整體環(huán)境的裝點。中國古典園林把自然環(huán)境要素相融合，有意識地加以改造、調(diào)整、加工、提煉，最終表現(xiàn)一個精練概括的自然環(huán)境。

我們經(jīng)常可在古典園林的地面中看到以各種自然亂石拼貼的各式吉祥圖案或規(guī)則紋樣，這就是就地取材的一個突出表現(xiàn)，又如古代園林中多用自然山石，隨自然水溪隨型而砌，也足以說明這一點。

需求導(dǎo)向為主的取材方式是古代園林中選材的另一種方式。通往高處的山路地面，重要部位的石材臺階，在古代就常以毛面石材，或者石材表面加以剁斧的施工工藝進行處理，這就是以需求為導(dǎo)向進行選材的表現(xiàn)。

2 我國現(xiàn)代園林中材料運用與發(fā)展的基本特點

2.1 新材料、新工藝的不斷涌現(xiàn)

環(huán)境材料的選擇在古代多以石材、木材為主，隨著時代進步又涌現(xiàn)出了更多的新材料新工藝做法。工欲善其事，必先利其器。無論任何材料都有其自己的性格，但也有很多材料在其性格的表達上是多重性的，比如混凝土。設(shè)計師的主動創(chuàng)造表現(xiàn)在兩個方面，其一在于大膽的使用新材料;其二在于對材料的創(chuàng)新使用，材料屬性雖改變不了，但新工藝的應(yīng)用仍可使材料達到不同的效果。

木材在室外環(huán)境中的應(yīng)用是一個新舊材料、新舊技術(shù)更替的階段，在不久之后，專用的戶外木制品一定會被廣泛應(yīng)用。目前我們使用的戶外木質(zhì)材料不能從根本上進行防腐處理，維護保養(yǎng)成本較高費時費工。而且由于硬木生長緩慢，其費用也高。隨著專用戶外木質(zhì)材料的發(fā)展，木材的應(yīng)用將會更廣泛，生產(chǎn)和施工技術(shù)將更加完善、更加美觀、更加環(huán)保，也給環(huán)境設(shè)計過程提供了更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計素材。

在我國山地地區(qū)常見巖質(zhì)護坡，此部位的環(huán)境營造方法一直是個相對難題。而掛網(wǎng)噴射植物護坡的方法使這一問題得到改觀，我們在巖質(zhì)坡上鋪掛鍍鋅鐵絲網(wǎng)，將植物種子混合泥漿后用專用噴射工具噴出，使植物生長在基材上，不易脫落，容易成活，起到防護和綠化護坡的作用，該施工技術(shù)目前已被廣泛使用。

2.2 材料與現(xiàn)代科技的有機融合

隨著科技的進步，傳統(tǒng)材料被賦予了更強的生命力。傳統(tǒng)的材料應(yīng)用方法和施工工藝所表現(xiàn)出來的環(huán)境效果在現(xiàn)在看來已經(jīng)是雕蟲小技了。

古代造園技術(shù)中對于水的運用多依靠自然山勢，而今隨著技術(shù)的革命我們可以隨時隨地看到飛濺的瀑布，可以看到有生命般變化的噴泉，可以看到?jīng)坝康募ち?，更可看到充滿意境的水霧，加之以燈光和音樂的呼應(yīng)，此番意境在不具備此科技能力條件下是難以實現(xiàn)的。

再如，隨著鋼化玻璃技術(shù)的成熟，我們可以讓地下車庫頂棚多了采光，而又不影響地面人行的通過，在這點上充分利用了玻璃的高強度承載力和相當?shù)耐腹舛?。這都是材料與科技完美融合的集中表現(xiàn)。

2.3 現(xiàn)代材料的選擇應(yīng)用方法

在對園林材料的選擇上我們應(yīng)該掌握具備一定的方法和原則，對新材料新工藝要熟知，這是一項科學(xué)嚴謹?shù)墓ぷ?，而非盲目的草草了事?/p>

什么樣的材料才是適合我們應(yīng)用到園林環(huán)境中的，應(yīng)該具備以下三個原則:

安全原則、功能性原則、融合的原則。

萬物設(shè)計以人為本，人居于其中，不僅我們所創(chuàng)造的環(huán)境要優(yōu)美宜人，更要考慮人在環(huán)境中的安全性，無論是宏觀的交通樞紐是否順暢合理，還是園林小品的細節(jié)是否符合人體工學(xué)，都應(yīng)為人所想，利于使用;功能性的要求其實與安全性互為相通，我們不需要只可遠觀不可褻玩焉的環(huán)境，我們還要讓人們走近它，體會它的存在價值，因此材料的應(yīng)用也必須滿足基本使用要求，有一定的使用價值。

在我們的城市生活中，大多數(shù)情況下的居住環(huán)境是人工而為，即便不是自然生態(tài)仍需我們做到與自然環(huán)境的融合，在材料的運用上應(yīng)多加以考慮，小到與社區(qū)環(huán)境的關(guān)系，大到與城市氣質(zhì)的融合，均應(yīng)考慮全面。

