吳迪

（中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 山東青島 266100）

清代中琉關(guān)系概述

吳迪

（中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 山東青島 266100）

琉球是中國東南太平洋的一個島國，在明初與中國建立了藩屬關(guān)系，開始了雙方的友好往來。到了清代，隨著政權(quán)的穩(wěn)固、經(jīng)濟的發(fā)展，以及清政府對外實行睦鄰友好的政策，中琉關(guān)系得到了進一步的發(fā)展，本文試從政治、經(jīng)濟、文化三個方面對清代的中琉關(guān)系進行概括闡述。

清代；中琉關(guān)系

1.清代中琉封貢關(guān)系概述

琉球位于日本九州與中國臺灣之間的海域，南北長達600海里，有大小島嶼約50多個，總面積約2000多平方千米，其重要都市是沖繩島上的那霸，距離那霸2公里的首里為琉球歷來的舊都。

我國史書中很早就有關(guān)于琉球的記載，到了明洪武五年(1372年)，開始了中琉之間的官方正式友好往來。明永樂二年(1404年)，正式對琉球進行了冊封，[1]自此直到清光緒五年（1879年）日本“廢琉置縣”，琉球一直是中國的藩屬國。

清政府非常重視與琉球的關(guān)系，《清史稿》中這樣記載：“琉球國凡王嗣位，先請朝命，欽命正副使奉敕往封，賜以駝紐鍍金銀印，乃稱王，未封以前稱世子，權(quán)國事?！盵2]在整個清代，先后向琉球派出過八次冊封使，計十六人，由此可見清政府對于冊封琉球的重視。

清朝對琉球國的冊封，規(guī)格是非常高的，這也體現(xiàn)了清政府對琉球的重視。首先在冊封人員的選擇上就十分嚴格，由皇帝詔命內(nèi)閣大學(xué)士、翰林院掌院、都察院、禮部掌官，選舉“學(xué)問優(yōu)長、儀度修偉”者，派遣一人為冊封正使，一人為副使。[3]其次，授予琉球冊封使的服飾規(guī)格也非常高，官員用東珠帽頂，賜正一品麟蟒服，官階與將軍、提督相當。另外，從使團的規(guī)模和出使的場面來看，也能體現(xiàn)對琉球的重視，清政府規(guī)定出使琉球正使許帶跟役28人，副史許帶15人，“出都門時，肩輿八人，例持節(jié)，詔敕前有黃蓋、龍旗等儀，皆由工部咨取，所以壯天威也”。在京師從無人乘八座肩輿出都，唯有琉球、安南冊封使可享此特權(quán)。[4]

琉球作為中國的藩屬國，必須向宗主國履行一項重要的職責(zé)——朝貢。在清朝，為了便于朝貢活動的順利開展，禮部為琉球國制定了貢期、貢道及進京人數(shù)等各項規(guī)定，每次琉球貢使都不遠萬里的攜帶貢品入京，沿途各省官兵不遺余力接替護送，福建伴送官還會全程陪同使臣往返京城，這些都體現(xiàn)了琉球與中國的友好往來。

不過，在友好的冊封過程中，也發(fā)生過損害中琉關(guān)系的突發(fā)事件，比較重大的就是乾隆二十一年（1756年）發(fā)生的“索銀事件”。這一年，冊封正使全魁率領(lǐng)的冊封船在姑米山突遇颶風(fēng)，雖未造成人員傷亡，但隨行人員所帶的財物遭到了不同程度的損失，抵達那霸之后，琉球王府送撫恤銀五千兩給受損的一百三十六名使役均分，每人得銀三十六兩七錢。[5]雖然拿到了補償，眾人卻沒有善罷甘休，因為他們聽說以前發(fā)生類似事件的時候使役獲得的補償金是一百二十八兩，所以繼續(xù)向琉球王府索取銀子，還在琉球滋事擾民，揚言如果不滿足要求，就將采取暴力行動。琉球國王本著息事寧人的態(tài)度，先后送銀五萬六千三百六十五兩，滿足了眾人的索銀要求，才算平息了此次事件。

