白天佑

(甘肅政法學院藝術(shù)學院，甘肅 蘭州730070)

試論數(shù)字化技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響

白天佑

(甘肅政法學院藝術(shù)學院，甘肅 蘭州730070)

數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，是藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。數(shù)字化技術(shù)豐富的表現(xiàn)手段，廣泛運用于藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域。本文在闡述現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上，分析數(shù)字化技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響。

數(shù)字化技術(shù);藝術(shù)設(shè)計;影響

進入21世紀以來，在強大的計算機與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支撐下，人類進入信息化時代。數(shù)字化是信息社會的技術(shù)基礎(chǔ)，影響著現(xiàn)代社會的方方面面。在日益豐富的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)的推動下，人們的思維方式、行為方式等都發(fā)生著明顯的變化。毫不例外的是，數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的運用，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了革命式的變化。

一、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的特點

(一)數(shù)字化藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的繼承與發(fā)揚 計算機的出現(xiàn)和計算機軟件、外部設(shè)備的發(fā)展，都為我們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了全新的載體，人們在新的設(shè)計環(huán)境里，一直以來的藝術(shù)創(chuàng)作思維和創(chuàng)作手法，都受到了沖擊，在不斷摸索中，人們創(chuàng)作出了適合于計算機環(huán)境的新的創(chuàng)作的手法。但應(yīng)該看到，新的創(chuàng)作思維與手法，是在傳統(tǒng)創(chuàng)作思維與手法的基礎(chǔ)上，結(jié)合計算機環(huán)境特點，經(jīng)過改良所產(chǎn)生的，是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的繼承與發(fā)揚。在傳承中，藝術(shù)設(shè)計的理念、語方與形式，都得到了不同程度的創(chuàng)新，形成了有別于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計。特別是在計算機環(huán)境中，通過數(shù)字化設(shè)計的影響下，一些以往不常用的元素也得到了大量運用，計算機表現(xiàn)與傳統(tǒng)技藝的完美結(jié)合使藝術(shù)設(shè)計的作品表現(xiàn)出強烈的時代特征，極大的發(fā)揚了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)點，更塑造了新時代數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的特征。

(二)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力 數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計是在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也具有傳統(tǒng)美學與設(shè)計學的特點。與此同時，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計又與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計不同，因此創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作工具的不同。一方面，以繪畫技法為主要表現(xiàn)方式的創(chuàng)作過程，在計算機的支撐下，演變出全新的繪畫技法，并且在計算機工具的豐富下，使數(shù)字藝術(shù)設(shè)計品可以表現(xiàn)出比傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計更好的視覺效果。數(shù)字設(shè)計作品非常方便編輯與復(fù)制，也使其創(chuàng)作過程變得更加簡單、高效。特別是在越來越精經(jīng)的輸出技術(shù)的支持下，呈現(xiàn)出非常高品質(zhì)、高效率、質(zhì)感細膩的優(yōu)點。另一方面，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，需要設(shè)計人員有相當?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)與設(shè)計技藝，而在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計中，強大的數(shù)字化軟件，使藝術(shù)設(shè)計成為眾多藝術(shù)設(shè)計愛好者也可以學習的事情，它易學、易用，經(jīng)過短時間的培訓，在掌握設(shè)計軟件的基礎(chǔ)上，即使是沒有多少藝術(shù)修養(yǎng)與理論基礎(chǔ)的人員，也可以成為藝術(shù)設(shè)計師，體驗設(shè)計的樂趣，這在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中根本不可想象。

二、數(shù)字化技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響

數(shù)字化技術(shù)作為一種新型的表現(xiàn)手段，在藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域都有著廣泛的運用，如計算機圖形藝術(shù)、數(shù)字攝影、數(shù)字電影、交互影像和網(wǎng)絡(luò)交互藝術(shù)等，并誕生了很多利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字化藝術(shù)。

(一)數(shù)字化技術(shù)改變了視覺設(shè)計 在數(shù)字化技術(shù)環(huán)境中，人們的視覺傳達已擺脫了傳統(tǒng)環(huán)境下的單一化、表態(tài)化，實現(xiàn)了視覺傳達的綜合化與動態(tài)化。并且藝術(shù)設(shè)計以及藝術(shù)設(shè)計作品的傳達也實現(xiàn)了瞬間化，這種特點，大大加強了藝術(shù)設(shè)計在我們的生活中的地位，許許多多的優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品都在我們的生活中時刻影響著我們的感官與思想。如奧運會上的“京”字印，讓全球都迅速地看到了中國文化，并長久的留下了深刻的印象。但與此同時，我們也應(yīng)該看到視覺設(shè)計中出現(xiàn)的一些變化，比如隨著計算機技術(shù)的日益先進，特別是軟件功能強大到讓普通人只不過經(jīng)過三五天的培訓，就可以進行簡單的藝術(shù)設(shè)計，樹立了技術(shù)至上的不好苗頭。在一部分人員中，認為只要有計算機技術(shù)，一樣可以做好數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計，完全忽略了藝術(shù)設(shè)計之所以吸引人，關(guān)鍵還在于其作品中所包含的設(shè)計師的個性化創(chuàng)意。這顯然與藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域引入數(shù)字化技術(shù)的初衷不相符，也非常容易將藝術(shù)設(shè)計帶進發(fā)展的死胡同。