3 園林材料與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

人們在環(huán)境設(shè)計過程中，經(jīng)常容易犯一個致命的錯誤。其錯誤在于僅僅滿足了人們的基本需求，而忽略了環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，忽略了在此過程中對于人類賴以生存環(huán)境的影響與破壞，而我們則務(wù)必在設(shè)計過程中，站在更高的角度與出發(fā)點，去審視我們的設(shè)計，去思考從構(gòu)思到實施，再到今后的應(yīng)用所帶來的相關(guān)影響，不利于環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的誘因是不是已經(jīng)降低到更低，有利于環(huán)境資源再生的條件是否已經(jīng)充分創(chuàng)造，這是每個環(huán)境設(shè)計工作者所需要關(guān)心的重要問題。

對于環(huán)境的忽視往往是不經(jīng)意的，如在以下各環(huán)節(jié)都應(yīng)加以關(guān)注:

古人尚知因地制宜、就地取材，而我們在很多時候做得不足。在環(huán)境的施工過程中，為了達到某種觀感的需求特意從國外進口石材，這其中必定有資源的浪費;再如平原地區(qū)缺少山脈丘陵，而又有多少設(shè)計堆山造景，隨坡造樓，大動土木;更有甚者為了創(chuàng)造項目特色挖了一條人工“峽谷”，設(shè)計推陳出新本無錯，但對生存環(huán)境大動干戈就事倍功半了。

建筑材料大量使用，對不可再生資源進行無限度的開采，人為活動對于空氣造成的污染，這一切使自然環(huán)境到了岌岌可危的地步，于是提出了綠色建筑環(huán)境。我國綠色建筑是從建筑節(jié)能起步的，以1986年頒布的《北方地區(qū)居住建筑節(jié)能標準》為標志。經(jīng)過人們不懈的努力，建筑節(jié)能有了一定發(fā)展，并且取得了顯著成效。

我們在環(huán)境設(shè)計中更應(yīng)該重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材，節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。我們環(huán)境設(shè)計師的工作任重而道遠。

4 現(xiàn)代環(huán)境理論及風格對材料文化藝術(shù)特征的影響

20世紀比以往任何世紀都創(chuàng)造了更多的環(huán)境理論和風格，從構(gòu)成主義到表現(xiàn)主義，從功能主義、“包豪斯”到新高技術(shù)派、后現(xiàn)代主義，這些理論及風格不斷變化更新，賦予景觀材料令人激動的文化藝術(shù)特征。

現(xiàn)代主義的代表們賦予了材料工業(yè)化的美學(xué)內(nèi)涵。材料多以直線，幾何形體，簡約集成為主要表現(xiàn)方式。

后現(xiàn)代主義則是在保留材料傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上進行了再次組織，創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。

高技術(shù)派中對于金屬材料應(yīng)用較多，和表現(xiàn)金屬結(jié)構(gòu)方式有其獨創(chuàng)性，在現(xiàn)代景觀中經(jīng)常可以看到。如柏林國會大廈的玻璃穹頂讓人折服;如日本水產(chǎn)藝術(shù)館廣場中，用金屬材料建造了100 m高的象征塔，象征構(gòu)成分子的原子;再如密斯的柏林新國家美術(shù)館，典雅精致，端莊，將技術(shù)精美表達到極限。他們運用新材料新工藝將藝術(shù)與美表現(xiàn)得淋漓盡致。

材料本身并不具有文化藝術(shù)特征，而是人們隨著自身歷史與文化的變遷沉積賦予給材料的，這其中以人的意識為轉(zhuǎn)移，受牽于人的信仰、民族、政治及技術(shù)水平等諸多方面。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計流派和風格影響設(shè)計師在設(shè)計過程中對于不同材料的應(yīng)用把握，搭配運用合理將會創(chuàng)造出美妙絕倫讓人震撼的環(huán)境風格，并且主題突出;若材料運用搭配不合理，則文不對題，效果突兀。

5 總結(jié)與反思

伴隨著社會進步和園林環(huán)境工作的發(fā)展，環(huán)境材料的種類變化和發(fā)展也是一種必然趨勢。這就要求設(shè)計者:

一方面要堅持就地取材、因地制宜的原則，根據(jù)現(xiàn)有自然材料進行取材，既要體現(xiàn)出節(jié)約、節(jié)能，又要體現(xiàn)出地方特色和民族特色，同時有效的增強了自然環(huán)境的可持續(xù)性;

一方面設(shè)計者要勇于創(chuàng)新，嘗試論證新工藝，創(chuàng)造新材料，使現(xiàn)代環(huán)境在秉承傳統(tǒng)環(huán)境優(yōu)秀做法的基礎(chǔ)上推陳出新。時代賦予了設(shè)計者使命，科技創(chuàng)新成果是設(shè)計者的重要補給。作為環(huán)境事業(yè)工作者，有責任為創(chuàng)造和諧社會，宜居環(huán)境貢獻力量。

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