后來，清政府得知此事，對欽差正副使、滋事的兵丁等人都進行了嚴加懲辦，將勒索琉球的銀兩全悉繳還，并請琉球在福建官員親自見證對八位首犯的明正典刑。[6]從清政府對于這一事件的處置來看，充分體現(xiàn)了清政府對于中琉間長期友好關(guān)系的重視，同時也可以看出清政府在對外交往的過程中注重維護國家形象、官吏的清廉以及保證執(zhí)法的嚴明。

2.清代中琉貿(mào)易關(guān)系概述

明清時期的中琉貿(mào)易活動，就形式來看，主要有封貢貿(mào)易和私人貿(mào)易，其中封貢貿(mào)易是兩國經(jīng)濟交往的重要內(nèi)容，特別是到了清時期，對外實行睦鄰友好的政策，注重革除中琉貿(mào)易中存在的弊端，從而使中琉貿(mào)易進入了一個穩(wěn)步發(fā)展的時期。

中琉封貢貿(mào)易有冊封貿(mào)易與朝貢貿(mào)易之分，冊封貿(mào)易即指中國冊封琉球使團在琉球從事的貿(mào)易活動，據(jù)記載，“歷來封舟過海，兵役等皆有壓鈔貨物帶往市易舊例?！盵7]此外，自康熙五十八年（1719年）起，歷次冊封均募商船充封舟，但政府并不給船戶租金，同時商船改為封舟的裝修費用也由船戶負擔(dān)，因此例準船戶帶貨前往圖利。康熙二十二年（1683年）汪楫、林麟焻使團赴琉時，“海禁方嚴，中國貨物，外邦爭欲購置，琉球相近諸島，如薩摩洲、土噶喇、七島等處皆聞風(fēng)來集，其貨易售。”[8]由此可見，當時中國貨物的受歡迎程度和中琉間冊封貿(mào)易的興盛。

中琉冊封貿(mào)易的興盛極大的促進了琉球國經(jīng)濟的發(fā)展及社會的進步。冊封使團帶來的紡織品為琉球紡織工藝的提高和成品制作工藝的進步提供了參照，康熙五十八年（1719年）冊封使團曾同時攜帶苧和夏布入琉球，為琉球人研究夏布的制作方法，乃至模仿生產(chǎn)成品提供了方便。帶來的中國藥材使琉球醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人民身體健康有了保證，康熙五十八年琉球已經(jīng)有了專門的“良醫(yī)所”，以及“貯藥局”。[9]帶來的日用品和原料如文房四寶紙、墨、筆、硯的傳入琉球則有助于中國文化在琉球的普及。

另外，清代中琉間的朝貢貿(mào)易也在中琉貿(mào)易中占有比較重要的地位。在清代，琉球國每兩年向中國進貢一次，每次，琉球國均派遣一百多人的進貢使團，分乘兩艘進貢船，攜帶表文、方物出使中國，琉球政府也會借著這個機會隨船攜帶本國土產(chǎn)到中國進行朝貢貿(mào)易。清政府會給予琉球國一定的貿(mào)易優(yōu)惠政策。

清政府給予琉球國的第一項優(yōu)惠政策是貿(mào)易無時間限制。依照清朝的制度，各國在華進行朝貢貿(mào)易的時間是有限定的，“各處夷人朝貢領(lǐng)賞之后，許于會同館開市叁日或伍日”，[10]因朝鮮、琉球兩國與中國關(guān)系非同一般而“不拘期限”。由于無時間的限制，更有利于中琉雙方從容開展貿(mào)易。