(二)數(shù)字化技術(shù)開創(chuàng)了藝術(shù)創(chuàng)作的大眾化數(shù)字化是現(xiàn)代社會發(fā)展的成果，相對于繁縟的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計相比，簡潔明快的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計顯然更符合現(xiàn)代人的審美心理，從而容易受到現(xiàn)代人的歡迎。一方面，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，非一朝一夕之功，而是要進行艱苦的基本功訓練，其耗費時間之長和受苦之多，都是生活節(jié)奏越來越快現(xiàn)代人所難以接受的。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計相對于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，只需要很短時間的培訓即可以進行初步的藝術(shù)設(shè)計，這對于喜歡嘗試的現(xiàn)代人具有極大的吸引力，使大眾更樂意接受數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計。另一方面，在數(shù)字化環(huán)境中，由于設(shè)計軟件提供了眾多的創(chuàng)作工具，在表現(xiàn)力方面，各種軟件預(yù)先提供的素材，使那些初學者都能很輕易地進行色彩調(diào)配等以及任意組合，從而使創(chuàng)作者的表現(xiàn)力更豐富。在數(shù)字化環(huán)境中，人們更容易實現(xiàn)自己的想法，隨心所欲展現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作思想。正是這種便捷，使數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計更貼近大眾而受到大眾的喜歡。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計中，保持著頂尖的設(shè)計師是那些有著深厚藝術(shù)功底和計算機技術(shù)的設(shè)計人員，但組成數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計師隊伍的底座的卻是那些受過簡單計算機應(yīng)用培訓的普通人。

(三)數(shù)字化技術(shù)對虛擬藝術(shù)設(shè)計的影響虛擬藝術(shù)設(shè)計是將聲音、視頻、圖像以及動畫等各種信息媒介融于一身的信息處理藝術(shù)。典型的虛擬藝術(shù)設(shè)計包括計算機動畫設(shè)計與游戲設(shè)計等。虛擬、交互的綜合性藝術(shù)設(shè)計形式，正是這種藝術(shù)設(shè)計的特征。集合了圖像、聲音、文本與動畫的信息處理技術(shù)，提高了虛擬設(shè)計物的表現(xiàn)力與吸引力。未來的社會，數(shù)字產(chǎn)品將得到全面普及，在虛擬設(shè)計技術(shù)下，任意一個電子產(chǎn)品，都將成為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計對象，也將成為人們實現(xiàn)簡單操作、方便交往以及自由交流的媒介，將虛擬藝術(shù)設(shè)計的交互性與綜合性淋漓盡致地展出來。

(四)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計技術(shù)帶來的其他影響在數(shù)字化技術(shù)支持下，藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用范圍將進一步拓展。如數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計技術(shù)與數(shù)字化圖像技術(shù)的融合，使三維空間設(shè)計以及四維空間設(shè)計都變得更容易，通過這一技術(shù)，設(shè)計者可以為感受者設(shè)計出能夠帶來視覺、聽覺以及觸覺等全方位感受的設(shè)計，給人真正的身臨其境的感受，從而實時地無限制地感受空間的事物。這種數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計形式，目前已在很多應(yīng)用中得到體現(xiàn)，如故宮博物院，通過三維、音、像等手段的綜合利用，對故宮的宮殿和文物進行了立體設(shè)計，讓游客通過計算機，即可以切身地感受到故宮之美。由于多種媒介的使用，以及三維設(shè)計，使這一設(shè)計帶給人們高度的身臨其境的感受。目前越來越火的物聯(lián)網(wǎng)，其實現(xiàn)原理與這種設(shè)計有著異曲同工之妙，在眾多多媒體設(shè)備的拓展下，人們可以在計算機前實時感受到遠在幾千里之外的情況。而在消防業(yè)，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計技術(shù)還可以通過其設(shè)計作品讓人們及時看到一些無法及時進入的建筑物的情況，為消防求援提供巨大幫助。不僅僅如此，虛擬設(shè)計技術(shù)已經(jīng)在工業(yè)設(shè)計、城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。

三、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計的未來

藝術(shù)設(shè)計是人們對美好生活追求的產(chǎn)物，在社會的發(fā)展的過程中，藝術(shù)設(shè)計一直隨著社會的進步而不斷向前發(fā)展。對傳統(tǒng)的繼承以及對社會新變化的體現(xiàn)，永遠是藝術(shù)設(shè)計的變化潮流，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計同樣如此，隨著數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)造出數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計這一新形式，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來了巨大的變化，也為我們的生活帶來了巨大影響。在個性化為特征的數(shù)字化時代，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計顯然更符合人們對個性的追求，同時，眾多未經(jīng)過嚴格藝術(shù)訓練的人員加入到藝術(shù)設(shè)計師隊伍中來，使藝術(shù)設(shè)計成為越來越大眾化的行業(yè)，隨著這股潮流，在人們生活節(jié)奏加快的環(huán)境中，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計將獲得更大范圍的發(fā)展。

J51

A

1003-8078(2011)05-0122-02

2011-08-16

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.05.41

白天佑(1961－)，男，甘肅隴南人，甘肅政法學院藝術(shù)學院教授。

責任編輯 張吉兵