清政府給予琉球國的又一朝貢貿(mào)易優(yōu)惠政策是可以在福州進行朝貢貿(mào)易。清初，各藩屬國使臣都是要在北京會同館進行朝貢貿(mào)易。由于琉球國若要前往京師進行貿(mào)易，須消耗大量人力、物力和財力用于貨物運輸，因此，康熙九年（1670年）琉球國世子尚貞提出申請，康熙皇帝批準琉球國的朝貢貿(mào)易可以在福州柔遠驛內(nèi)進行。

清政府給予琉球國最大的貿(mào)易優(yōu)惠政策是實行零關(guān)稅，從清代中琉關(guān)系的檔案來看，清政府不僅對琉球國的進貢船和接貢船實行免稅，而且還對飄風(fēng)難船、送還內(nèi)地商船等所有駛往中國的船只所帶貨物均實行零關(guān)稅。[11]零關(guān)稅優(yōu)惠政策，不僅有利于琉球貨物輸入中國，同樣有利于中國貨物出口琉球，這也極大的促進了中國特別是福建地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展及福州港口的繁榮。[12]

清代中國與琉球貿(mào)易往來的穩(wěn)步發(fā)展，是雙方經(jīng)濟交流的重要內(nèi)容，帶來的結(jié)果是互動雙贏的，在促進琉球經(jīng)濟發(fā)展及社會進步的同時也帶來了福建商品經(jīng)濟的繁榮和福州港的興盛。

3.清代中琉文化交流關(guān)系概述

琉球在文化方面受中國的影響很大，這與琉球國向中國多次派遣留學(xué)生有關(guān)。早在明洪武二十四年（1391年），琉球便派遣了留學(xué)生至南京國子監(jiān)就讀。[13]這些留學(xué)生學(xué)成返國后，一般都擔(dān)任大夫、長史、通事等文職，起到了把中國文化傳播到琉球的橋梁作用。

到了清代，沿襲明代的制度，繼續(xù)接納琉球?qū)W生來華入監(jiān)讀書。琉球中山王尚貞于康熙二十七年（1688年）派遣梁成楫等人隨貢使耳目官魏應(yīng)伯一同進京入監(jiān)學(xué)習(xí)，成為清代首批入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的琉球官學(xué)生。康熙帝為此曾諭令禮部：“琉球國送到陪臣子弟三人入監(jiān)讀書，著安置得所?！鲋v習(xí)有成焉?！盵14]禮部和國子監(jiān)根據(jù)皇帝的諭令，在國子監(jiān)內(nèi)專門設(shè)立了琉球官學(xué)，選派了得力的教習(xí)、助教等官員，負責(zé)琉球官生的教學(xué)和管理。自此以后，有清一代，每遇清帝冊封中山王后，琉球新王照例請派陪臣子弟入監(jiān)讀書，成為定例。

清代的琉球留學(xué)官生共7批26人，另外還有來閩“讀書習(xí)禮”的自費留學(xué)生——“勤學(xué)”，這些人進貢時派四名，接貢時派八名，[15]均在福州琉球館延師受業(yè)。另外，琉球國政府經(jīng)常不斷地派遣一些人來華學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識和生產(chǎn)技術(shù)，他們學(xué)習(xí)的時間和方法都比較靈活，成效也快，只要學(xué)會了，即可回國實踐，甚至把全套設(shè)備也帶回國去。

為了更好的接受和學(xué)習(xí)中國的文化，康熙十二年（1673年），琉球國仿照中國設(shè)立文廟，康熙五十八年（1719年），又在文廟旁建明倫堂，謂之“府學(xué)”，擇久米大夫、通事一人為講解師，月吉讀《圣諭衍義》，三六九日，紫金大夫詣講堂，理中國往來貢典，察諸生勤惰，籍其能者備保舉。[16]在這里有大量的經(jīng)書，其中多數(shù)是由福州購回的中國書籍，也有部分為琉球國人所著。

清代琉球冊封使者在中琉文化交往的過程中也起到了巨大的作用，冊封琉球的使者大多數(shù)都是當時中國國內(nèi)的文化精英，具有較高的文化素養(yǎng)，他們在琉球等候季風(fēng)歸航時，除了游歷琉球山川名勝，訪問當?shù)仫L(fēng)俗民情外，也留下了不少詩文佳作、匾額字畫。如琉球在那霸港冊封使登岸處建設(shè)的天使館中，儀門上有康熙五十七年（1718年）冊封使徐葆光所書的“天澤門”三字匾，大堂前楹有康熙二年（1663年）冊封使張學(xué)禮、王垓題的“天威遠布”隸書四字和康熙二十一年（1682年）冊封使汪楫、林鱗焻題的“敷命堂”三字，后又加徐葆光題的“皇綸三錫”四字。

明清冊封使每次渡海時，按規(guī)定都攜有從客偕行。在這些從客中，不乏有各種專業(yè)人材，他們把自己的技藝帶到琉球，成為中國文化的傳播者。例如在康熙二年（1663年）冊封使張學(xué)禮隨帶的從客中，有姑蘇人陳翼，教授了琉球世子等三人琴藝，其他登門求教者無虛日。還有西湖人吳燕時，來到琉球傳授醫(yī)術(shù)。[17]

綜上所述，一批批的冊封使團在琉球留下了帶有中國文化印記的詩文佳作、匾額字畫，現(xiàn)在都已成為了名勝古跡。他們中的各種專業(yè)人才極大地促進了中國文化的傳播，增強了中國文化在琉球的影響力。正是在這樣持續(xù)不斷的文化傳播過程中，琉球文明化的進程不斷加快，逐漸由“粗陋之地”變?yōu)榱恕耙鹿诙Y儀之鄉(xiāng)”，琉球冊封使團為此做出了極為重要的貢獻。

[1]張廷玉.明史·外國傳·琉球[M].中華書局，1974.

[2]趙爾巽.清史稿·琉球傳[M].中華書局，1977.

[3]李鼎元.使琉球記[M].文海出版社，1970.

[4]李鼎元.使琉球記[M].文海出版社，1970.

[5]中國第一歷史檔案館.清代中琉關(guān)系檔案選編[M].中華書局，1993.

[6]中國第一歷史檔案館.清代中琉關(guān)系檔案選編[M].中華書局，1993.

[7]徐葆光.中山傳信錄[M].齊魯書社，1997.

[8]徐葆光.中山傳信錄[M].齊魯書社，1997.

[9]徐葆光.中山傳信錄[M].齊魯書社，1997.

[10]國立臺灣大學(xué)影印.歷代寶案[M].國立臺灣大學(xué)出版社，1972.

[11]中國第一歷史檔案館.清代中琉關(guān)系檔案選編[M].中華書局，1993.

[12]徐葆光.中山傳信錄[M].齊魯書社，1997.

[13]國立臺灣大學(xué)影印.歷代寶案[M].國立臺灣大學(xué)出版社，1972.

[14]黃佐.南雍志[M].齊魯書社，1997.

[15]李宗昉.欽定國子監(jiān)志[M].北京古籍出版社，2000.

[16]趙爾巽.清史稿·琉球傳[M].中華書局，1977.

[17]真境名安興.沖繩一千年史[M].琉球新報社，1971.

An overview of the relations between China and Ryukyu during Qing Dynasty

Ryukyu is an island nation on the East China Sea. China and Ryukyu established suzerain vassal relationship in the early Ming Dynasty, and then friendly contacts between our two people are reckoned. During the Qing Dynasty, with the stability of reign and the development of the economy, Qing government started a policy of good neighborliness, so relations in all fields between China and Ryukyu are strengthened. This thesis explains the relations between China and Ryukyu from three aspects: culture, politics and economics.

Qing Dynasty, the relations between China and Ryukyu

吳迪(1987-)，男，遼寧阜新人，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院歷史地理學(xué)碩士，主研方向：海洋歷史與文化遺產(chǎn)研究。

2010-11-27